Глава 3. Знаменитый сановник, Эпоха Упадка, Последние распоряжения

Птицы щебечут, орлы парят, звери бродят, облака собираются и рассеиваются — воистину благословенная земля бессмертных гор.

Зелёная трава источает нежный аромат, временами смешивающийся с запахом влажной земли, доносящимся до ноздрей. Это место не посрамило славу Пяти священных пиков.

Даже если бы здесь не было такого мудреца, как старый даос Чэнь Туань, эти горы и леса всё равно стоили бы того, чтобы их увидеть.

Неудивительно, что с древних времён мудрецы и благородные мужи стремились укрыться в горах и лесах.

Неспешно переставлять фигуры на доске, играть в го в тихой бамбуковой роще, держать в руке чашку чистого чая, ощущая прохладу камней в ладони.

Сосредоточенно наблюдать, время от времени подливая чай.

Цзян Нин, одетый как маленький даосский послушник, стоял рядом и всё это время молча смотрел.

Битва чёрных и белых камней, словно увеличенное отражение ста ликов жизни народа, разворачивалась на крошечном пространстве шахматной доски.

Это была битва равных.

Как человек, однажды выигравший в го всю гору Хуашань, старый даос Чэнь Туань, естественно, был выдающимся игроком.

А его противник, будущий знаменитый сановник династии Сун, также был мастером своего дела.

Достойные соперники встретились.

Конечно, нет людей без недостатков, как нет и абсолютно чистого золота. Возможно, всё было не так, как мы себе представляем.

Может быть, и несерьёзный старый даос, и покойный император Тай-цзу были просто плохими игроками в го, но об этом посторонним знать не дано.

Цзян Нин, который был не мастером на все руки, но близок к этому, естественно, тоже не мог знать наверняка.

— Мастерство старого наставника превосходно, Чжан Юн добровольно признаёт поражение.

Долгое время спустя, как раз когда Цзян Нин начал подозревать, не проведёт ли он, подобно Ван Чжи из династии Цзинь, тысячу лет за одной партией в го, позабыв о течении времени.

Будущий сановник Чжан Юн, державший в руке камень, наконец отставил чашку с чаем, встал и почтительно поклонился:

— Чжан Юн давно восхищается славным именем наставника. Я намерен удалиться от мира в горы и леса, подражая отрешённости наставника от мирских дел. Прошу наставника принять меня без колебаний.

Почтительные слова молодого человека разнеслись по тихой бамбуковой роще. Хотя тон был ровным, в нём смутно угадывались неосознанный пыл и изящество.

Словно после долгих поисков в шумной толпе он нашёл нечто тихое и умиротворённое, но не одинокое, полное решимости и нетерпения.

Он был одет как деревенский житель: короткая куртка из грубой жёлтой ткани, чёрный пояс, на голове марлевая шапка.

Лицо его было красивым и строгим. Когда он не улыбался, то походил на живого судью Яму из храмового алтаря, лишённого всякой человеческой радости.

Его лицо было серьёзным; то, что он хотел выразить, было серьёзным; и на самом деле, слова, которые он произносил, также были очень серьёзными.

Если, конечно, не обращать внимания на его горящие нетерпением глаза.

Наблюдательность Цзян Нина всегда была неплохой, а когда он оказался в этом уменьшенном теле, она, естественно, стала ещё на пару уровней выше.

Это было связано с тем, что он наконец избавился от проклятого образования, ориентированного на экзамены.

Хотя он и попал в другую ловушку под названием «вэньянь» (классический китайский язык), да ещё и без знаков препинания.

Но, по крайней мере, не было никаких электронных экранов, верно?

У него возникло необъяснимое желание зажечь свечу за будущее династии Сун.

Неужели знаменитые сановники династии Сун не могли быть немного надёжнее?

Цзян Нин был уверен, что в его первоначальном времени он не слышал о существовании в истории династии Сун этого Чжан Юна (Чжан Гуайя).

Вот Бао Хэйцзы (Судья Бао) — другое дело!

— Тебе суждено стать знатным сановником, и вся твоя жизнь будет полна трудов.

Это как если бы в чужом доме устроили пир, гремела музыка, а посреди веселья вдруг вспыхнул пожар на кухне. Гости беспомощны, и только ты можешь его потушить.

Старый даос Чэнь Туань слегка взмахнул веером из пальмовых листьев, его веки опустились, а весь вид выражал сонливость.

