Глава девятая: Заботься о народе, не начинай смуту

— В конце концов, это первый «горный король» в мире «Речных Заводей», который поднял знамя и продержался до конца. Он действительно обладает глубоким пониманием и способен видеть то, что другие не замечают, — слова Чжу У заставили Сюй Цзэ часто кивать.

Сюй Цзэ спросил:

— Я слышал, что Цай Цзину уже за шестьдесят. Учитывая его возраст, боюсь, ему осталось жить недолго, верно?

— Один предсказатель говорил, что Цай Цзин проживёт долгую жизнь. Судя по его десятилетиям взлётов и падений в политике, он не отпустит власть, пока не умрёт.

Подумав немного, Чжу У добавил:

— Кроме того, с самого правления императора Чжэньцзуна в нашей династии существует крайне серьёзная проблема — трудности с потомством у императоров. У Чжэньцзуна было четверо сыновей, но все, кроме Жэньцзуна, умерли в раннем возрасте; у Жэньцзуна было трое сыновей, все умерли в раннем возрасте, и в старости ему пришлось усыновить Инцзуна в качестве наследника; у Инцзуна было четверо сыновей, один умер в раннем возрасте; у Шэньцзуна было четырнадцать сыновей, восемь из которых умерли рано.

У Чжэцзуна был всего один сын, который умер в трёхмесячном возрасте.

— Проблема недостаточного потомства и трудности с его воспитанием неоднократно влияли на стабильность двора. Нынешний император изначально глубоко почитал даосизм, и когда он взошёл на престол, его потомство также не было многочисленным.

Позже даосский монах с горы Маошань Лю Хунькан заявил, что недостаточное количество наследников у императорской семьи связано с тем, что северо-восточный угол Восточной Столицы слишком низок, и его нужно немного поднять. После того как нынешний император последовал его совету, мужское потомство стало процветать.

— С тех пор стремление нынешнего императора к даосизму стало неудержимым.

— В первый год Чунин (1102 год) был построен Дворец Долголетия для поклонения Инхо.

— Во второй год Чунин был издан указ, разрешающий даосскому монаху с горы Маошань Лю Хунькану построить даосский храм.

— В третий год Чунин даосский маг Вэй Ханьцзинь встретился с императором, преподнёс ему музыку и попросил отлить Девять Дин.

— В пятый год Чунин Лю Хунькан получил титул «Мастер Баочжэнь Гуаньмяо Чунхэ».

— В первый год Дагуань (1107 год) был издан указ, согласно которому даосские монахи занимали более высокое положение, чем буддийские монахи, а даосские монахини — чем буддийские монахини. Мастер Сяньгу Цинчжэнь Чунмяо получил Префектуру Фэнсян.

— Во второй год Дагуань «Канон Золотых Записей и Духовных Сокровищ для Даосских Ритуалов» был распространён по всей Поднебесной.

— В четвёртый год Дагуань был установлен Алтарь Рождения Императора, и был издан указ: «Чиновники и простолюдины, поклоняющиеся буддийским монахам, будут наказаны за крайнее непочтение», а выдача монашеских удостоверений была приостановлена на три года.

— В прошлом году, чтобы возвысить исключительно даосизм, было приказано разрушить тысячу тридцать восемь «непристойных храмов» в столице.

— «Если высшие чины что-то любят, низшие обязательно преуспевают в этом». После восшествия на престол нынешнего императора во всех областях и уездах началось массовое строительство даосских храмов, что серьёзно нарушило нормальный порядок, так что императору пришлось издать указ об «отстранении чиновников, которые приносят золото для помощи в строительстве дворцов».

Речь Чжу У была острой, и его голос постепенно усиливался, становясь очень заразительным.

Ши Цзинь слушал, ошеломлённый, но Сюй Цзэ сохранял ясность ума и спросил:

— Разве император Чжэньцзун тоже не был большим любителем даосизма? В старости он даже устроил фарс с «ниспосланием небесных писаний», и по всей стране тоже строили храмы. Позже он совершил обряд фэншань на горе Тайшань, принося жертвы Небу и Земле, что было гораздо масштабнее, чем нынешние события.

Император и его чиновники были словно безумны, вся страна погрузилась в хаос, почти истощив силы народа, что привело к волнениям повсюду, и мелкие беспорядки следовали один за другим. Но после смерти императора Чжэньцзуна, когда к власти пришла императрица-мать Лю, она постепенно устранила злоупотребления, и волнения в стране быстро утихли.

Когда император Жэньцзун начал править самостоятельно, он использовал мудрых чиновников, подавил восстание Нун Чжигао на юге и отбил нападения западных варваров на западе, создав «эпоху процветания».

— Хотя нынешнюю ситуацию можно назвать смутной, но с учётом масштабов Великой Сун, если император вовремя остановится и назначит одного-двух способных канцлеров, страна сможет снова оправиться. Даже если будет смута, насколько далеко она может зайти?

Чжу У ответил:

— Хотя во времена правления Чжэньцзуна и Жэньцзуна были крупные беспорядки, система управления двора всё ещё существовала, и чиновники при дворе сдерживали друг друга, никто не мог узурпировать всю власть, повседневное управление не было нарушено, поэтому всё оставалось относительно стабильным.

— Но борьба фракций, начавшаяся со времён реформ Цинли, постепенно разрушила систему двора. Во времена правления Шэньцзуна старая и новая партии уже были непримиримыми врагами. Затем «Реформы Юанью» императрицы-матери Сюаньжэнь и «Шаошэн Шаошу» Чжэцзуна стали игрой «либо ты, либо я»: когда одна партия приходила к власти, другая, независимо от её способностей, обязательно изгонялась.

— Цай Цзин смог узурпировать всю власть, прежде всего, благодаря установлению «докладов о ереси» и созданию «Партии Юаньюйских предателей» в первый год Чунин. Этот шаг разрушил границы между новой и старой партиями, и принадлежность определялась только близостью или отдалённостью от самого Цай Цзина. Борьба фракций превратилась в борьбу за власть между предателями, и с этого момента двор полностью вышел из-под контроля.

— Оглядываясь на историю, могущественные Хань и процветающие Тан пали из-за бедствий, вызванных запретом партий. Даже если Цай Цзин внезапно умрёт, а нынешний император не проживёт долго, учитывая нынешнюю атмосферу при дворе, день восшествия на престол нового императора обязательно станет началом нового, ещё более ожесточённого раунда борьбы фракций. Хотя наша династия и заявляет, что Сын Неба и учёные-чиновники совместно управляют Поднебесной, на самом деле они управляют лишь Поднебесной Сына Неба. В глазах тех, кто у власти, есть только положение и власть, а где же Поднебесная? К тому времени двор станет ещё более хаотичным!