Глава 7. В смутные времена не предпринимай действий (Часть 2)

Поэтому такие люди, как Хоу Чжиюань, служивший в гвардии Его Величества еще до восшествия на престол, и Цзя Лянь, бывший офицер Лунцзиньвэй, были назначены на командные должности в столичном гарнизоне, чтобы постепенно установить над ним контроль.

Однако их знатное происхождение было для них одновременно и преимуществом, и препятствием в управлении гарнизоном.

В случае с Цзя Лянем ситуация была особенно сложной. Во-первых, его дед, Цзя Дайшань, почти десять лет занимал пост командующего столичным гарнизоном во времена правления императора Цзясян — должность, которую не каждому доверяли на такой срок. Во-вторых, нынешний командующий, Ван Цзытэн, был родственником Цзя Ляня по линии жены.

Четыре знатнейших семьи Цзинши — Цзя, Ши, Ван и Сюэ — были связаны родственными узами, и Ван Цзытэн принял пост от деда Цзя Ляня, Цзя Дайшаня. Поначалу все в гарнизоне считали Цзя Ляня своим, связанным с ними общими интересами, почти как родного брата.

Однако, едва вступив в должность, Цзя Лянь сместил Лу Юаньина, прослужившего в гарнизоне более десяти лет, обвинив его в коррупции. Это было настолько абсурдно, что вызвало всеобщее недоумение. Все подумали: «Этот Лу Юаньин служил еще при вашем деде, если говорить о близости, то вряд ли среди младших офицеров найдется кто-то ближе к вашей семье».

Когда пост командующего занял Ван Цзытэн, родственник жены Цзя Ляня, Лу Юаньин продолжал усердно служить и получил повышение до помощника командира отряда, ожидая дальнейшего продвижения. Но теперь… «Ну и дела! Разве так поступают?» — думали многие.

С Хоу Чжиюанем все было проще. Он был дальним родственником нынешнего главы рода Сюго-гун, и, поскольку семья Сюго-гун не имела большого влияния в столице, никто не хотел с ним связываться.

Кстати, с Лу Юаньином у Цзя Ляня было еще одно незаконченное дело, которое он все откладывал.

Кажется ли вам, что все это слишком запутанно? Цзя Лянь считал, что все только начинается. Настоящий хаос был еще впереди.

В книге говорилось, что род Цзя пришел в упадок. Что это значит? Для таких знатных семей, как Цзя, упадок проявлялся в двух основных признаках: сокращение числа наследников и ослабление традиций.

Первый признак затрагивал саму основу рода. В феодальном обществе, да и не только в нем, власть и богатство шли рука об руку. Власть никогда не бывает вакуумом, ее должен кто-то наследовать. Но одного наличия наследника недостаточно, он должен быть способен управлять семейным достоянием.

Мир справедлив, но не всегда. Даже рожденный в богатой семье не обязательно добьется успеха. Знатное происхождение дает лишь более высокую стартовую позицию, доступ к ресурсам и возможность пережить неудачи.

В роду Цзя было мало мужчин, а в семье Линь еще меньше. Род Линь, пять поколений носивший титул хоу и славившийся образованностью, пресекся на Линь Рухае.

Без наследника даже самая большая власть и богатство — лишь мимолетное видение, исчезающее как дым.

А что же род Цзя? В четвертом поколении, если взять в качестве примера главную ветвь семьи, было шесть сыновей: Цзя Ху, Цзя Лянь и Цзя Цун от старшего сына, и Цзя Чжу, Цзя Ин (Баоюй) и Цзя Хуань от младшего. Двое умерли, причем оба — старшие сыновья. Из оставшихся один был способен, но безнравственен, другой — добродетелен, но неспособен, а двое младших были слишком юны, чтобы судить об их способностях.

(Примечание: здесь под способностями подразумевается умение преуспеть на государственной службе и подняться по карьерной лестнице, а не талант к поэзии.)

Никто из четверых оставшихся в живых не годился для государственной службы, а правила наследования титулов, установленные нынешней династией, были гораздо строже, чем во времена предыдущей династии Мин. Разве не видели вы, что стало с родами Инго-гун и Чэнго-гун? Вот это была настоящая преданность государству, а что сейчас?

