Глава 11. Взаимные тревоги

Цуй Сюнин жевала пшеницу, и краем глаза заметила пару блестящих узких глаз, которые смотрели на неё, кажется, даже облизываясь.

Когда она обернулась, пушистая самка зверя показалась ей особенно жалкой.

Цуй Сюнин не осмелилась больше смотреть, чувствуя, что пшеница уже не кажется сладкой.

— Судя по её виду, она действительно ест пшеницу.

— Сейчас сильный снегопад, даже мыши спрятались, домашней птицы в деревне тоже очень мало, а ей, будучи беременной, неудобно двигаться, поэтому она не может выйти на поиски пищи, — Ли Ло доел пшеницу и начал вырезать бамбуковые трубки.

— Я бы дала ей горсть пшеницы, — Цуй Сюнин нахмурилась.

— Ты женщина, мягкосердечие — это нормально. Но горсть пшеницы её не спасёт, она всё равно умрёт от голода. Как и люди в этой деревне.

— Кто-нибудь умрёт от голода?

— Да. Сегодня только третий день двенадцатого лунного месяца, а у многих жителей деревни уже почти нет еды. Боюсь, до весны, когда станет тепло и цветы распустятся, дожить будет очень трудно.

— Если экономно есть эту пшеницу, её должно хватить на три дня. Я решила завтра пойти в поле и накопать диких овощей, чтобы растянуть еду ещё на несколько дней.

— Забудь об этом. При таком глубоком снеге, где ты найдёшь дикие овощи? Нужно ждать, пока снег растает. К тому же, ты не знаешь корейского, тем более древнекорейского, даже общаться не сможешь, выйдя на улицу.

— А власти не помогут?

— Власти уже выпустили объявление для успокоения народа, призывая соседей помогать друг другу и вместе преодолевать трудности, но о раздаче зерна или помощи не упоминалось.

— Чёртовы власти, забирают у народа зерно и не заботятся о тех, кто умирает от голода.

— Эта тема скучна, не будем о ней. Сегодня лавочник Сун сказал мне, что через несколько дней должен прийти староста деревни, чтобы оформить нам регистрацию домохозяйства.

— Почему регистрация так легко проходит? Я думала, это будет сложно.

— В эти годы Корё понесла большие потери населения, поэтому они жаждут, чтобы приезжие регистрировались, чтобы они могли нести налоги и трудовую повинность. Одно дополнительное домохозяйство — это ещё один объект для эксплуатации.

— У нас сейчас нет денег или еды, чтобы платить налоги! Староста деревни придёт, он что, снова будет собирать налоги?

— Старый Сун сказал, что платить обязательно. У нас нет земли, поэтому мы не платим сельскохозяйственный налог, но должны платить подушный налог и налог на восточный поход.

— Это… Сейчас нам даже поесть трудно, откуда же мы возьмём деньги на налоги! Сколько платить?

— Подушный налог по триста вэней с человека, а налог на восточный поход рассчитывается по площади полей и количеству домохозяйств, примерно ещё двести вэней с человека.

— То есть, нам нужна целая связка монет, чтобы заплатить налоги?

— Да.

— Что будет, если не заплатим?

— Если есть имущество, его конфискуют; если нет имущества, то арестуют.

— Посадят в тюрьму?

— Нет. Заберут на трудовую повинность, чтобы отработать налоги. Мужчины будут работать чернорабочими, женщины — в официальной текстильной мастерской. Многие умрут от переутомления.

— Тогда нам нужно бежать… Ладно, куда мы можем бежать в таком состоянии?

— Одна связка монет — это не повод для бегства. Просто времени мало, и для ремня пока не нашлось подходящего покупателя.

— У тебя есть какой-нибудь способ?

— Пока нет хорошего способа. Ты сама видела это место, жители слишком бедны, в реке нет воды, нам, естественно, трудно найти деньги.

— Ты сегодня узнал что-то новое? Расскажи мне всё.

— Хорошо. Этот остров Канхва, хотя и меньше половины китайского уезда, но поскольку он сорок лет был столицей Корё, его административный уровень — округ, и здесь проживает почти сто тысяч человек.

Таких деревень, как Модон, на острове сотни, а самый процветающий — Горная крепость Канхва, где раньше находился временный дворец, а теперь — управление префекта округа.

Старый Сун сказал, что в Горной крепости Канхва проживает более десяти тысяч человек, и там много богатых людей.

— Тогда мы можем поехать в Горную крепость Канхва и попытать счастья, если удастся продать ремень, будет здорово.

— За въезд в город взимается налог: по 50 вэней с человека, то есть 100 вэней за двоих.

— Вот это да, и за это тоже деньги? Есть ли вообще справедливость?

