Глава пятая: Если я не войду в ад, кто войдет?

— Брат Оу, твоя храбрость достойна восхищения, Жэньцы преклоняется перед ней. Сегодня уже поздно, Жэньцы прощается. О завтрашних делах поговорим завтра. Раз уж брат Оу полон решимости, мне не о чем беспокоиться, — сказал Жэньцы.

Оу Сюйцзы покачал головой и сказал: «Старший брат Жэньцы, не спеши уходить, у меня есть к тебе просьба».

Жэньцы остановился и поднял на него глаза. Брови Оу Сюйцзы были нахмурены, кулаки сжаты, на лбу вздулись вены, словно он принял величайшее решение. Он сказал: «Завтра, пожалуйста, старший брат Жэньцы, пойди со мной в резиденцию тусы. Я хочу лично встретиться с этим Балой Тусы».

Жэньцы остолбенел. Не только он, но и Старый Учитель Янь, не говоря уже обо всех в комнате, не ожидали этого. Сяо Сюаньхань недоверчиво посмотрела на своего мужа, её встревоженное лицо покраснело.

— Что ты только что сказал? — спросил Жэньцы.

— Завтра иду в резиденцию тусы, — твёрдо ответил Оу Сюйцзы.

Янь Хуа первым выступил против: «Нет, это же логово дракона и тигра! Тебя съедят так, что и костей не останется. Мы не можем позволить тебе так рисковать».

Оу Сюйцзы покачал головой: «Будда сказал: „Если я не войду в ад, кто войдет?“ Это значит широко распространять методы для освобождения страдающих существ шести миров, чтобы они избавились от страданий и обрели счастье. Это великий обет, данный Бодхисаттвой Кшитигарбхой, это состояние великого сострадания. Я не Будда, и у меня нет таких грандиозных амбиций. Я знаю только одно: лучше искать спасения в смерти, чем ждать её. Некоторые вещи должны быть сделаны кем-то, если не я, то кто?»

В глазах Жэньцы загорелся огонёк. Он одобрительно кивнул и сказал: «Бодхисаттва Кшитигарбха с бесчисленных кальп назад дал обет спасать существ в этом порочном мире. Чем порочнее мир, тем больше он стремится туда, чем больше страданий у существ, тем больше он хочет их спасти. Его добродетельные деяния „великого сыновнего благочестия“ и „великого обета“ широко распространились в буддизме. Он также является Бодхисаттвой, которому поклоняются мы, тибетцы. Брат Оу, ты столь милосерден и великодушен, творишь добро. Я, Жэньцы, готов сопровождать тебя. Завтра рано утром я оседлаю коня и пойду с тобой».

Старый Учитель Янь хотел что-то сказать, но Оу Сюйцзы махнул рукой: «Старый Учитель Янь, вы старший, дела по дому я оставляю на вас. Если со мной что-то случится, уведите сородичей отсюда немедленно. В конце концов, земля везде одна и та же».

Губы Сяо Сюаньхань задрожали, она хотела что-то сказать, но Оу Сюйцзы взглядом заставил её замолчать. Она уткнулась в Ниму и зарыдала.

Ночь опустилась, и всё стихло. Сородичи, уставшие за день, погрузились в сон, но были и те, кто не мог уснуть. Старый Учитель Янь рассеянно смотрел на бескрайнюю степь. Сухая трава и опавшие листья кружились в воздухе, жёлтая пыль застилала всё, создавая хаос, так что невозможно было различить, где небо, а где земля. Холодный ветер, словно острый нож, летал в ночном небе, хлестал по деревьям, издавая пронзительный вой, и проникал сквозь дыры в ветхом глинобитном доме. Старый Учитель Янь свернулся калачиком, бормоча: «Печальный ветер конца года, снег, скрывающий солнце. Прислушиваюсь — ни звука, смотрю — всё белоснежно. Что будет завтра, после завтра? Неужели Сюйцзы уйдёт и не вернётся, не уснёт, умрёт раньше срока, оставив лишь слёзы?»

Ему ответили слова Оу Сюйцзы: «Настоящий муж должен жить в этом мире, оценивая ситуацию, умея приспосабливаться и быть гибким — это лучший план. Я не собираюсь делать ничего рискованного. К тому же, если я не боюсь, чего вам, старый учитель, бояться?»

Глядя на фигуры Оу Сюйцзы и Сяо Сюаньхань, крепко обнимающих друг друга, Старый Учитель Янь вдруг всё понял.

В седьмой год Юань, то есть в 1270 году нашей эры, с момента, когда Хубилай приказал маршалам Ашу и Лю Чжэну возглавить войска для нападения на Сянфань, и до морского сражения при Яшань в первом месяце шестнадцатого года Юань, юаньские войска полностью уничтожили сунскую армию, и Южная Сун пала. Десять лет войны, повсюду пылали огни. Жестокие юаньские солдаты обращали сдавшихся в рабство, а при малейшем сопротивлении вырезали всё население города. В первом месяце тринадцатого года Юань три армии Юань встретились на горе Гаотин (ныне к северу от Ханчжоу). Прекрасные реки и горы были растоптаны железными копытами, город Ханчжоу пал, юаньские солдаты убивали без счёта. Оу Сюйцзы со своей юной женой, маленьким сыном и сородичами бежал из родных мест. По пути он встретил Старого Учителя Яня, который также был бездомным. Жестокие юаньские солдаты истребили его семью, а женщин постигла горькая участь, они грабили имущество, и повсюду раздавались ужасные крики.

Клинки юаньских солдат были невероятно остры, они обезглавливали людей, словно резали арбузы. Семья Янь Хуа отчаянно бросилась в бой, но их стальные сабли были разрублены, кровь текла рекой. Казалось, остался только Янь Хуа, но юаньские солдаты не собирались останавливаться, желая истребить всех. Оу Сюйцзы, охваченный яростью, бросился спасать людей. Однако юаньские солдаты увидели прекрасную Сяо Сюаньхань и, окружив её с недобрыми намерениями, стали надвигаться.

Янь Хуа подумал, что всё кончено. В руке Оу Сюйцзы был всего лишь клинок, ещё не вынутый из ножен. Он был родом из Индии, изготовлен из слитков булатной стали. Хуэйлинь из династии Тан записал, что бинте производилось в районе современного Кашмира и было «смесью различных видов железа, или чрезвычайно очищенным, лучшим из железа». Оно резало железо, как грязь, и было неудержимым. Жизнь их спасителя висела на волоске.