Глава 2: Как избежать рогов

Постояв у входа в пещеру и вдохнув запах земли, Чэнь Цзянь вспомнил свою прежнюю жизнь и кое-что понял: здесь чётко выражены времена года, и это было хорошим знаком.

Исчезнувший голос в его голове сказал, что географическая среда и распределение флоры и фауны изменились, поэтому сначала нужно было определить приблизительную широту своего местоположения. Если бы он оказался в тропиках, то, по сути, мог бы сразу готовиться к смерти. В тропиках слишком много эпидемий, что стало бы смертельным ударом для первобытного племени.

Регион с чётко выраженными временами года, во-первых, не подвержен тропическим болезням, а во-вторых, благодаря зиме, бактерии «уходят на каникулы», и на земле может накапливаться гумусовый слой. В тропиках накопление гумуса невозможно, и постоянное земледелие там — лишь фантазия.

«Примерно это соответствует первобытному периоду Центральной равнины, верно? Только ландшафт континента изменился, и я не знаю, где именно нахожусь… В любом случае, сначала нужно развить племя, и через несколько сотен лет, возможно, появится наглядное представление о географии и гидрографии. И обязательно нужно развить это племя до своей смерти, иначе кто знает, кем я перерожусь в следующей жизни. А вдруг баллов не хватит, и я стану рабом для погребения…» Он невольно вздрогнул. Прежде всего, нужно было сделать лук и стрелы.

Только имея достаточно еды, можно было расширять племя. Только будучи сытыми, люди племени могли думать о философии, религии, изобретениях, письменности и тому подобном. Выживание всегда было главной потребностью.

Он не осмеливался отходить слишком далеко от пещеры. Неподалёку от входа он нашёл прямое, толщиной с запястье, вязовое дерево. Для изготовления лука лучше всего подходил тис. Говорят, что сердцевина и внешние волокна тиса обладают разной эластичностью, что делает его природным композитным материалом, но сейчас не до таких тонкостей. Вяз, тут и другие деревья тоже подойдут. Простой цельный длинный лук можно изготовить даже с помощью самых примитивных инструментов.

— Вот оно! — Он поднял с земли камень и изо всех сил ударил по корню дерева. Его сила была намного больше, чем в прошлой жизни, а пальцы были достаточно ловкими, и вскоре он сделал надрез. Дерево упало. Он отрубил кусок длиной примерно в человеческий рост, снял кору каменным ножом и приготовил немного мягкой коры других деревьев.

К тому времени, как он закончил с материалами, уже стемнело. Из пещеры кто-то громко кричал его имя. Чэнь Цзянь поспешно отозвался и, таща дерево, вернулся в пещеру.

Убедившись, что все вернулись, Старая Праматерь созвала всех взрослых членов племени. Чэнь Цзянь впервые участвовал в таком демократическом собрании племени, потому что он только что достиг совершеннолетия и получил право голоса в важных делах племени.

— Скоро наступит время цветения плодов. У нас подросло несколько женщин, и несколько детей уже не нуждаются в грудном молоке. Пришло время отправиться к другим племенам. Тогда дети родятся как раз к таянию снега, — сказала Старая Праматерь, основываясь на многолетнем опыте. Это был шанс и способ для племени расти.

Дети племени обычно рождались во время таяния снега. Возможно, Старая Праматерь не знала причины, но действовала по опыту. Чэнь Цзянь предположил, что это могло быть связано с тем, что в конце зимы – начале весны было меньше микробов, что снижало смертность младенцев. В этом и заключалась роль Старой Праматери — передавать мудрость, накопленную за сотни лет.

В то время люди не понимали причин, но долгая борьба с природой научила их, как поступать. В этой деятельности должны были участвовать и мужчины, и женщины. Женщины, конечно, приносили племени новое население, но и мужчины должны были в обмен оставлять свои «семена» другим племенам.

На собрании не было других мнений. Старая Праматерь сказала всем, что в эти дни нужно постараться запасти как можно больше еды, потому что другие племена находятся очень далеко.

Чэнь Цзянь посмотрел на своих двоюродных сестёр рядом с ним. Все они были грязными, и, вероятно, женщины из других племён выглядели примерно так же. Он уже отошёл от животного состояния, и такое спаривание ради размножения пока было для него неприемлемо. Кроме того, даже если бы он согласился, девушка, которую он нашёл бы, не смогла бы прийти в его племя, и через несколько лет у него на голове точно выросли бы рога!

До того, как производительность труда достигнет определённого уровня, этот брачный обычай мог гарантировать отсутствие инцеста, потому что младенцы нуждались в кормлении грудью, а у отца, очевидно, такой функции не было. Дети могли следовать только за матерью и, возможно, были ближе к дядям по материнской линии.