— На самом деле, это не только 100 вэней. Мы находимся на юге острова, а Горная крепость — на севере, идти более 50 ли, туда и обратно — более ста ли.

— Понятно, в тот же день мы точно не вернёмся, придётся останавливаться в гостинице, а это снова деньги. К тому же, у нас нет еды, чтобы пройти 100 ли, так что, похоже, без половины связки монет мы туда не доберёмся.

— У нас всего три вэня, так что мы можем пока только сидеть здесь, в деревне Модон.

— А что насчёт ситуации в деревне Модон?

— В деревне Модон более ста домохозяйств, более шестисот человек. Помимо корейцев, есть несколько семей чжурчжэней и несколько семей ханьцев, все они приехали из Китая. Среди них, по-настоящему зажиточных семей не более десяти. Бывшая семья Пак была действительно богатыми крупными землевладельцами, но, к сожалению, их всех убили.

— То есть, чтобы найти деньги, нужно искать у зажиточных семей?

— Полицейская, ты стала плохой.

— Чушь собачья, я что, сказала, что буду делать плохие вещи?

— Ладно. На самом деле, среди четырёх деревень возле горы Мани, самая богатая — это семья Ю.

Но семья Ю — это местный воротила, с ними очень трудно иметь дело. Если что-то пойдёт не так, мы не сможем ни к кому обратиться за помощью.

— Хм, это просто местные тираны и негодяи, землевладельцы-деспоты, их нужно революционизировать и свергнуть.

— Местные тираны и негодяи? Говорят, что семья Ю, хотя и является лишь побочной ветвью клана Ю из Чонджу, владеет на острове десятками тысяч му земли, несколькими морскими судами и содержит несколько сотен частных солдат, все в доспехах.

Ты думаешь, это просто негодяй? Семья Ю — это просто местный император, один из четырёх крупнейших кланов на острове.

— Дай мне бамбуковую трубку, не чини её, главное, чтобы можно было пить воду.

Ли Ло дал ей две бамбуковые трубки, но не прекратил работать ножом.

— Что ты делаешь? — Цуй Сюнин с удовольствием отпила глоток кипячёной воды. — Беглец, сначала выпей воды.

— Я делаю луковую ловушку.

— Для охоты?

— Откуда ты знаешь?

— Когда я училась в полицейской академии, нам рассказывали об охотничьих ружьях и луковых ловушках. Многие люди в деревнях их используют, что создаёт много опасностей, и полицейский участок должен их конфисковать.

— Ты девушка, почему ты стала полицейской? Ещё и уголовным полицейским?

— Мой дедушка был уголовным полицейским, и мне тоже нравится эта работа. Но мои родители не хотят, чтобы мой младший брат снова стал полицейским, они больше любят моего младшего брата.

— Скучаешь по дому?

— Ещё бы.

— Не грусти слишком сильно, легко заболеть. А если заболеешь, это будет большая проблема.

— Я не такая хрупкая, как ты думаешь.

— Я закончу луковую ловушку, завтра пойду в горы устанавливать ловушки, потом поброжу по деревне, попытаю удачи, а послезавтра рано утром пойду в горы посмотреть, есть ли улов.

— Беглец, ты забыл очень важную вещь, без неё не поймаешь добычу.

— Нет приманки!

— Верно. Ты готов использовать пшеницу в качестве приманки? Её могут съесть птицы.

— Используем пол-шэна, рискнём.

— Хорошо бы иметь зубную щётку, без чистки зубов никак.

— Если найдём свиную щетину, сделаем. Зубную пасту тоже нужно будет как-то достать.

— Тогда я завтра уберу туалет дома, иначе неудобно будет ходить в туалет.

— Кстати, а туалетная бумага… тоже проблема!

— Что используют жители Корё? Наверное, не бумагу?

— Возможно, деревянные палочки, благородно называемые туалетными палочками. Бумагу используют только богатые.

Цуй Сюнин: — …

Ли Ло сделал несколько бамбуковых пластин и нашёл кусок верёвки для тетивы, так что простая луковая ловушка была готова.

Половина бамбука, купленная за семь вэней, наконец-то окупилась.

Ночью по-прежнему один спал на кане, другой — под каном.

Самку лисы выгнали в главную комнату, чтобы она была "хозяйкой", а пшеницу спрятали.

На следующее утро снег прекратился, ветер утих, и луч солнца осветил снег, что казалось хорошим предзнаменованием.

Ли Ло взял пол-шэна пшеницы под неохотным взглядом Цуй Сюнин.

Затем он покинул двор и направился к горе Мани.

P.S.: Пожалуйста, рекомендуйте и добавляйте в избранное, спасибо за вашу поддержку! Автор кланяется!