Древность недружелюбна в четырёх аспектах (Часть 1)

Древность недружелюбна в четырёх аспектах:

Матушка Ван, конечно, была серьёзна. Чтобы её младший сын не страдал от болезней, Ван Ши, можно сказать, испробовала все известные ей средства.

Надёжные методы, такие как тщательный уход, поиск известных врачей и лечебные отвары, само собой разумелись. Но и к менее надёжным она относилась с принципом «лучше поверить, чем не поверить», пробуя их по очереди, например, молясь о божественном покровительстве.

Всего за два-три года Ван Ши обошла все храмы и даосские монастыри в радиусе ста ли от Лояна – большие и малые, известные и неизвестные, местные (даосские) и пришлые (буддийские).

Где бы ни ходили слухи о чудесах, там появлялась проворная фигура Ван Ши из рода Вэй, ведущая за собой людей и деньги, сражаясь на передовой.

Она была почти «самым милым человеком» в глазах всех настоятелей, на чьих щеках словно были написаны четыре больших иероглифа: «глупая, но богатая».

Кхм.

Говоря о храмах Лояна, невозможно не упомянуть столетний знаменитый храм Белой Лошади в западном пригороде.

Первый храм в Поднебесной, лично построенный императором Мин из династии Хань, естественно, был необыкновенным.

Следуя по улице Тунто на юг, выйдя из ворот Сюаньянмэнь и пройдя через Даши, можно было увидеть храм Белой Лошади, занимающий площадь около сорока тысяч квадратных метров, к западу от него.

Перед храмовыми воротами, плоскими, как площадь, целый день кипела жизнь: повозки и лошади сновали без устали, и не было времени для солнечных часов. Как столичные чиновники и знать, так и деревенские торговцы и крестьяне — все любили приходить сюда, чтобы поклониться и попросить Будду о благословении и мире для своей семьи.

Ван Ши была одной из постоянных посетительниц храма Белой Лошади, самым крупным клиентом, большой жирной овцой... кхм, нет, Таньюэ.

Таньюэ означало «благотворитель» или «жертвователь». В то время в Центральных равнинах ещё не было широко распространено такое местное выражение, как «шичжу».

Для такого современного человека, как Вэй Цзе, «Таньюэ» звучало одновременно незнакомо и изысканно.

Ван Таньюэ была человеком с мягкой внешностью, но решительным характером, обладающей свободолюбивыми чертами женщин эпохи Вэй и Цзинь.

Если утром она говорила, что собирается в храм Белой Лошади, чтобы исполнить обет, то это никак не могло отложиться до полудня; её исполнительность была невероятной.

По своей прихоти с ней отправились также четвёртая госпожа, принцесса Фаньчан, и её единственная дочь, Цинян.

Сотни слуг и охранников следовали за ними, создавая внушительную свиту, одетые в лёгкие одежды и едущие на упитанных лошадях.

Несмотря на всё это, принцесса Фаньчан считала себя очень скромной, потому что она не воспользовалась расписной повозкой, стандартной для принцесс, а выбрала масляную повозку, запряжённую двумя лошадьми, и взяла с собой только одну дополнительную повозку.

Вэй Цзе: «...» — Я, честно говоря, не очень понимаю этих богачей.

Вэй Цзе также взяли с собой Ван Ши и принцесса, готовясь к совместному путешествию. В конце концов, он ещё не начал учиться, и самым важным в его жизни на данный момент было беззаботно есть и играть под присмотром Ван Ши.

По этому поводу Вэй Цзе молча поставил тридцать два лайка своей матушке и четвёртой тётушке.

Из-за проблем со здоровьем, Вэй Цзе, дожив до такого возраста, редко имел возможность выйти за ворота поместья Вэй.

Только по праздникам он ездил с матушкой к бабушке и дедушке по материнской линии, или в очень редких случаях его забирал к себе на короткое время на гору Бэйман очень любивший его второй дядя по материнской линии.

Но такие поездки, по сути, были лишь перемещением из одного квадратного двора в другой, с теми же слугами и теми же пейзажами. Какими бы старинными и изысканными они ни были, со временем они становились «ужасно скучными».