Небрежно зевнув и скрыв промелькнувшее в глазах удовлетворение, старый даос продолжил поучительным тоном:

— Если ты действительно хочешь остаться, я отдам тебе половину этой горы Хуашань для проживания, почему бы и нет?

Но твой характер ярок, но нетерпелив. Разве можешь ты изучать Дао?

Что это значит?

В переводе: ты, Чжан Юн, человек с ярким, но нетерпеливым характером, явно не создан для совершенствования в Дао. Если ты действительно намерен остаться со мной, Чэнь Туанем, усердно учиться, совершенствоваться в Дао и отдалиться от мира, то я без проблем отдам тебе половину Хуашани.

Но сможешь ли ты, Чжан Юн, всё это оставить?

Тебе суждено достичь богатства и знатности, стать великим чиновником, всю жизнь трудиться на благо страны и народа, метаться туда-сюда — такова твоя судьба!

Это как если бы в чужом доме во время шумного пира внезапно загорелась кухня, и никто другой не смог бы справиться, только ты.

Эти слова звучали немного обескураживающе.

Однако, к счастью, Чжан Юн, названный старым даосом Чэнь Туанем будущим знаменитым сановником, обладал неплохой устойчивостью к ударам судьбы.

Он лишь на мгновение замер, а затем, словно ничего не произошло, спокойно встал, поблагодарил Чэнь Туаня и перевёл взгляд на Цзян Нина.

Яркий, но нетерпеливый характер... да?

На напряжённом круглом личике Цзян Нина появилась едва заметная улыбка, словно он что-то прикидывал. Детская интуиция подсказала ему, что в воздухе повисла странная атмосфера.

Цзян Нину необъяснимо показалось, что этот будущий знаменитый сановник династии Сун, о котором он не слышал в прошлой жизни, смотрит на него как-то странно.

Значит ли это, что если он хочет следовать за старым даосом Чэнь Туанем и совершенствоваться в Дао, ему придётся, как этому маленькому даосскому послушнику, целыми днями ходить с серьёзным лицом и выверенной, словно по линейке, улыбкой?

Хотя для Чжан Юна, с его чрезвычайно серьёзным лицом, это, казалось, не представляло сложности.

Перед его мысленным взором промелькнул образ себя с таким же серьёзным лицом, как у Цзян Нина. Будущий знаменитый сановник династии Сун решил, что лучше смириться со своей судьбой и продолжать трудиться на мирском поприще.

— «Ввергают меня в мирские заботы».

Это значит, что меня втягивают в суету бренного мира, заставляя трудиться и метаться. Лучше мне смириться со своей судьбой и не думать о лишнем.

Придя к такому выводу, Чжан Юн, не будучи человеком, который упорствует в заведомо проигрышном деле и бьётся головой о стену, вежливо поблагодарил старого даоса Чэнь Туаня за наставление и решил поскорее спуститься с горы, чтобы продолжить борьбу и добиться успеха.

В конце концов, это была не эпоха двадцать первого века, где гадалки ценились не выше собак. Здесь различные пророчества и предсказания всё ещё имели значительный вес.

Хотя и говорилось: «Мудрец не говорит о чудесах, силе, беспорядках и духах».

Но не говорить — не значит, что этого нет.

Чжан Юн испытывал к этому определённое благоговение.

Тем более что эти слова произнёс Чэнь Сии с горы Хуашань, господин Сии, к которому с почтением относились императоры нескольких династий.

— Этот ребёнок связан с тобой судьбой. В будущем он сможет помочь тебе.

Моё небесное предназначение близится к концу. Если ты не против, возьми его с собой, как тебе такое?

Глаза старого даоса Чэнь Туаня были полуприкрыты, веер в его руке внезапно замер. Указав на Цзян Нина, тихо стоявшего рядом, он вдруг тяжело вздохнул, и на его лице появилось выражение скорби:

— В этом мире духовные каналы прерваны, традицию бессмертных трудно продолжить. Дело не в том, что я, старый даос, привередничаю и не хочу учить вас.

Таковы причина и следствие Небесного Дао, всё предопределено, и мы не можем легко это изменить.

У буддистов есть понятие «Эпоха Упадка Дхармы», и в даосизме есть похожие представления.

В Эпоху Упадка все божества и будды исчезают, пути совершенствования прерываются, а вся небесная и земная духовная энергия (линци) обращается в ничто.

