Глава восьмая: Встреча с великим героем в даосском храме Цзыян (Часть 2)

Даосский храм был построен на высоком холме, ориентирован с запада на восток, следуя естественному рельефу. Здания располагались последовательно: Пайлоу, Храмовые ворота, Зал Цюцзу, Юньцзи Шаньфан.

Высокие стены двора были окрашены в розово-красную глину.

Средства на строительство даосского храма Цзыян предоставил известный в пригороде «Тофу Чэнь».

Братья из семьи Чэнь: младший, Эрмин, управлял известной в столице тофу-мастерской; старший, Дамин, специализировался на продаже местных деликатесов, таких как шаньсийская ворсистая ткань и сучжоуский шёлк У, которые были модными товарами для знати.

Семья Чэнь приобрела десять тысяч му земли на юго-востоке столицы для выращивания сои, и семейное кладбище также располагалось здесь.

Даосский храм Цзыян был перестроен на основе жилого дома, расположенного на территории кладбища. Скорее, это было частное поместье, чем даосский храм.

Не говоря уже о жителях столицы, даже крестьяне из окрестных деревень редко посещали его.

В этом даосском храме, помимо глиняной статуи Цю Чуцзи, почитаемой в Зале Цюцзу и ставшей символом храма, остальные постройки представляли собой два ряда изящных и уединённых «горных домиков».

Две линии горных домиков, расположенные друг напротив друга с севера на юг, образовывали замкнутый двор-сыхэюань, внутри которого были разделены несколько отдельных двориков, и в каждом дворике было построено несколько комнат.

Каждое время Цинмин мужчины, женщины, старики и дети семьи Чэнь использовали возможность почтить предков, чтобы приехать сюда на прогулку и пожить; братья Чэнь также часто приглашали близких друзей отдохнуть здесь от суеты, поэтому все удобства были в наличии, и это место можно было назвать идеальным для самосовершенствования.

В тот день, после завтрака, Гао Гун, оседлав осла и переодевшись в учителя частной школы, вместе с Гао Фу прибыл в даосский храм Цзыян.

Перед отъездом, под присмотром госпожи Чжан, Гао Гун принял ванну, переоделся, расчесал свою густую длинную бороду, закрепил её заколкой и, полностью приготовившись, свежий вышел из дома.

У ворот храма уже ждал Шао-даос, одетый как даос. Увидев Гао Гуна, он сложил кулаки и поклонился: — Бедный даос Шао, рад встрече с Сюань-вэном, прошу вас...

— Не стоит так обращаться! — Гао Гун, хотя и ответил поклоном, выразил недовольство. — Мы не знакомы, можете просто называть меня господином.

— Ха-ха, Сюань... нет, господин Гао, я слышал, что в чиновничьих кругах говорят, что господин Гао очень серьёзный человек, и я не ожидал так быстро в этом убедиться, — с усмешкой сказал даос.

— Осмелюсь спросить ваше имя и почётное прозвище, откуда вы родом? — спросил Гао Гун. — И правда ли, что вы владеете искусством предсказания судьбы, толкования трёх судеб и пяти элементов?

Шао-даос лишь усмехнулся, не отвечая, а затем протянул руку, поклонился и повёл Гао Гуна по извилистой дорожке прямо к воротам двора в заднем ряду, над которыми висела табличка с надписью «Июань». Он также приказал маленькому даосу сначала отвести Гао Фу в ближайшую чайную, чтобы тот выпил чаю, и только после этого открыл ворота двора, ввёл Гао Гуна внутрь и усадил его в тихом, изящном цветочном зале.

— Я смотрю на ваше поведение и слушаю ваш акцент, вы не из столицы, — сказал Гао Гун, сидя в круглом кресле слева от стола восьми бессмертных, с сомнением в голосе. — И так называемый даос, возможно, не настоящий. Кто вы на самом деле и зачем всеми правдами и неправдами заманили меня сюда? — Чем больше он говорил, тем яснее становилось его недовольство.

Неудивительно, что Гао Гун был не в духе.

Чтобы заставить его приехать в даосский храм Цзыян, в доме чуть не произошла трагедия!

В тот же вечер, когда Шао-даос пришёл в резиденцию Гао для гадания, после ужина Гао Гун, как обычно, удалился в кабинет. Госпожа Чжан последовала за ним, сказав, что есть важное дело для обсуждения, и пересказала предсказание Шао-даоса, предложив ему пойти в даосский храм Цзыян, чтобы встретиться с Шао-даосом и получить от него высокое искусство.

Это было указание, данное ей Шао-даосом во время утреннего гадания: он сказал, что если господин Гао посетит даосский храм Цзыян, то он сам передаст ему своё высокое искусство.

Выслушав слова жены, Гао Гун отмахнулся парой фраз и отправил её отдыхать в комнату, сказав, что ему нужно написать важные официальные документы.

Госпожа Чжан всегда относилась к Гао Гуну с большим почтением и никогда не осмеливалась ему перечить, но на этот раз она нарушила правило.

Она опустилась на колени, плача и умоляя, рассказывая о боли и обидах, которые она пережила за эти годы из-за отсутствия сына и потери трёх дочерей подряд. Она умоляла Гао Гуна, помня об их тридцатилетнем супружеском союзе, обязательно встретиться с Шао-даосом.

