Глава 1 (Предисловие, Разделы 1-2) (Часть 3)

Однажды в Праздник Двойной Девятки, когда внуки сопровождали старую госпожу на Хребет Хризантем любоваться хризантемами, проходя мимо, жена Синвана предложила старой госпоже хризантемовый мед. Старая госпожа обмакнула палец, попробовала кончиком языка — он слегка отдавал запахом китайских трав. Вспомнив, что для ее секретного соуса тоже в основном используются китайские травы, она решила попробовать.

Эта проба действительно открыла редкий хороший вкус, и хризантемовый мед стал эксклюзивным секретом старой госпожи Ми.

Со временем между женой пчеловода Синвана и старой госпожой Ми установилось взаимопонимание; иногда, получив отличный хризантемовый мед, она сама приносила его, и Мин Жуюэ всегда принимала все.

Первое посещение женой Синвана двора семьи Ми с тремя внутренними дворами произвело на нее сильное впечатление.

Куда ни посмотри, все было так изысканно.

Что действительно показалось ей новым, так это обстановка в комнатах, которую она видела только в кино и по телевизору, хотя она бесчисленное количество раз проходила мимо ворот этого старого дома.

Это был двор с сильной аурой.

Издалека этот трехуровневый двор с тремя внутренними дворами выглядел очень внушительно.

Но если подойти прямо к главным воротам, то его облик, наоборот, становился неясным.

Ограда была высокой, и снаружи виднелись только вечнозеленые камфорные деревья с мелкими листьями и крыша, поросшая травой и небольшими саженцами.

Если только во дворе не проводилось большое мероприятие, красные лакированные ворота большую часть дня были закрыты, открываясь лишь на час-другой утром, около 8-9 часов; в обычное время входили и выходили только через маленькую левую дверь.

Но даже когда главные ворота были открыты, стоя снаружи, нельзя было увидеть главный дом.

Взору представала стена-ширма.

Стена-ширма была в форме «кирпичной полосы, защищающей от ветра».

Это такая стена, выложенная из синих кирпичей, называемая чжаобэй, похожая на большую раму для картины, с выступающим маленьким карнизом сверху.

У чжаобэй обычно две функции.

Первая — загородить от любопытных взглядов и не пустить проникающих демонов и злых духов.

Вторая — удержать семейное богатство, не дать ему утечь наружу.

Обычно на лицевой стороне стены-ширмы есть надписи, часто это один или четыре иероглифа, в основном выражающие пожелания хозяина удачи и благополучия.

Из одиночных иероглифов чаще всего встречаются «Фу» (Счастье) и «Си» (Радость).

Четырехзначные надписи бывают самые разные.

В домах чиновников часто используют «Фиолетовая ци приходит с востока», «Удача во главе» и т. п.; в домах купцов — «Широкий поток богатства», «Привлекать богатство и сокровища» и т. п.; в больших семьях, где дом построен на деньги старших, любят использовать «Благословение потомкам», «Долгое благо потомкам»; в дворах, построенных на деньги младших, предпочитают «Счастье, благосостояние, долголетие, радость», «Счастливая звезда сияет высоко» и т. п., список бесконечен.

Некоторые большие семьи, чье положение внезапно изменилось, но которые еще не совсем пришли в упадок, обычно пытаются изменить судьбу, перестраивая главные ворота и стену-ширму.

Перестройка главных ворот имеет много нюансов: меняют ориентацию, размер, надвратную башню, створки ворот... можно сказать, что вариантов множество.

Относительно перестройка стены-ширмы гораздо проще, обычно меняют надписи на ней.

Довольно странно, что, как говорят, в давние времена у одного богатого купца первая жена была очень ревнивой и злой; из семи наложниц одна отравилась, одна повесилась, одна сошла с ума, и в доме постоянно водились призраки, так что внуки боялись там жить.

Позже хозяин дома пригласил мастера инь-ян для расчетов и мастера фэншуй для осмотра, попросил учителя написать четыре больших иероглифа «Чи мэй ван лян» (демоны и монстры), выгравировать их на стене-ширме, сказав, что это изгонит зло злом и усмирит демонов демонами.

Дом семьи Ми был построен до полного начала Антияпонской войны; поскольку он был не очень большим, его построили в два этапа менее чем за два года до нынешнего вида.

Этим летом Ми Цзыжо, следуя указаниям отца Ми Циншаня и матери Сюй Жочэнь, вернулся из Пекина, чтобы провести время с прабабушкой и младшей сестрой Ми Цзысюэ.

Они всегда приставали к прабабушке с просьбами рассказать истории семьи Ми, и старая госпожа Ми очень охотно открывала свой «ящик историй»...

—— Два ——

Семья Ми не была коренными жителями Хребта Хризантем, они переселились из Жаньчжоу.

Зимой семнадцатого года Республики (1928) Ми Хайцан со своей старой матерью, женой Ми Чэньши, пятой наложницей Ми Чжанши, сыном Чуаньцзя, дочерью Лацзя и двумя приемными сыновьями прибыли на Хребет Хризантем как раз в самое холодное время года.

