В тёмном шалаше Ло Чун почувствовал, что девушка в его объятиях дрожит, а на его руку капают горячие слёзы. Он тут же повернулся на бок и, крепче обняв Сяо Де, принялся её утешать.
— Нет, дело не в том, что ты мне не нравишься, правда. Просто мы оба ещё слишком молоды. Я не хочу, чтобы ты так рано рожала детей, это вредно для твоего здоровья, — поспешно объяснил Ло Чун.
— Но моя матушка родила меня именно в таком возрасте, — недоверчиво возразила Сяо Де.
— …Я знаю, в этом возрасте уже можно рожать, но это плохо и для тебя, и для нашего ребёнка. Если ты родишь так рано, могут быть осложнённые роды. Что если вы оба — и ты, и наш ребёнок — умрёте? — продолжал увещевать её Ло Чун.
— Что такое осложнённые роды? — услышав, что роды могут привести к смерти, растерянно переспросила Сяо Де.
— Осложнённые роды — это когда из-за слишком юного возраста тело ещё не до конца сформировалось, и ребёнок не может родиться. Тогда женщина истекает кровью, а ребёнок задыхается. Ты ведь… ты ведь видела такое, да?
— Правда? Я видела, как в нашем племени рожали старшие сёстры. Две из них так и умерли. Это потому, что они были слишком молоды?
— Но матушка говорила, что женщины всегда рожают в таком возрасте. Она ещё говорила, что для женщины родить — это как для мужчины сражаться со зверем: нужно приложить все силы, иначе зверь убьёт тебя. Но она не говорила, что это из-за возраста, — Сяо Де перестала плакать и, подняв личико, посмотрела на Ло Чуна.
"Хех, а у твоей матушки весьма образные сравнения…" — мысленно хмыкнул Ло Чун и продолжил объяснять:
— Это потому, что твоя матушка не знает. Когда они не могли родить, главной причиной был именно слишком юный возраст. Поэтому тебе нельзя рожать сейчас. Если ты тоже умрёшь, что мне тогда делать?
— Хмф, а ты-то откуда знаешь? Ты же не женщина, — всё ещё не верила Сяо Де.
— А ещё я умею делать белую соль, глиняную посуду и повозки. Твоя матушка это умеет? Она знает меньше меня, — Ло Чун вытер слёзы с её лица.
— Хмф, и откуда ты столько всего знаешь? Как ты делаешь эту свою глиняную посуду? Я видела, как старейшина нашего племени вытачивал каменные чаши, но они совсем не похожи на твою посуду, — фыркнула Сяо Де, но её любопытство было задето.
— Правда хочешь знать? Тогда сначала оденься, — Ло Чун достал из-за её спины топ-передник.
Сяо Де, густо покраснев, оттолкнула Ло Чуна и отвернулась, чтобы одеться. Послышался тихий шорох, и вот она уже снова прижалась к нему, устроившись сверху.
— Я оделась, теперь рассказывай!
— Хорошо, я расскажу. Глиняная посуда — это просто земля, обожжённая в огне, — сказал Ло Чун, поглаживая гладкую спину Сяо Де.
— А… а белая соль?
— А белая соль… Белая соль получается, если вываривать камни в воде.
— Ло Чун, когда я смогу родить тебе ребёнка?
— Э-э… ну, нужно подождать ещё как минимум три зимы.
— Нет. Максимум две.
— Э-э… хорошо, пусть будет две зимы.
Сяо Де хмыкнула и, прижавшись к Ло Чуну, замолчала. Спустя какое-то время она снова спросила:
— Ло Чун.
— М-м?
— Почему ты не спишь? О чём ты думаешь?
— Я думаю о нашем племени. В нём скоро будет тысяча человек. Сколько еды им понадобится, что они будут есть, где жить, чем заниматься каждый день… Столько всего.
— И ты уже что-нибудь придумал?
— Да, как раз сейчас думаю.
— Когда я приду в Племя Хань, я помогу тебе вырастить много-много рамии, чтобы соткать побольше ткани для тебя и наших детей. Я очень хорошо тку, меня сама матушка учила. Вот приедем, и я покажу тебе, как я тку. Посмотрим, чья ткань лучше — твоя или моя…
Тихо бормоча, Сяо Де уснула прямо на Ло Чуне, а он всё ещё размышлял о тех вопросах, что занимали его.
