На шестнадцатом году эпохи правления Сяньдэ, в девятый месяц, Цзян Чжэ поступил в академию Ханьлинь и, согласно установленному порядку, был назначен редактором академии Ханьлинь, заняв должность седьмого ранга.
В первом месяце семнадцатого года эпохи правления Сяньдэ, благодаря своей обширной учёности и осведомлённости, Цзян Чжэ был удостоен особого указа, предписывающего участвовать в подготовке к созданию дворца Чунвэнь. В течение трёх лет он совершенствовался в оценке и экспертизе, тщательно проверяя и исследуя, часто забывая о еде и сне, не выпуская книг из рук. Все, кто слышал об этом, не могли не восхищаться. Вскоре он был повышен до составителя академии Ханьлинь, заняв должность шестого ранга.
Коллекция дворца Чунвэнь сохранилась до наших дней, я лично видел, что от шестидесяти до семидесяти процентов текстов были отредактированы и оценены Цзян Чжэ, что вызывает изумление.
Из «Истории Южного Чу. Биография Цзян Суйюня».
— Как же я счастлив! — потянулся я и взял в руки редкий сборник стихов.
Все эти дни я провёл в библиотеке академии Ханьлинь. Здесь, как и следовало ожидать от величайшего собрания книг в мире, было множество произведений, которых я раньше не видел. У меня была феноменальная память: ещё в прошлой жизни я прочитал множество книг, и, в целом, стоило мне прочесть книгу один раз, как я запоминал её содержание. Хорошие произведения я мог воспроизвести слово в слово. Но даже с такими способностями не получалось осилить миллионы томов, поэтому нашёл каталог библиотеки и стал выбирать книги по порядку, особенно те, что были отмечены как редкие. Ведь я должен был провести в академии Ханьлинь три-пять лет, так что успею прочесть почти всё. Конечно, больше всего я обращал внимание на книги, помеченные как уникальные: многие из них были шедеврами, не имеющими аналогов.
Однажды, когда я искал в хранилище книги для чтения, мне случайно попался том в жёлтом шёлковом переплёте. Судя по внешнему виду, это было редкое и ценное издание. Я открыл его и чуть не упал в обморок. На первой странице кроваво-красными иероглифами было написано: «Чтобы освоить божественное искусство, возьми меч и оскопись».
Я тут же захлопнул книгу и взглянул на обложку: «Канон подсолнуха». Немедленно отшвырнул её подальше — я ещё хотел жениться и завести детей!
Тут я заметил рядом книгу эпохи Хань — «Главное о взращивании жизни» Чжуан-цзы. Я взял её и пролистал несколько страниц. Хотя текст не отличался от общеизвестного, на полях было множество пометок, почти заполнявших все свободные места. Я очень любил читать чужие комментарии — в них отражались усердие и труд учёных. Убедившись, что вокруг никого нет, я придвинул табурет, на котором стоял, и сел — зачем тратить время на выход и возвращение?
Я был очарован. Автор пометок, судя по всему, был даосом и врачом. Он писал о секретах долголетия: что и когда есть, что пить, во сколько вставать и ложиться, как медитировать перед сном, как упражнять духовную энергию по утрам. Были даже заметки об искусстве спальни — просто мечта! Не смейтесь надо мной: моё самое большое желание — жить комфортно, без болезней и несчастий, жениться на доброй и мудрой женщине, родить нескольких детей. Искусство спальни тоже важно — разве вы не видели, как сластолюбцы часто умирают молодыми? Всё из-за отсутствия умеренности и незнания принципов долголетия.
Я уже обрадовался, но тут подумал: а откуда я знаю, прав ли он? что делать?
Подумал ещё и решил: если есть сомнения, надо разбираться самому.
Итак, следующий месяц я провёл в хранилище, собирая материалы о долголетии. Некоторые противоречили друг другу, другие подтверждали сказанное. Но кто я? Гений! В конце концов, я систематизировал собственные принципы долголетия и начал применять их на практике.
Как же это сделать? Во-первых, каждый день, как только я открываю глаза, сначала некоторое время сижу в тишине, практикую искусство взращивания духовной энергии, затем выхожу размять руки и ноги. Хотя я не умею практиковать кулачный бой, но что-то вроде «Игры пяти зверей»* — вполне возможно. Затем съедаю лёгкий завтрак и выхожу по делам. Если в полдень нет срочных дел, конечно, лучше всего вернуться домой, съесть питательный обед, соответствующий сезону, желательно попозже, после полуденного сна занимаюсь тем, что нравится. Вечером, если есть деловые встречи, обязательно нужно пить меньше вина и есть меньше блюд. По возвращении домой перед сном выпиваю чашку домашнего лекарственного вина, чтобы очистить желудок и кишечник, затем полчаса сижу в медитации и ложусь спать. Кроме того, в обычной жизни, сидя, лежа, идя или стоя, я соблюдаю определенные позы, конечно, не слишком заметные.
П.п.: *«Игры пяти зверей» — традиционная китайская оздоровительная гимнастика, система физических упражнений в подражание движениям тигра, оленя, медведя, обезьяны и аиста.
Хотя сейчас моя должность незначительна, и такой образ жизни не всегда возможен, но это цель, к которой я стремлюсь. Что касается боевых искусств, я не буду их практиковать. Разве вы не слышали, что хороший пловец тонет в воде? Если бы я владел боевыми искусствами, неминуемо ввязался бы в непредвиденные события и, возможно, умер бы молодым. В общем, мне достаточно прожить до семидесяти лет.
Так я продержался два месяца, и моё физическое состояние значительно улучшилось. Прежние мелкие недомогания исчезли, мысли стали яснее, а чтение и сочинение текстов давались с необычайной лёгкостью, будто сама кисть вела меня.
В тот день я вышел из книгохранилища, собираясь пообедать. Увы, нанять хорошего повара я пока не мог, так что приходилось готовить самому. Пока я размышлял, что бы съесть на обед, ко мне с улыбкой подошёл мой ровесник Лю Куй, тот самый, кто занял второе место на экзаменах (банъянь):
— Брат Цзян, как насчёт того, чтобы отправиться вместе в Лунный терем?
— Лунный терем? Зачем? — удивился я.
Лю Куй посмотрел на меня с недоумением:
— Как, ты не знаешь? На музыкальный вечер принцессы Чанлэ!
— Музыкальный вечер? Принцессы Чанлэ? — я был ещё больше озадачен.
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|