Глава 19. Я тоже хочу сдавать экзамены!

Не обращая внимания на споры Цзя Фу и Цзя Шэ, Цзя Цзин с улыбкой наблюдал за ними. Он понимал, что брат пытается помочь ему по-своему. Что ещё он мог сказать?

Возможно, Цзя Фу был прав, используя такой метод, чтобы пробудить в Цзя Шэ дух соперничества, помочь ему стать увереннее и целеустремлённее.

— Старший брат, я тоже хочу сдавать экзамены, — вдруг серьёзно сказал Цзя Фу, повернувшись к Цзя Цзину. Тот на мгновение опешил.

Что происходит? Почему он вдруг заговорил об этом?

— С чего это ты вдруг решил сдавать экзамены? Тебе нужно заботиться о своём здоровье, а не об экзаменах. Сначала поправься, а потом уже думай об учёбе.

Не раздумывая, Цзя Цзин прервал его. Он налил брату чашку грибного супа и заботливо подул на неё, чтобы остудить. Цзя Фу почувствовал тепло в груди, но не унимался, продолжая отстаивать свою точку зрения.

— Я знаю, что моё здоровье слабое, но я могу учиться! Иначе я буду просто бесполезным нахлебником. Я читал твои книги и статьи и думаю, что тоже смогу. Старший брат, я смогу сдать экзамены! Даже если я стану всего лишь сюцаем, это лучше, чем ничего. А что касается здоровья, разве мне не стало лучше?

Он не просто так говорил. Цзя Фу чувствовал, что в последнее время его здоровье значительно улучшилось. Конечно, он не знал, сколько сил и стараний вложил в это его старший брат, но он чувствовал, что Цзя Цзин очень помог ему. От ежедневного контроля за его режимом дня до лечебных блюд, учёбы и физических упражнений — старший брат думал обо всём. Он даже считал, что Цзя Цзин изучил столько лекарственных трав только потому, что беспокоился о его болезни.

Цзя Фу был очень благодарен своему брату и дорожил им. Именно поэтому он так стремился проявить себя, показать старшему брату, что тоже может быть полезен семье, стать его помощником. Он тоже был мужчиной из рода Цзя.

Цзя Шэ, услышав слова Цзя Фу, был поражён. Он смотрел на него широко раскрытыми глазами и впервые почувствовал к нему уважение.

Он никогда не думал, что этот болезненный юноша, которого все в роду считали слабаком, может ставить перед собой такие цели. Тогда он сам, по сравнению с ним, выглядел ещё хуже?

При этой мысли он покраснел.

В этот момент Цзя Цзин не обращал внимания на мысли Цзя Шэ. Он был поглощён идеей о том, что его младший брат, который не мог и дня прожить без лекарств, собирается сдавать экзамены и стать сюцаем. Он застыл на месте, а затем, откашлявшись, начал отговаривать его. Конечно, он старался делать это осторожно, чтобы не отбить у брата желание учиться.

— То, что ты хочешь получить образование и добиться чего-то в жизни — это хорошо. Я очень рад. Но это не так просто, как тебе кажется. Давай я расскажу тебе о правилах экзаменов, и ты поймёшь, насколько это сложно, и насколько это тяжело для твоего здоровья.

Сказав это, Цзя Цзин начал объяснять братьям, как проходят экзамены. Какое несчастье для семьи!

Семья Цзя происходила из рода военных, и мало кто из них разбирался в экзаменах. Даже Цзя Дайжу был всего лишь старым сюцаем. Хотя он и руководил домашней школой, он сам мечтал сдать экзамены на более высокую должность и не уделял должного внимания ученикам. Вот и получилось, что даже основы экзаменационной системы пришлось объяснять Цзя Цзину. Можно сказать, что в семье Цзя экзамены были чем-то новым и необычным!

Конечно, слушая рассказ Цзя Цзина, братья начали понимать, насколько всё серьёзно.

Стоит отметить, насколько сложной была система кэцзюй в то время. Это не было похоже ни на эпоху Сун, когда учёные-чиновники занимали особое положение, ни на эпоху Тан, когда 70% учёных происходили из знатных семей. Это было время, когда образованные люди появлялись, как грибы после дождя!