Если бы это было что-то другое, Гао Гун, возможно, пришёл бы в ярость, но отсутствие сыновей и дочерей, угроза прерывания рода, было его сердечной болью.

Поэтому он не только не вспылил, но и стал уговаривать жену добрыми словами, долго утешал её, пообещал найти время для встречи с Шао-даосом, и только тогда уговорил её уйти.

Кто бы мог подумать, что прошло три дня, а Гао Гун, казалось, совершенно забыл об этом, ни словом не упомянув.

Госпожа Чжан наконец не выдержала и снова стала торопить Гао Гуна, чтобы он поскорее назначил дату, чтобы она могла передать ответ Шао-даосу.

Услышав, как жена в который раз настаивает, Гао Гун почувствовал раздражение и не удержался, чтобы не отругать её.

Он думал, что как только он вспылит, жена отступит и уступит, но неожиданно на этот раз она не только не отступила, но и серьёзно заявила, что перед ними только два пути: либо Гао Гун напишет письмо о разводе и разведётся с ней; либо она покончит с собой, потому что не может больше выносить жизнь без детей!

Наложница Сюэ также опустилась на колени перед Гао Гуном вместе с госпожой Чжан, безутешно плача.

Гао Гун думал, что они просто очень хотят сына и таким образом пытаются его напугать, но кто бы мог подумать, что со следующего дня они действительно перестали есть и пить, и даже личные уговоры Гао Гуна не помогли.

Протянув так целый день, Гао Гун был вынужден уступить и отправил Гао Фу в даосский храм Цзыян, чтобы тот сообщил Шао-даосу и договорился о времени встречи.

В династии существовал обычай, по которому чиновники по очереди отдыхали каждые десять дней.

Вчера Гао Гун поручил Сыу Ли Чжи сообщить двум левым и правым заместителям министра и всем департаментам, что сегодня у него выходной и он не будет дежурить в министерстве.

Однако, как только Гао Гун увидел Шао-даоса, он сразу почувствовал что-то неладное и решил, что этот человек вовсе не гадатель и не обладает никакими чудесными способностями Гуаньинь, дарующей детей.

Поэтому его тон стал строгим.

Шао-даос вполне понимал недовольство и даже гнев Гао Гуна.

Как мог такой высокопоставленный чиновник второго ранга, Министр церемоний, добровольно встречаться с гадателем в маленьком даосском храме на окраине?

Однако, если Гао Гун пришёл, для него это был первый шаг к успеху.

Пробыв в столице много дней, Шао-даос немного узнал о характере Гао Гуна и понял, что тот не сможет здесь долго задерживаться, поэтому решил не ходить вокруг да около и прямо высказать свои намерения.

После того как слуга приготовил чай, сухие и свежие фрукты, Шао-даос убрал улыбку и серьёзно сказал: — Господин Гао, у вас острый глаз! Я, ваш покорный слуга, действительно не даос и не гадатель. Моя фамилия Шао, имя Фан, я уроженец уезда Даньян, префектуры Интянь, Южная Чжили. Тот, кого называют Шао-дася, это я. — Сказав это, он встал и поклонился Гао Гуну.

Гао Гун не ответил поклоном, а, разглядывая Шао Фана, про себя подумал: «Зачем он обманом заманил меня сюда?»

В стране за многие годы появилось немало отшельников и странствующих рыцарей, большинство из которых были неудачниками на экзаменах, не желавшими мириться с безвестностью.

Такие люди часто обладали особыми талантами: кто-то хорошо писал стихи, кто-то умел планировать и советовать, и таким образом они добивались расположения чиновников.

Будь то отшельник или странствующий рыцарь, если он отправлялся в путешествие, особенно если он общался с чиновниками, он непременно хотел обменять свои «капиталы» на какие-то нужды.

Однако, поскольку этих людей называли «ся», они никогда не следовали принципу «кто кормит, тот и мать».

Исходя из этого, если какой-либо известный отшельник или странствующий рыцарь поступал на службу к чиновнику, это считалось для этого чиновника своего рода негласной похвалой.

Гао Гун, во-первых, был стеснён в средствах и не имел лишних денег для содержания; во-вторых, у него не было свободного времени для общения с такими людьми, поэтому он никогда не имел дел с отшельниками и странствующими рыцарями. Он не понимал, почему этот так называемый «великий герой» по имени Шао Фан вдруг нацелился именно на него.

Шао Фан, казалось, разгадал мысли Гао Гуна и поспешно объяснил: — У меня, вашего покорного слуги, нет таланта к поэзии и песням, нет умения сочинять мелодии, и тем более нет намерения просить господина о помощи. По правде говоря, ваш покорный слуга — известный богач в районе Интяньфу, мои родители уже умерли, оставив мне богатое наследство...

Гао Гун прервал Шао Фана: — Вы щедро раздаёте богатства, поэтому и заслужили прозвище «дася»? Тогда зачем вы обманом заманили меня сюда?

Шао Фан покачал головой, не объясняя, а загадочно сказал: — Я, ваш покорный слуга, хочу преподнести господину подарок.

— Я, Гао, никогда не принимаю подарков! — Гао Гун выразил своё возмущение. — Не говоря уже о незнакомцах, даже если это мои ученики или старые знакомые, кто посмеет дарить мне подарки?

Шао Фан усмехнулся: — Это зависит от того, что это за подарок.