Глава 6

Древность недружелюбна в шести аспектах:

Это неожиданное перемещение оставило у Вэй Цзе огромную психологическую травму.

Так называемая «доставка» от Бюро Переселения, опоздавшая на три года, и их подлая «самая подходящая» читерская система, которую они ему выдали, попали в чёрный список Вэй Цзе. Он поклялся, что никогда в жизни больше не воспользуется их продукцией!

Ложная! Реклама! Минус! Балл! Убирайтесь! Прочь!

— Братик, не сердись, возьми печенье. — Цинян, которая верила, что сладости могут спасти мир, снова проявила себя как маленький ангел.

Хотя она не понимала, почему выражение лица её брата вдруг стало таким искажённым, она была уверена, что стоит ему съесть сладкое молочное печенье, как он тут же повеселеет~ \(≧▽≦)/~ Да.

Вэй Цзе держал в руке изящное маленькое пирожное, которое было меньше его ладони. Это было любимое лакомство Цинян, она ела его по одному кусочку, наслаждаясь молочным ароматом. Обычно она ни с кем им не делилась, но сейчас, совершенно не понимая, что случилось с братом, отдала ему всё.

Выражение лица Вэй Цзе было немного ошеломлённым, и в конце концов он лишь машинально, словно в оцепенении, произнёс: — Спасибо.

— Не за что, я же твоя старшая сестрица, — совершенно естественно сказала Цинян.

Быть добрым к своей семье не требует причин.

Вэй Цзе запомнил эти слова и продолжил идти за Цинян. Пройдя немного, он вдруг понял: — Куда мы идём?

Он был так погружён в свои мысли, что совершенно не заметил, как они не вошли в Храм Белой Лошади, а направились прямо на восток от него.

— Какая-то пагода Амитофо, — серьёзно сказала Цинян.

— … — Хотя он не знал, что это за пагода, он был абсолютно уверен, что это точно не пагода Амитофо.

В нескольких сотнях метров к востоку от главных ворот Храма Белой Лошади возвышался монастырь бхикшуни, словно уходящий прямо в небо, с величественным названием — Пагода Циюнь.

Построенная в период Юнпин Восточной Хань, она имела тринадцать этажей, занимала площадь более сорока му, отличалась искусной структурой и уникальным стилем.

Вэй Цзе быстро вспомнил полезную информацию, которую нашёл, когда изучал Храм Белой Лошади: «Пагода Циюнь изначально называлась Пагодой Шакьямуни-шарира». Вероятно, это и было источником «Амитофо» в устах Цинян; она каким-то чудом умудрилась не произнести ни одного правильного слова.

— А? — Цинян моргнула своими миндалевидными глазами. Она очень старалась, но и на этот раз не смогла точно понять выражение лица брата, которое было одновременно и плачущим, и смеющимся.

Целью визита госпожи Ван была именно эта Пагода Циюнь.

— А я почему-то помню, что лампа долголетия, которую ты пожертвовала для Сяонян, находится в Зале Великого Героя? — Принцесса Фаньчан тоже была немного озадачена. Как же так, ведь договорились о благодарственном молебне?

Зал Великого Героя — это боковой зал Храма Белой Лошади, а также самое большое его строение. Там, с использованием техники цзячжу ганьци, были созданы золотые тела Будд Трёх Времён.

Слева от входа, под нишей для статуй, находился Будда Медицины из Восточного Чистого Лазуитового Мира.

С тех пор как буддизм пришёл в Центральные равнины, Будда Медицины всегда использовался для молитв об избавлении от бедствий и продлении жизни.

Госпожа Ван часто дома произносила за сына: «Намо Шэн Уляншоу Цзюэдин Гуанмин Ван Жулай», потому что хужэнь-монахи из Храма Белой Лошади говорили, что если каждый день искренне произносить это имя Будды сто восемь раз, это продлит жизнь Вэй Цзе.

Здоровая жизнь, чем дольше, тем лучше — это было единственным желанием госпожи Ван для её младшего сына.

Госпожа Ван поправила сползающий жатый атласный плащ Гуаньинь и с улыбкой ответила принцессе: — В Зал Великого Героя мы, конечно, пойдём, но сейчас это не самое главное. Я хочу совершить благодарственный молебен в Пагоде Циюнь. Кстати, с этим связана одна история. Она настолько удивительна, что в неё трудно поверить, поэтому я никому её не рассказывала. На этот раз я расскажу её только А-Люй.