Сейчас это было матриархальное общество, а не матриархат в полном смысле слова. Женщины и мужчины имели равные права на участие в совете. Женщины и мужчины в эту эпоху были как налоги и штрафы.

Налоги были стабильными, возможно, невелики, но сбор диких фруктов, семян, птичьих яиц, клубней и тому подобного, по крайней мере, обеспечивал выживание племени. Штрафы были нестабильными, иногда сумма была поразительной, иногда ничего не было.

Охота до появления лука и стрел была слишком зависима от удачи и сопряжена с опасностью. Без способности мужчины самостоятельно содержать семью, мечтать о создании патриархального общества было бы просто глупо.

С развитием общества, когда мужчины смогут самостоятельно обрабатывать землю, женщины станут придатком мужчин. После этого женщинам, чтобы получить такое же право голоса, как сейчас, придётся ждать очень долго.

Только когда женщины смогут зарабатывать деньги на трудоёмких производствах, таких как текстильные фабрики, когда мужчин будут отправлять заполнять окопы, когда их будут разрывать пулемёты и снаряды, только тогда женщины снова станут людьми.

Женщины прошли путь от человека, до объекта для спаривания, а затем снова до человека. Это изменение было достигнуто ценой крови и пота в душных фабриках тысячелетия спустя, а не благодаря человечности, совести или состраданию. Если разбить и рассмотреть всё в мире, то это, по сути, голые интересы, но они всегда попадают в печальный круговорот.

В эту эпоху, захотеть уйти с девушкой и жить отдельно, иметь частную собственность? Можно, бери свой маленький каменный топор и иди живи один, а сколько проживёшь — зависит от твоей удачи. Даже если переживёшь, что делать с детьми? Сможешь ли ты один, с каменным топором, обеспечить выживание жены и кормящих детей? Если ты заболеешь, сможет ли твоя жена одна заботиться о детях и одновременно охотиться, чтобы прокормить тебя? Если нет, то остаётся только покорно сидеть в племени и соблюдать правила эпохи.

Чтобы не быть рогоносцем, нужно развивать производительность.

Что касается отсутствия милых девушек, это не проблема, можно вырастить себе спутницу. Если нет девушек, создай свою, ведь они не волосатые обезьяны, а люди, чья растительность на теле почти исчезла.

Разобравшись со всем этим, он почувствовал, что его мысли прояснились.

Когда все уснули, он вместе со своим двоюродным братом Волчьей Шкурой стоял на страже. Волчья Шкура был сыном его тёти. Словарный запас племени был крайне скуден, поэтому имена приходилось давать такие странные.

Добавив в костёр много дров, Чэнь Цзянь расколол вязовое полено каменным ножом, обнажив его крепкую сердцевину, и постарался максимально её выровнять. Волчья Шкура странно смотрел на Чэнь Цзяня, не понимая, что тот делает.

— Я посплю первым, разбуди меня, когда та звезда дойдёт до входа в пещеру, — сказал Волчья Шкура, указывая на яркую звезду вдали. Чэнь Цзянь не узнал, что это за звезда, по крайней мере, в его прошлой жизни такой не было.

Вскоре Волчья Шкура уже громко храпел у костра.

Чэнь Цзянь шлифовал этот кусок дерева камнем. Получалось не идеально, но уже проступали очертания. По обеим сторонам дерева он вырезал каменным ножом выемки, скрутил кусок древесного волокна в тетиву и, используя правое колено как точку опоры, зажал лук между ног. Левой лодыжкой он зацепил одну сторону лука, сильно согнул его в форму полумесяца и натянул тетиву.

Он очистил несколько тонких длинных веток от коры, нашёл в пещере несколько хвостовых перьев фазана, использовавшихся для украшения, и привязал их к одному концу древесным волокном, сделав оперение для стрел. Другой конец он немного обжёг в огне, и после обугливания легко заточил его о землю.

Он попробовал натянуть простой лук. Он был тяжёлым, эластичность средняя, и он не прослужит долго, потеряв упругость или сломавшись. Для длительного использования лук нужно было закалять, долго держать его в разных положениях и пропитывать маслом. Но для временного использования он должен был прослужить несколько дней. Сейчас он был как попрошайка, так что не стоило привередничать.

Снаружи пещеры время от времени раздавались крики сов, но, вероятно, из-за костра хищные звери не осмеливались приближаться.

Убрав простой длинный лук и добавив дров в костёр, он наконец дождался, когда звезда поднялась до входа в пещеру, разбудил Волчью Шкуру и уснул у костра.

Завтра его ждала ещё одна охота.