Глава 10 (Часть 2)

— Твой второй дядюшка вчера специально прислал это вместе с ягнячьим сыром. Говорят, это лошадь Бабайли Бо из дома дяди Ван Гоцзю, чьи копыта и рога всегда сияют. Она сейчас в леднике.

На самом деле, ещё со времён династии Хань закон строго запрещал частный забой тяглового скота. Вэй Цзе раньше читал в интернете, что часто встречаются преувеличенные заявления о том, что главный герой никак не мог есть говядину. Но только после того, как Вэй Цзе сам пересёк время, он понял, что частный забой тяглового скота и употребление говядины — это два разных понятия.

Частный забой тяглового скота был преступлением, а употребление говядины — нет. Существовало много видов крупного рогатого скота, и только тягловый скот, являющийся рабочей силой, не мог быть забит до своей естественной смерти. Что касается других видов скота… В «Книге ритуалов» говорилось: «Сын Неба ест тайлао (жертвенное мясо), князья едят говядину, а министры — баранину».

Для аристократических семей только употребление говядины и баранины могло подчеркнуть их исключительное благородное положение. Чем больше ешь, тем благороднее становишься.

Второй дядюшка Вэй Цзе, Ван Цзи, хоть и происходил из знатной семьи, но по своим манерам был богаче любого нувориша, являлся твёрдым сторонником этой идеи. Ван Цзи был очень щедрым и защищал своих близких. Если он находил какой-либо дорогой ингредиент, то всегда отправлял часть своей родной сестре и любимому племяннику.

Поддавшись искушению говядины, Вэй Цзе неосознанно спустился ещё на несколько этажей.

Однако в итоге он всё же укрепил свою волю и выбрал сторону своего хорошего друга. Он совсем не хотел покидать пагоду Циюнь, по крайней мере, пока. Он начал планировать в уме: если бы он тоже придумал, что ему приснился Будда, согласилась бы его матушка, чтобы он временно остался здесь, чтобы быть ближе к Будде?

— Я в порядке, тебе пора домой, — напротив, Туоба Люсю не хотел, чтобы Вэй Цзе оставался в пагоде Циюнь.

Будучи стопроцентным настоящим древним человеком, Туоба Люсю лучше Вэй Цзе понимал жестокость древней среды. Что касается нынешнего болезненного тела Вэй Цзе… даже если бы он жил в роскоши, он вряд ли бы поправился, не говоря уже о временном пребывании в относительно холодном храме.

Вэй Цзе его совсем не слушал.

В тот момент, когда он уже собирался пробить дно и совесть, прибегнув к истинному искусству нытья — катанию по полу с просьбой остаться — две из двадцати четырёх учениц наставницы Цзин Цзянь уже давно ждали внизу пагоды.

У одной из двух бхикшуни, той, что помоложе, в руках была деревянная шкатулка, которую она держала с большим почтением.

Стенки шкатулки были искусно вырезаны, дно обито шёлком, а украшения выполнены из бархата. Открыв шкатулку, можно было увидеть аккуратно уложенные буддийские чётки, состоящие из тридцати шести бусин Тунтянь Янь (плюс одна главная бусина, итого тридцать семь).

Тунтянь Янь — это семена редкого плода, тёмно-серые, с неровной поверхностью, на каждой из которых есть естественное отверстие. Говорят, они могут поглощать болезни, и существует поверье, что «долгое ношение их может изгнать злые недуги и даровать долгую жизнь» (адаптировано из Baidu Baike). Эти чётки, принесённые двумя бхикшуни, имели ещё более необычное происхождение: помимо естественного аромата благовоний, они были смешаны с бусинами Маньгуань из кокосовой скорлупы, что позволяло владельцу не мёрзнуть зимой и не потеть летом.

— Учитель специально приказала нам двоим ждать здесь, чтобы подарить чётки юному господину. Она сказала, что этот предмет связан с господином судьбой.

— Со мной? — Вэй Цзе опешил.

Тем временем госпожа Ван поспешно согласилась за Вэй Цзе и услужливо подняла тонкое запястье сына.

Бхикшуни постарше сложила руки в молитвенном жесте, произнесла буддийскую мантру, а затем с благоговейным выражением лица достала из деревянной шкатулки длинные чётки.

Она сделала шаг вперёд и лично, с большим почтением, обернула тёмно-серые, почти чёрные бусины Тунтянь Янь вокруг запястья Вэй Цзе. Круг за кругом, словно неразрывный цикл судьбы; снова и снова звучало «Намо Шэн Уляншоу Цзюэдин Гуанмин Ван Жулай», словно неся некую священную силу; а тёмно-серый, почти чёрный цвет бусин ещё больше подчёркивал фарфоровую кожу Вэй Цзе.

После церемонии госпожа Ван, конечно, снова выразила благодарность, но когда она хотела «выразить свою признательность», две бхикшуни безоговорочно отказались.

— Учитель сказала, что юный господин в будущем избавит мир от столетних войн и остановит хаос. Это магический предмет, который поможет ему превратить несчастье в удачу.

— …Что? — Вэй Цзе выглядел недоверчиво.

Госпожа Ван тоже не хотела верить, потому что быть героем — это слишком утомительно. Может, кто-нибудь другой? У неё есть старший сын. Его зовут Вэй Цзао, ему десять лет, он молод и перспективен, трудолюбив и вынослив.

Только у принцессы Фаньчан, державшей за руку Цинян, глаза загорелись. Разве такое предназначение не должно осуществиться в таком талантливом, благородном и прекрасном юноше, как её племянник Вэй Цзе?!

Кхм, независимо от того, какие мысли были у присутствующих, две бхикшуни, закончив свои дела, махнули рукавами и ушли, не оставив и следа.

Вэй Цзе даже не помнил, как он в оцепенении сел в карету.

Он помнил только… — Ого.

Товарищ Люсю по-прежнему стоял рядом с невозмутимым лицом «▼_▼».

— А? — Откуда ты взялся? Разве ты не говорил, что не можешь покинуть пагоду Циюнь? Тогда где ты сейчас?!

Многие слова застряли у Вэй Цзе в горле.

— Не знаю почему, но я снова могу быть твоим духом-хранителем, — голос товарища Люсю не дрогнул, и в нём не было ни малейшего удивления, словно в этом мире уже ничто не могло вызвать у него эмоций. — Не думал, что это так просто: стоило тебе прийти, и я смог пойти за тобой.

— …Верни мне всё то сожаление и грусть, что я испытывал в пагоде, негодяй!