А-Люй было детским именем принцессы Фаньчан. Те, кому она позволяла называть себя этим именем, были её очень близкими людьми, такими как её рано умершая мать, её муж Вэй Сюань, а также её кормилица и нынешняя невестка из рода Ван.

Принцесса была нетерпеливой и очень любила сплетни: — Ну, говори же скорее!

…История госпожи Ван была довольно простой, но полна колорита «Ляо Чжая».

Событие произошло на следующий день после второго дня рождения Вэй Цзе. Госпожа Ван, как обычно, отправилась в Храм Белой Лошади, чтобы перед статуей Будды Медицины в Зале Великого Героя добавить благовоний в лампу долголетия своего младшего сына.

Чанмин Дэн, или лампа долголетия, — это специальный светильник, который устанавливают перед Буддой. Он состоит из двух слоёв: внутри масло, снаружи вода, а фитиль специально вымачивается в уксусе, чтобы гореть долго и не гаснуть на ветру. Это словно предвещает продолжительность жизни человека: пока горит лампа, человек живёт. Это было чудесное воплощение мудрости древних трудящихся.

На самом деле, это не имело никакого практического значения для здоровья человека, но из поколения в поколение передавалось как традиция для привлечения благословений.

Зажечь такую лампу долголетия в храме стоило немалых денег за благовония и масло, особенно если это было VIP-место перед Буддами Трёх Времён, где можно было днём и ночью слушать пение сутр просветлёнными монахами.

Кхм, «VIP» — это было понимание Вэй Цзе, он считал это выражение наиболее подходящим: специальный монах для ухода, форма лотоса тридцати шести лепестков, а также возможность выгравировать уникальную нефритовую табличку со своим именем… Честно говоря, эта услуга действительно стоила своих денег.

Возвращаясь к прошлому году, когда госпожа Ван пришла возложить благовония. В то время Храм Белой Лошади снова «ждал зайца у пня» в виде «большой жирной овцы» — кхм, нет, он снова встретил великого благотворителя, который был искренне предан Будде и щедр на пожертвования.

Говорят, этот благотворитель получил просветление от Будды во сне, увидел, как «каждый шаг рождает лотос», и был необычайно вдохновлён. Поэтому, недолго думая, он начал разбрасывать деньги. Его щедрость не уступала современным «белым халатам» с Ближнего Востока.

Более сотни статуй Будды в пяти главных залах Храма Белой Лошади получили новые одеяния, а их «среда обитания» была обновлена. В профессиональной терминологии это называлось «пересоздание золотых тел» и «ремонт главного зала».

Лампы долголетия, которые бережно хранились в Зале Великого Героя, были временно перемещены к статуям Будды в Пагоде Циюнь и размещены вместе с VIP-местами Пагоды Циюнь.

Молодой послушник, принявший десять заповедей, лично повёл госпожу Ван на Пагоду Циюнь. Весь путь ей оказывали особое внимание, что было очень заботливо.

К сожалению, пройдя девяносто девять шагов, он оступился на последнем, что привело к вечному сожалению — молодой послушник привёл госпожу Ван не к той лампе.

Это была восьмигранная пагода-лампа из белого камня, с квадратным основанием, украшенным узором хумэнь, и подносом в виде лотосового сиденья. На ней были вырезаны изображения Будды, сутры и гатхи, техника была искусной, а вид — величественным.

Имя благотворителя, «Вэй Цзе», было действительно вырезано каллиграфическим почерком, словно «кисть летит как дракон».

Но это была не та лампа, которую госпожа Ван пожертвовала для Вэй Цзе; госпожа Ван была уверена в своей способности распознать её. Она очень хорошо помнила, как выглядела лампа долголетия её сына: она специально заплатила больше, чтобы на лампе были выгравированы санскритские сутры, благословляющие Вэй Цзе на крепкое здоровье и долгую жизнь, что сильно отличало её от других ламп долголетия.

И вот, это было неловко.

К счастью, лампа была на месте, никуда не делась. Хотя произошла небольшая путаница, госпожа Ван в конце концов легко нашла лампу своего младшего сына.