Об этом Цзян Нин, будучи существом из двухмерного мира, конечно, слышал в прошлой жизни.

Совершенствующиеся культиваторы нуждаются в небесной и земной духовной энергии, чтобы закалять своё тело, оттачивать характер, преодолевать кармические испытания. Благоприятные возможности, удача, врождённые способности, судьба, богатство, спутники, учение, место — всё это незаменимо.

Среди всего этого небесная и земная духовная энергия подобна кислороду, необходимому обычным людям для дыхания. Если она есть, то при достижении определённого уровня мастерства можно не только управлять ци и преодолевать тысячи ли, чтобы обезглавить врага, но даже срывать звёзды, двигать луну, перемещать горы и осушать моря. Но если её нет, то совершенствующийся ничем не отличается от обычного человека, разве что тело у него немного крепче, а боевые искусства — выше.

Существо из двухмерного мира ощутило глубокую печаль.

Значит ли это, что его желание изучить искусство бессмертных рухнуло?

Можно ли подать заявку на выборочное повторное переселение?

Старый даос Чэнь Туань, казалось, не хотел задерживаться на этой теме, поэтому, упомянув об этом, он просто закрыл глаза и стал ждать ответа Чжан Юна.

А Цзян Нин, стоявший рядом, по-прежнему тихо стоял с напряжённым круглым личиком, не высказывая никакого мнения, словно другой главный герой этого события — вовсе не он.

Хотя, кроме него, Цзян Нина, на всей огромной горе Хуашань не было другого даосского послушника.

Разве так можно?

Чжан Юн не был опрометчивым человеком. Хотя иногда его характер мог быть немного вспыльчивым, но для молодого человека это было нормально и понятно.

Напротив, чем дольше он обдумывал какое-то дело, тем большее значение он ему придавал.

Смысл слов старого даоса Чэнь Туаня был предельно ясен:

Этот мир — мир Эпохи Упадка. Хотя было неясно, что именно означает «Эпоха Упадка», но звучало это не очень хорошо.

Поэтому многие вещи он не мог преподать не потому, что не хотел, а потому, что это было невозможно.

Просто у мира есть свои правила и законы, и обычным людям лучше всего следовать этим правилам и жить честно.

А этот маленький даосский послушник Цзян Нин с серьёзным и таким милым круглым личиком, хм, говоря словами одного буддийского деятеля, был связан с ним, Чжан Юном, судьбой. Если он не боится хлопот с ребёнком, то пусть возьмёт его с собой, и, возможно, в будущем тот сможет ему помочь.

Смысл слов старого даоса был очевиден — это было поручение заботы о сироте, выраженное без обиняков.

Хотя Чжан Юн и не хотел в это верить, он уловил в словах даоса очень недобрый знак.

За морями есть горы бессмертных, но они скрыты в туманной дымке.

Так есть ли бессмертные в этом мире?

Чжан Юн не знал.

Но если бы нужно было найти настоящего бессмертного на землях династии Сун, то им, несомненно, был бы стоящий перед ним старый даос Чэнь Туань.

Этот старец, родившийся в эпоху Тан Чансин, пережил династию Тан, хаотичный период Пяти династий и Десяти царств, а также правление двух императоров нынешней династии. Его слава гремела повсюду, он был известен своей высокой моралью, удалился от мира в горы и леса, и им восхищались бесчисленные учёные мужи и мирские полководцы, жаждавшие радостей пасторальной жизни, но привязанные к бренному миру.

Его легенды и анекдоты широко распространились среди простого народа.

Это был живой бог, известный каждому в династии Сун.

И вот теперь эта легендарная личность стояла перед ним с выражением скорби на лице и говорила, что его небесное предназначение подходит к концу, что ему осталось недолго жить, и перед этим он намеренно упомянул Цзян Нина. Разве мог Чжан Юн, с его проницательностью, не понять скрытый смысл?

Это было доверие последних распоряжений.

То, что понял Чжан Юн, Цзян Нин, естественно, тоже мог отчасти понять.

В конце концов, он не был настоящим ребёнком, и его взрослый разум был особенно чувствителен к определённым вещам.

Губы его сжались, а на обычно напряжённом круглом личике появилось редкое выражение растерянности и недоумения.

Этот неряшливый старый даос скоро... покинет этот мир?