Глава 25 - Рост , Часть 1

Сен двигался по форме, его тело поворачивалось и перемещалось вокруг даньтяня, как будто это была фокусная точка Вселенной. Он изгибался в бросках или трансформировал воображаемые удары в захваты суставов. Несмотря на все это, он ни разу не вышел за пределы круга, нарисованного мелом на камнях внутреннего двора. Все движения круговые и должны возвращать вас в центр, сказал ему Учитель Фенг. Мел был напоминанием, выбором и способом, с помощью которого Сен мог дисциплинировать себя. Хотя, по прошествии стольких лет, это стало такой же привычкой, как и все остальное. Как и многое другое, он давным-давно выжег эти приемы в нервах и волокнах своего тела. Итак, хотя его тело работало почти независимо от него, он помнил тот разговор двухлетней давности. На самом деле, с тех пор он думал об этом разговоре почти каждый день. Это стало настоящим поворотным моментом, когда он превратился из ученика боевых искусств в культиватора.

Тем не менее, те ранние неудачи с его стороны и со стороны Учителя Фенга также были поучительными. Обсуждая это, Учитель Фенг сделал то, от чего обычно воздерживался. Он дал название этому опыту. Он назвал это Законом непреднамеренных последствий. Когда Сен спросил, что это значит, его учитель дал ему пространное объяснение. Со временем Сен свел это к тому, что он воспринял почти как мантру. Все действия порождают последствия, которые вы не можете предвидеть. Четкое осознание того, что все, что он делал, проявлялось в мире способами, которые он не мог предвидеть, не говоря уже о том, чтобы контролировать, заставило его гораздо более вдумчиво относиться к тому, что он делал и почему. Он знал, что это не лекарство от неудачи, поскольку от этого не было лекарства, но часто это было лекарством от бездумной глупости. Сен твердо верил, что немного меньше глупости в мире - к лучшему.

Даже размышляя о давнем разговоре и о том, что он значил для него, Сен тренировал свое тело, совершенствуясь. Теперь он знал, что дядя Кхо вложил в поместье много труда, который не был виден невооруженным глазом. Он организовал поместье, материалы и даже расположение мебели так, чтобы способствовать здоровому притоку ци. Прямо в стены были встроены приспособления, которые собирали и концентрировали хорошую ци, в то время как другие приспособления удерживали почти всех духовных зверей на расстоянии. Единственным исключением была Падающий Лист, призрачная пантера. Конечно, этот зверь не признавал никакого хозяина. Что для нее значили приспособления, когда люди просто давали ей пропитанные ци лакомства? Сен был совершенно уверен, что большая кошка приходила сюда как ради легкодоступной ци во дворе, так и ради еды или компании.

Он не мог винить ее за это. В конце концов, он каждый день проводил часы в этом же дворе, втягивая ци в свой даньтянь и циркулируя по своим меридианам. Сначала Сен пытался совершенствоваться, сидя и спокойно медитируя. Учитель Фенг почти сразу положил этому конец.

“Итак, скажи мне”, - сказал Учитель Фенг. - “Что ты планируешь делать, спасая свою жизнь от разъяренной секты, в течение пяти дней подряд без сна? Попросишь их подождать, пока ты будешь сидеть и совершенствоваться?”

“Почему пять дней, Учитель?”

Фенг пожал плечами. “Именно столько времени мне потребовалось, чтобы избавиться от них. Нет, эта чепуха с сидением и культивированием - это потворство своим желаниям, которое ты не можешь себе позволить. Когда ты выйдешь в мир, ты будешь странствующим культиватором, Сен. Ты будешь все время в движении. Ты должен уметь совершенствоваться на ходу. Тебе лучше начать практиковать здесь и сейчас, пока у тебя есть доступ к большому количеству ци и минимуму отвлекающих факторов”.

“Как мне это сделать, Учитель?”

“Разум - мощный инструмент. Ты можешь приучить его делать практически все, если потратишь на это достаточно времени и усилий. Ты должен тренировать силу своего разума, чтобы постоянно концентрироваться на совершенствовании”.

“Это звучит невозможно”.

“Бросить вызов небесам тоже звучит невозможно. Тем не менее, люди это сделали. Ты совершенствуешься. Мы владеем невозможным”.

Сен обнаружил, что Учитель Фенг был прав. Он тренировался  неустанно. Это не было невозможным. К большому огорчению Сена, это было очень, очень трудно. Конечно, как и большая часть того, что он делал за последние два года. За эти годы он не раз злился на Учителя Фенга. Его учитель был достаточно терпелив, чтобы объяснить, что такое самосовершенствование, и даже дал совет о том, как делать некоторые вещи. Первые принципы, как называл их старый самосовершенствующийся. Важная информация, без которой ни один ученик не мог жить. Сен узнал о своих даньтянях. Он узнал о совершенствовании тела, которое было тесно связано с совершенствованием духа, но в то же время фундаментально отделено от него. Он даже узнал о пяти элементах ци, хотя и Учитель Фенг, и дядя Кхо закатили глаза от такого объяснения.

“Дело не в том, что информация неверна”, - объяснил дядя Кхо. - “ Проблема в том, что информация неполная. Никто на самом деле не знает, сколько существует видов ци. Я лично видел двадцать или тридцать различных видов ци. Я думаю, что Фенг видел больше”.