После того как она добавила благовоний, она небрежно спросила, какой именно Вэй Цзе принадлежит та лампа, что была там только что?

Молодой послушник, конечно, не знал, и, к его удивлению, его учитель тоже не знал. После нескольких попыток выяснить, никто в храме не смог сказать, откуда взялась эта лампа. Никто не знал, кто её пожертвовал, когда и как; она словно появилась из ниоткуда.

По логике, такого быть не могло, ведь лампы долголетия жертвовались за большие деньги, за ними присматривали специальные монахи, и Храм Белой Лошади обязательно должен был вести подробные записи в книге заслуг, с указанием ответственных лиц. Но это просто произошло.

Вернувшись домой, госпожа Ван специально отправила людей, чтобы узнать о дальнейших событиях.

После завершения работ в Зале Великого Героя, лампы долголетия, принадлежавшие ему, были возвращены на свои места. А ту лампу долголетия, чьё происхождение было неизвестно, но которая также носила имя Вэй Цзе, естественно, собирались убрать.

Но что поразило всех, так это то, что на следующий день после того, как её убрали, она снова появилась на Пагоде Циюнь, на том же самом месте, в том же знакомом виде. После нескольких попыток её убрать, никто не смог этого сделать. В конце концов, это даже потревожило Верховного Старейшину, который практиковал аскезу в Зале Вайрочаны на Платформе Чистоты, но проблема так и не была решена.

Храм Белой Лошади никак не мог объяснить, почему она там, и мог лишь считать это проявлением Будды, бережно вознося ей поклонения.

С тех пор у госпожи Ван появилась странная мысль: она чувствовала, что это боги и Будды незримо покровительствуют её драгоценному сыну. Когда Вэй Цзе за последний год действительно стал выглядеть здоровее с каждым днём, госпожа Ван ещё больше поверила в эту лампу долголетия и теперь специально привела сына, чтобы совершить благодарственный молебен и выразить признательность.

В слова о духах и божествах нельзя полностью верить, но и не верить нельзя.

Принцесса Фаньчан, услышав это, воскликнула, как это чудесно, и ещё больше утвердилась в своём желании подняться на Пагоду Циюнь, чтобы посмотреть.

— Эта лампа — всего лишь уловка монахов, чтобы угодить тем, у кого мозгов не хватает, — вдруг раздался резкий и пронзительный женский голос. Прямой смысл её слов был ещё более резким и пронзительным, чем сам голос.

Обладательницей голоса была женщина с причёской цинцзи, сопровождаемая большой свитой, её пышность, казалось, превосходила даже принцессу Фаньчан. Она стояла недалеко от госпожи Ван и принцессы Фаньчан, ясно слыша весь их разговор.

Она не давала добрый, но горький совет, а просто хотела высмеять госпожу Ван. В её словах сквозила неприкрытая зависть и ненависть, словно между ней и госпожой Ван была глубокая вражда, как будто та убила её сына и отняла мужа.

Её узкие глаза феникса были словно пропитаны ядом, и она, казалось, жаждала мгновенно уничтожить репутацию госпожи Ван.

Проще говоря, на лице этой женщины ярко горели четыре иероглифа: «Пришедший! Не! Добр!»

Как единственный мужчина из рода Вэй, которого взяли с собой, Вэй Цзе почувствовал огромную ответственность. В явно защитной позе он в несколько шагов встал перед своей матерью и четвёртой тётей.

Хотя, кхм, Вэй Цзе ещё не доставал госпоже Ван до пояса, но если роста не хватает, то можно компенсировать его напором.

Госпожа Ван, глядя на маленькие движения своего младшего сына, почувствовала тепло в сердце, но ей также захотелось рассмеяться. Хотя это было совершенно неуместно, но такое серьёзное выражение лица сына действительно трудно было сдержать!

Принцесса Фаньчан стояла рядом с госпожой Ван и, конечно, тоже заметила эту маленькую деталь, и её любовь к Вэй Цзе стала ещё сильнее. Поэтому, прикрыв свои действия широким рукавом, она незаметно ущипнула Вэй Цзе за кончик уха, ясно давая понять, что такие «словесные битвы без пролития крови» между женщинами лучше предоставить профессионалам.

Проведя более двадцати лет в дворцовых интригах, принцесса Фаньчан считала, что никогда не встречала достойного противника!