(Речь идёт о временах династий Мин и Цин. Конечно, автор оригинального «Сна в красном тереме» намеренно не указывает точное время действия, и в фанфиках это тоже часто опускается. Однако система экзаменов оставалась примерно одинаковой.)

Кэцзюй — это система государственных экзаменов в древнем Китае, с помощью которой отбирали кандидатов на государственные должности.

Практически каждый китаец знает об этой системе. Многие поколения учёных руководствовались принципом «учиться, чтобы преуспеть на службе». И даже сейчас эта идея жива.

Что касается императорской власти?

Это было ещё важнее!

Это был способ изменить свою социальную принадлежность.

Именно поэтому система кэцзюй, введённая в эпоху династии Суй, просуществовала тысячу лет. Всё было строго регламентировано.

Экзамены основывались на «Четверокнижии и Пятикнижии». В эпоху Мин было установлено, что темы сочинений должны быть взяты из «Четверокнижия», а сами сочинения должны быть написаны в форме «восьмичленных эссе» (багувэнь), при этом толкование текста должно соответствовать комментариям Чжу Си к «Четверокнижию».

(Конечно, это было связано с тем, что в эпоху Мин система кэцзюй достигла своего расцвета. Правители династии Мин придавали большое значение экзаменам, и методы их проведения были более строгими, чем когда-либо прежде.)

Первым шагом на пути к должности чиновника было получение статуса шэнъюань (ученик государственного учебного заведения). Вступительные экзамены назывались тунши, или «детские экзамены».

Тунши состояли из трёх этапов: уездных, окружных и областных экзаменов.

Тех, кто успешно сдавал областные экзамены, называли шэнъюань, или сюцай. Получение этого звания было первым шагом на пути к карьере чиновника.

Почти все считали это началом своей карьеры, возможностью изменить свою судьбу.

Это была цель, к которой стремились многие. Даже семьи военных, подобные семье Цзя, желавшие изменить свой социальный статус и приобщиться к миру учёных, должны были пройти через этот этап.

Конечно, для детей из богатых семей существовал и другой путь. Например, дети чиновников третьего ранга и выше могли получить статус цзяньшэн (студент императорской академии), что было эквивалентно званию сюцай и давало право участвовать в провинциальных экзаменах.

Официальные экзамены кэцзюй состояли из трёх уровней: провинциальных (сянши), столичных (хуэйши) и дворцовых (дяньши).

Провинциальные экзамены (сянши) проводились в южной и северной столицах и в каждой провинции.

Они проводились раз в три года и состояли из трёх этапов. Местом проведения экзаменов был специальный экзаменационный центр (гунъюань).

Экзамены проводились в августе, поэтому их также называли «осенними экзаменами» (цювэй).

В них могли участвовать все сюцаи и цзяньшэны данной провинции.

Тех, кто успешно сдавал сянши, называли цзюйжэнь, или сяолянь. Лучший результат называли цзеюань.

Результаты экзаменов объявлялись в период цветения османтуса, поэтому список лучших называли «списком османтуса» (гуйхуабан).

Столичные экзамены (хуэйши) проводились Министерством обрядов и считались общенациональными. Их также называли «экзаменами Министерства обрядов» (ливэй).

Все цзюйжэни страны собирались в столице на следующий год после сянши. Экзамены проводились в феврале, поэтому их называли «весенними экзаменами» (чуньвэй).

Хуэйши также состояли из трёх этапов.

Тех, кто успешно сдавал хуэйши, называли гунши. Лучший результат называли хуэйюань.

Дворцовые экзамены (дяньши) проводились в том же году, что и хуэйши. Все гунши допускались к дяньши, и император лишь определял их окончательный рейтинг.

Дяньши проводил сам император. Экзамен состоял из одного эссе на актуальную политическую тему.

На следующий день после дяньши работы проверялись, а ещё через день объявлялись результаты.

Выпускники делились на три категории: первая категория (цзиньши цзиди) состояла из трёх лучших выпускников, которых называли чжуанъюань, банъянь и таньхуа. Вместе их называли «три лучших выпускника» (саньдинцзя).

Выпускники второй категории получали звание цзиньши чушэнь, третьей — тун цзиньши чушэнь.