“Я видел”, - подтвердил Учитель Фенг. - “Если ты должен думать о ци как о группе отдельных сущностей, практику, которую я настоятельно не советую  применять, эти пять видов ци являются основополагающими типами ци. Это те типы, к которым людям легче всего получить доступ, а это значит, что именно их ты видишь чаще всего. Но  следует отнестись к этому обобщению с большим недоверием. В противном случае, ты будешь ошарашен первым встречным, который специализируется на ци молнии, ци тепла или ци смерти”.

“Подожди”, - перебил дядя Кхо. “Ты на самом деле видел ци смерти, Минг?”

Учитель Фенг на мгновение прищурился, вглядываясь вдаль, прежде чем кивнуть. - "Да. По крайней мере, я так думаю. Это был не мой бой, поэтому я видел его только издалека. И все же, если бы мне нужно было как-то это назвать, я бы назвал это ци смерти”.

“Иногда я действительно думаю, что совершил ошибку, когда поднялся на эту гору”, - сказал дядя Кхо со слегка грустным выражением лица. - “Ты видел так много интересных вещей”.

“Тебе бы это не понравилось, старый друг. Я был на Южном побережье”.

“Как ее звали?”

"Что?"

" Ну, в буквальном смысле нет никакой веской причины отправляться в это адское болото. Итак, я предполагаю, что какая-то женщина вскружила тебе голову и уговорила тебя принять это ужасное решение”.

“Я выплачивал старый долг”.

Дядя Кхо ухмыльнулся Учителю Фенгу. “ Кому?”

“Ладно, ладно. Да, это была женщина," - сказал Фенг, вскидывая руки вверх.

Затем он отошел, чтобы что-то сделать. Дядя Кхо оказал Фенгу любезность, подождав, пока он отойдет подальше, чтобы начать смеяться. Однако, как только он перестал, он серьезно посмотрел на Сен.

“Знаешь, Минг прав. Не слишком привязывайся к этой идее о пяти видах ци. Это полезное руководство, но и только. Не позволяй этому ограничивать твое мышление”.

Сен принял эти слова близко к сердцу, но это стало своего рода разочарованием. И Учитель Фенг, и дядя Кхо записали все виды ци, которые они видели, когда Сен спросил их об этом. Тем не менее, когда он спросил о техниках, которые можно было бы использовать с ними, оба старика отказались обсуждать это. Учитель Фенг вместо этого посоветовал Сену попытаться проявить как можно больше различных типов ци. Когда его спросили, как это сделать, Фенг лишь неохотно дал объяснение.

“На твоем этапе развития ты в основном впитываешь любую ци, которая находится вокруг тебя. Итак, предполагая, что Кхо хорошо выполнил свою работу, что ты всегда должны предполагать, есть немного практически всех видов ци, которые доступны здесь. Необязательно, чтобы ее было много, но немного должно быть. Ты можешь проявлять определенные виды ци двумя способами. Если ты можешь идентифицировать ее в своем даньтяне, ты можешь вытащить ее и что-то с ней делать. Другой способ - использовать циклические паттерны. Перемещение ци по определенным меридианам в определенном порядке поможет тебе очистить различные виды ци.”

Учитель Фенг предложил Сену базовый учебник по циклическим паттернам, который позволил бы усовершенствовать пять основных видов ци. Что касается остального, он посоветовал Сену поэкспериментировать с различными паттернами и посмотреть, сможет ли он разобраться в каких-либо других. Это были изнурительные несколько месяцев проб и ошибок, но Сен выяснил закономерности еще для шести видов ци. Как только он понял, что другие виды ци обычно тесно связаны с основным типом ци, он сосредоточился на вариациях тех закономерностей, которые, как он знал, работают. Это принесло ему результаты. Он мог проявлять пять основных типов ци: воду, дерево, воздух, огонь и металл. Он также мог проявлять свет, тепло, туман, землю, ветер и теневую ци. В то время как он наслаждался достижением, Сен был гораздо менее удовлетворен интенсивными колебаниями силы, которые он демонстрировал в разных типах ци. В то время как ци огня и тени оказались для него вполне доступными, ци воздуха, ветра и воды показались ему гораздо более сложными. Все остальное находилось где-то посередине.

Вопросы об этих вариациях, казалось, мало интересовали  Учителя Фенга и дядю Кхо. Оба мужчины просто сказали что-то о природном сходстве и оставили все как есть. Только после того, как он проявил несколько типов ци, Учитель Фенг научил его техникам их использования. Когда Сен расстроился и потребовал объяснить почему, он был удивлен, когда Фенг ответил ему.

“Сен, у всех нас развиваются предпочтения. Когда мы хороши в чем-то, мы склонны делать это по умолчанию. В этом есть логика. Специализация создает мастерство. Однако у практикующих много свободного времени. Нам не нужно специализироваться подобным образом. Это пережиток мышления наших смертных дней. Если у тебя в запасе всего пятьдесят хороших лет, специализация позволяет извлечь максимальную пользу из очень ограниченного промежутка времени. Когда у тебя будет пятьсот лет, или тысяча, или пятитысячелетие, ты сможешь потратить время на освоение таких вещей, как незначительное сходство. Это даст тебе больше гибкости в долгосрочной перспективе.”

Затем, словно в доказательство своей правоты, Фенг заставил Сена практиковать техники со всеми видами ци, которые он проявлял. Большая часть работы была медленной, в то время как техники тени и огня давались почти без усилий. Сен был достаточно честен, чтобы признать, что, будь он предоставлен самому себе, он бы остановился на ци тени и огня. Тем не менее, все эти другие виды ци давали иные возможности, которые, вероятно, оказались бы полезными в несколько враждебном мире. Это потребовало много работы и означало бы то же самое в будущем, но Сен на самом деле не возражал против этого.