Глава 1

1. Пролог

В эпоху династии Лян знать и простолюдины были разделены как небо и земля. Путь к чиновничьей карьере, основанный на Системе девяти рангов и срединных судей, долгое время находился в руках влиятельных кланов шицзу. Чтобы изменить ситуацию, когда «высшие посты недоступны для ханьмэнь», Император Лян Сяо Янь вскоре после восшествия на престол издал указ о создании Пяти академий в государстве Лян. В них преподавали исключительно Пятикнижие, и для каждой академии назначался Боши по Пятикнижию, который руководил учебным процессом.

Таким образом, в округах Пинъюань, У, Усин, Цзяньпин и Куайцзи были созданы окружные академии, которые принимали студентов со всего Поднебесья, независимо от их происхождения и без ограничений по численности, обучая их Пятикнижию, Шэцэ и Шести искусствам.

Поскольку ученики Пяти академий получали книги и питание, а преподавателями были исключительно великие учёные того времени, за короткий срок более тысячи человек из ханьмэнь и семей чиновников поступили туда на обучение.

Однако шицзу не желали, чтобы Сын Неба нарушал сословные ограничения при отборе чиновников. Несколько лет спустя, под давлением шицзу, Император Лян был вынужден восстановить Гоцзысюэ и издать указ о том, чтобы туда поступали дети принцев, знати и влиятельных кланов шицзу. После успешной сдачи Минцзин цэши они могли поступать на службу.

Для укрепления статуса шицзу и разграничения талантов знати и простолюдинов, из знатных семей высшего ранга, а также из числа принцев и высшей знати отбирались самые выдающиеся и талантливые дети для поступления в академию. Таким образом, все студенты первого набора Гоцзысюэ были благородного происхождения, обладали многочисленными талантами и мгновенно прославились на всю Поднебесную, став образцом для всех учебных заведений.

С тех пор, хотя ограничения по происхождению и были сняты, число студентов из шицзу в Пяти академиях постепенно сокращалось, пока не осталось лишь одно из десяти. После расцвета Гоцзысюэ и массового поступления её выпускников на службу, большинство гуаньшэн в Пяти академиях стали выходцами из лимэнь или ханьмэнь, и эти академии оказались на грани превращения в учреждения для подготовки низших чиновников.

Однако противостояние между шицзу и Сыном Неба было далеко не завершено.

Чтобы возродить Пять академий, Сын Неба вновь издал указ, призывая великих учёных современности и семьи, специализирующиеся на классических текстах, проводить лекции в Пяти академиях и установил новые правила: в Пяти академиях те, кто успешно сдаст Шэцэ и освоит классические тексты, могут быть назначены на чиновничью должность.

Из каждой академии отбирались пять самых выдающихся студентов, независимо от их происхождения, которые могли быть переведены в Императорскую академию в столице для обучения у наставников. Сам Сын Неба лично посещал лекционные залы, давал книги и проводил лекции, называя их… Учениками Сына Неба.

Подробнее