В голове Вэй Цзе громко щёлкали маленькие счёты. Он намеренно, воспользовавшись моментом, когда его матушка пошла отдавать распоряжения слугам о подготовке к поездке, спросил четвёртую тётушку: — Мы едем в храм Белой Лошади, по какой дороге?

— По какой дороге хочет поехать Саньлан?

— поддразнивая ребёнка, спросила принцесса.

— По улице Тунто!

— Как можно не проехать мимо самого известного делового центра Западной Цзинь (центрального торгового района)!

— Так это будет немного в обход.

— принцесса Фаньчан сделала вид, что затрудняется, но с улыбкой в глазах смотрела на маленького племянника, который не доставал ей и до пояса.

— Не в обход, не в обход, просто один лишний поворот.

— Вэй Цзе очень активно «рекламировал» четвёртой тётушке: — Виды красивые, дороги ровные, прямо к воротам Сюаньянмэнь, ведущим из внутреннего города... — Он нашёл целую корзину причин, даже немного занудно.

Принцесса Фаньчан очень терпеливо выслушала Вэй Цзе до конца, потому что на самом деле она намеренно дразнила его, чтобы он говорил побольше.

Принцесса и фума были женаты семь лет и имели только одну дочь. Хотя никто в семье Вэй ничего не говорил, сама Фаньчан не могла смириться с этим и всегда хотела сына, чтобы продолжить род.

Её желание было настолько сильным, что в последние год-два, видя маленьких мальчиков из семьи Вэй, её глаза загорались, и она безмерно их лелеяла.

Вэй Цзе, который в столь юном возрасте уже демонстрировал будущую элегантность, был любимцем принцессы Фаньчан.

— Сестра Ци тоже хочет посмотреть улицу Тунто, верно?

— Вэй Цзе привлёк союзника.

Союзница Цинян выглядела озадаченной.jpg. Она была настоящим ребёнком, в отличие от Вэй Цзе, который был подделкой. Ей было четыре года, и она совершенно не понимала, о чём говорят её матушка и младший двоюродный брат, а просто слепо кивала вслед за Вэй Цзе.

На двух маленьких пучках волос, по одному слева и справа, были закреплены золотые украшения в виде бабочек, которые подрагивали при каждом кивке, словно бабочки, резвящиеся среди цветов, и это было очень мило.

Хотя принцесса Фаньчан хотела сына, это никак не влияло на её любовь к дочери.

Видя, что Цинян, хоть и не понимает, но всё же кивает в такт Вэй Цзе, принцесса уже расцвела в душе от смеха.

Она наслаждалась тем, как двое детей ласкались у её колен, не говоря ни «да», ни «нет», и так и держала их в неопределённости, пока не вернулась Ван Ши.

Вэй Цзе с лицом, полным печали от осознания неизбежного поражения, широко распахнул свои влажные большие глаза, выглядя невыразимо жалко.

Цинян, одетая в бирюзовую юбку-жуцюнь с запахом до талии, поспешно подошла и сунула своё любимое молочное печенье в розовую ручку Вэй Цзе. Это был единственный навык утешения, которым владела маленькая девочка: — Братик, не плачь, возьми печенье.

В период Вэй и Цзинь все мучные изделия назывались «бин».

Когда Вэй Цзе только пересёкся сюда, ему это казалось очень странным, но теперь он уже привык.

Такова стойкость обжоры!

А один обжора всегда уступит другому обжоре.

Вэй Цзе отбросил уныние и вместе со своей двоюродной сестрой с удовольствием принялся за еду, крошки сыпались на пол и даже попали на воротник платья девочки с узором жимолости.

Принцесса Фаньчан сидела рядом и с улыбкой наблюдала, не останавливая их и не заставляя дочь следить за манерами за столом, потому что считала, что в этом нет ничего плохого. Её дочери нужно было быть просто счастливой, а не скованной правилами этикета.

У принцессы Фаньчан были такие мысли не потому, что она тоже была перерожденкой или её идеи были настолько прогрессивны; она просто следовала веяниям времени в этот особый период Вэй и Цзинь, когда ритуалы и музыка пришли в упадок.