После дяньши чжуанъюань назначался на должность сюань (составитель императорских указов) в Ханьлиньской академии, банъянь и таньхуа — на должность бяньсю (редактор).

Остальные цзиньши, успешно сдавшие экзамены, становились шуцзиши в Ханьлиньской академии.

Через три года, после очередных экзаменов, шуцзиши назначались на должности бяньсю, цзяньтао (корректор) и другие в Ханьлиньской академии. Остальные распределялись по различным министерствам на должности чжуши (секретарь) и другие, или назначались на должность начальника уезда. Этот процесс назывался саньгуань (распределение выпускников).

Выпускники Ханьлиньской академии быстро продвигались по службе. После правления императора Инцзуна династии Мин сложилась ситуация, когда только цзиньши могли попасть в Ханьлиньскую академию, а только выпускники академии — в императорский кабинет.

Эта блестящая перспектива привлекала многих, и тысячи людей стремились попасть в ряды кандидатов на государственные должности!

Цзя Цзин тоже был одним из них. Он был рад и горд, что кто-то в семье решил последовать его примеру, но при одном условии: здоровье кандидата должно быть крепким!

Причина была проста: результаты экзаменов были блестящими, но сам процесс — ужасным!

Во-первых, перед входом в экзаменационный центр кандидатов тщательно обыскивали, иногда даже заставляли распускать волосы. Такое унижение мало кто мог вынести, особенно выходцы из знатных семей. В своё время это стало одной из причин, по которой он решил стать даосом!

Если у кого-то находили шпаргалки или книги, его немедленно передавали властям.

Во время экзаменов надзор был ещё строже. У каждого кандидата была своя кабинка (каопэн). После того как кандидат занимал свою кабинку, дверь запирали снаружи. Этот процесс назывался «закрытие ворот экзаменационного центра» (союань шигун).

В каждой кабинке ставили жаровню с углём и свечу. Кандидаты должны были находиться в кабинках в одиночестве, запертыми на десять с лишним дней, словно в тюрьме.

Когда раздавали экзаменационные листы, на ответы отводилось всего несколько часов.

Что ещё хуже, эти кабинки называли хаоцзы. Знаете, что означает хаоцзы?

Тюремная камера!

Представьте себе: ряды кабинок длиной двадцать-тридцать метров, разделённые на десятки маленьких отсеков без дверей и окон. Внутри — только две деревянные доски.

Одна служила столом, другая — стулом.

Чтобы лечь, нужно было снять доску-стол, положить её рядом с доской-стулом и свернуться калачиком.

Настоящее издевательство!

Цзя Цзин подробно рассказал братьям обо всех этих трудностях, особенно о том, что может случиться, если твоя кабинка окажется рядом с туалетом или протечёт во время дождя. Эти наивные юноши слушали его, раскрыв рты.

— Старший брат, если всё так ужасно, то… то зачем ты сам сдавал экзамены? — спросил Цзя Фу, ошеломлённый. Он посмотрел на своё хрупкое тело и подумал, что это, пожалуй, слишком для него. Эти ужасные кабинки, протекающие крыши… это невыносимо! Но почему старший брат тоже сдавал экзамены?

Он ведь мог получить статус цзяньшэн!

Хотя его отец и был военным, у него была достаточно высокая должность.

— Зачем? Чтобы привыкнуть. Даже если получить статус цзяньшэн, разве это гарантирует успех? Нужно быть готовым ко всему! К тому же, участие в экзаменах даёт возможность познакомиться с другими людьми! Это как завести новых друзей.

Что ж, это был веский аргумент!

Однако глаза Цзя Шэ загорелись. В его семье тоже было место для цзяньшэн, и он знал, что оно предназначено для его младшего брата. Раньше он чувствовал себя обделённым, но теперь понял, что это не обязательно плохо!

Он тут же воодушевился!

— Брат Цзин, я тоже хочу сдавать экзамены! Я тоже хочу начать с самого начала. Я тоже хочу стать сюцаем, цзюйжэнем, цзиньши!

Чем больше Цзя Шэ говорил, тем сильнее он возбуждался. Его лицо сияло!

Цзя Фу смотрел на него с открытым ртом. Как же так? Он только что отказался от этой идеи, а Цзя Шэ тут же её подхватил! Неужели он настолько сильно на него повлиял?