Изначально в Племени Хань было около 350 соплеменников, теперь к ним присоединилось более 550 человек, а до конца этого месяца Племя Кочевников пришлёт ещё как минимум сотню. Общая численность Племени Хань вот-вот перевалит за тысячу. Управлять таким количеством людей по-старому, без строгой системы, было уже невозможно. Племени Хань нужны были реформы.
Раньше в племени было всего триста с небольшим человек из четырёх родов. Взрослых мужчин набиралось лишь несколько десятков, из-за чего теперь для войны приходилось вооружать луками и стрелами даже женщин.
Теперь же, когда численность перевалила за тысячу, а состав стал намного сложнее — люди из дюжины разных племён, — Племени Хань в первую очередь требовались фамилии, запрет на браки внутри рода и система отдельных домохозяйств.
Нужно было дать каждому из десятка родов свою фамилию, а каждому человеку — имя. Мужчины должны были создавать отдельные семьи со своими жёнами, а не жить как прежде, в условиях группового брака.
Конечно, все по-прежнему жили бы вместе, и собственность оставалась бы общественной — так было выгоднее для развития Племени Хань.
Главное преимущество заключалось в том, что племя могло бы размножаться внутри себя, и не пришлось бы каждый год отправляться на весенний сбор в поисках пары.
Население Племени Хань состояло из выходцев более чем двадцати племён, все они не были родственниками и не имели кровных связей. Поэтому их потомки могли совершенно спокойно находить себе пару внутри племени, обеспечивая внутренний прирост.
Даже если со временем все породнятся и станут одним родом, человеческая генетика такова, что уже через пять поколений кровные узы ослабнут настолько, что браки между дальними родственниками не будут представлять никакой проблемы.
В древности даже существовала поговорка: "двоюродные брат и сестра — пара, созданная на небесах". Конечно, троюродные брат и сестра — это ещё довольно близкие родственники, но через пять поколений кто кого вспомнит? Такие родичи считались бы уже седьмой водой на киселе.
Вторым ключевым направлением реформ была иерархическая система управления, или, как её ещё можно было назвать, система многоуровневого управления.
Раньше в Племени Хань все трудились с восходом солнца, и Ло Чун, как вождь, раздавал задания по утрам. Но теперь, когда в племени была тысяча человек, он не мог каждому бегать и говорить: "Вождь, а что мне сегодня делать?"
Это было бы полным абсурдом. Пока Ло Чун раздал бы всем поручения, прошла бы уже половина дня.
Поэтому, согласно предварительному замыслу Ло Чуна, в Племени Хань нужно было создать как минимум три-четыре уровня управления.
Вождь — управляет всеми делами племени и определяет стратегический курс развития. Старейшина и шаман — ступенью ниже, но без реальных должностей. У них будет лишь титул, и они не смогут принимать никаких решений, имея только право давать советы вождю. А прислушиваться к ним или нет, будет решать сам вождь. Таким образом, этот уровень власти был, по сути, номинальным, а вся реальная власть оставалась в руках одного человека.
Да, это была единоличная власть. Единоличная власть означала силу, а сила могла сплотить всех воедино, создать в племени центростремительную силу, которая объединит людей и облегчит Ло Чуну управление всем племенем.
Если бы сегодня один говорил одно, а завтра другой — другое, то ничего бы не вышло, можно было бы сразу распускаться и расходиться по домам, к своим матушкам.
В худшем случае это могло бы привести к внутренним распрям и последующему распаду племени.
Ещё одной ступенью ниже должны были стать главы родов. Например, Большое Дерево и Шу Да. Оба они когда-то были вождями своих племён и обладали богатым опытом управления. Им можно было поручить реальные обязанности и делегировать часть полномочий.
Они могли бы управлять своими отрядами, подчиняясь напрямую приказам Ло Чуна и неся ответственность только перед ним. Таким образом, они стали бы самыми влиятельными людьми в племени после вождя.
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|