Так что род Цзя уже был на грани упадка. Конечно, госпожа Цзя была женщиной проницательной. Видя неспособность мужчин, она решила использовать дочерей. Выдав замуж Цзя Минь, а затем отправив Юаньчунь во дворец, она пыталась спасти положение семьи (назвать это «продажей» — значит похвалить. В пьесе времен династии Юань «Пан Цзюнь ночью бежит по дороге Малин» есть слова: «Изучив науки и боевые искусства, предложи свои услуги императору». Юаньчунь, конечно, не предлагала ни того, ни другого, но принцип тот же).

Но второй признак упадка был еще опаснее. Цзя Минь вышла замуж за Линь Рухая, приближенного императора Лунсин, а Юаньчунь и вовсе попала во дворец. Это был совершенно новый уровень интриг!

Особенно учитывая связь с семьей Чжэнь из Цзяннани.

Когда Цзя Лянь узнал, что госпожа Цзя хочет отправить Таньчунь во дворец по стопам Юаньчунь, ему захотелось схватить старуху за грудки и спросить, не забыла ли она, что произошло во времена Цзясян.

У него были свои мрачные мысли. Он думал, что три девушки, воспитанные под ее крылом — дочерью хоу, женой Жунго-гуна и дамой первого ранга, — смогут выгодно выйти замуж и тем самым отплатить за заботу. Но с годами ситуация вышла из-под контроля и стремительно покатилась к катастрофе.

Второй признак упадка рода — ослабление традиций — ярко проявился в истории с «пахуэй» в Восточном флигеле и двойном пожаловании титула и должности в Западном.

Про Восточный флигель и говорить нечего, там все ясно. Жаль лишь красавицу, увядшую так рано. Но хоть и была она прекрасна внешне, душа ее была не столь чиста. А что в Западном флигеле? Титул получил Цзя Шэ, а должность — Цзя Чжэн. Никогда еще не видел он императора, который, имея корону, отдал бы всю власть своему брату.

Когда власть разделена, возникают сомнения, сомнения порождают борьбу за престол, борьба за престол приводит к узурпации власти вельможами, а это — источник хаоса. В условиях феодального патриархата распределение власти в Западном флигеле подрывало основы конфуцианской морали и принципы верности и сыновней почтительности.

Без материальной основы не может быть и речи о верности и сыновней почтительности. Еще больше Цзя Ляня поразило то, что прежний император согласился на это. Конечно, Цзя Лянь был благодарен своему деду за то, что тот нашел способ сохранить видимость порядка.

Впрочем, традиции — это теоретическая основа политической системы. Государство — это большая семья, а император — глава всех малых семей. Верх и низ дополняют друг друга, формируя единую систему. В таком мире, когда Цзя Лянь обратился к своему непутевому отцу с просьбой представить его кандидатуру на службу в императорскую гвардию, он уже ни на кого не рассчитывал.

Устранение Лу Юаньина было лишь одним из шагов в чьем-то плане. Представление только начиналось, а Цзя Лянь был всего лишь пешкой. С момента своего появления в этом мире, с тех пор как он оказался втянут в водоворот интриг, им двигало лишь желание выжить. Он шел по узкой тропе между двумя высокими стенами, не имея возможности свернуть.

Бездействие Цзя Ляня было его действием. Все, что он делал, было подчинено воле судьбы. К этому моменту учения завершились. Ло Цици произнес перед солдатами несколько дежурных фраз и отпустил их по домам под руководством командиров, согласно военному уставу. Сам же он вместе с офицерами вернулся в главный шатер, чтобы провести совещание по подготовке к зимнему смотру. Он подчеркнул, что главное — не дружба, а победа, и велел всем написать отчет о своих впечатлениях от учений.

Вечером все собрались на ужин, после чего разошлись.

Цзя Лянь, будучи дежурным, остался в лагере.

Семь дней спустя император отправил главного евнуха дворца Дамин, Дай Цюаня, в штаб командующего столичным гарнизоном, чтобы объявить об отмене зимнего смотра.