Купцы, ввозившие ткани и соль, и торговцы, вывозившие чай и мед, в основном разъехались по домам, и дела в гостиницах были относительно вялыми.

Конечно, для приезжих, которые собирались остаться, расходы были несколько меньше.

Благодаря своему тщательному планированию, а также стратегии щедрого расходования денег, вся семья, старые и малые, наконец, добралась благополучно.

Что касается причин осесть на Хребте Хризантем, то, с одной стороны, дальше на запад начинались земли Цян и Тибета, и они полностью выходили из основного района производства чая, а семья Ми планировала сделать чай своим основным бизнесом в будущем.

С другой стороны, для семьи Ми, как для пришельцев, здесь была гарантирована безопасность.

Но это были не главные причины.

Лянчжоу, где находится Хребет Хризантем, расположен на географической границе между севером и югом Китая, имеет репутацию «Юг Севера, Север Юга, Центр Китая, Источник Великого Ханя», «богатый природными ресурсами и талантливыми людьми», «Земля изобилия» и т. п. — все это изначально использовалось для восхваления этого места.

Здесь на севере — Циньлин, на юге — Башань, и первая крупная притока Янцзы берет здесь начало и протекает по всей территории.

Здесь ярко выражены времена года, зима без сильных морозов, лето без изнуряющей жары, говорят: «Весна наступает вечером, а утром весна на лице; осень наступает утром, а после обеда уже холодная осень».

Здесь рождаются таланты: Император Гаоцзу Ханьский (Лю Бан), применив стратегию «Открыто ремонтировать настилы, тайно переходить через Чэньцан», отсюда начал и заложил славную 400-летнюю основу династии Хань; вместе с Лю Баном отсюда вышли также Чжан Лян, Маркиз Лю, которого называли первым начальником штаба армии Китайской империи; Хань Синь, первый Бог войны Великого Ханя; Чжан Цянь, Маркиз Бован, первый человек в истории Китая, открывший глаза на мир, знаменитый дипломат, первооткрыватель древнего Шелкового пути; Чжугэ Лян, знаменитый канцлер царства Шу Хань; Чжан Фэй, Генерал царства Шу Хань, Маркиз Сисян, который мог взять голову вражеского генерала из миллионной армии так же легко, как достать что-то из сумки; Цай Лунь, Маркиз Лунтин, изобретатель бумаги, первого из «Четырех великих изобретений», внесших выдающийся вклад в мировую цивилизацию.

Конечно, есть еще Бао Сы, из-за которой произошел инцидент с сигнальными огнями и феодальными князьями... Здесь богатые природные ресурсы, обитают охраняемые государством животные первого класса: ибис, большая панда, такины и золотистые обезьяны; здесь есть тис и павловния, называемые живыми ископаемыми; это самая северная граница выращивания цитрусовых в Китае; это также один из регионов с самой высокой урожайностью риса на му в мире; здесь самое красивое в стране море рапсовых цветов; это самая красивая чайная деревня Китая.

Поэтому это место также называют «Тяньхань».

Конечно, это связано с тем, что русло реки Хань очень точно совпадает с траекторией небесной Галактики, и ее также называют «Наземная Небесная Река».

На этой территории площадью 27 тысяч квадратных километров проживает более трех миллионов человек, представляющих более десяти национальностей, включая хань, хуэй, цян, тибетцев, мяо, монголов, туцзя и другие.

Это место, где «если приехал, то действительно не хочется уезжать», очень пригодное для жизни.

На протяжении тысячелетий основная тенденция миграции населения здесь — больше притока, чем оттока.

Это типичный холмистый рельеф, говорят: «семь гор, одна вода, два фэнь полей».

Здесь высокая плотность населения, пахотных земель мало, особенно больших участков ровной земли, которые используются для выращивания риса.

Потому что основная еда местных жителей — рис, даже такое блюдо, называемое «мяньпи», на самом деле делается из риса.

Семья Ми прожила в Жаньчжоу около десяти лет, что оказало глубокое влияние на их эстетические предпочтения.

Особенно свекор Мин Жуюэ, Ми Хайцан, был традиционным конфуцианским купцом, очень быстро воспринимавшим новое, и его дом выглядел немного необычно.

Хотя он тоже был построен из синих кирпичей, основная конструкция на самом деле была деревянным каркасом.

Что еще более ценно, в нем широко использовался золотистый наньму.

Стены, выложенные из синих кирпичей, не были оштукатурены снаружи, сохраняя темный сине-зеленый цвет синих кирпичей, только швы между кирпичами были очень тонко обведены белым известковым раствором, горизонтальные длиннее, вертикальные короче, что придавало стене объемный вид; издали она выглядела четко черно-белой, очень привлекательной.

Этот дом семьи Ми был более изысканным, чем дома обычных людей; на разных участках щипцовых и карнизных стен были выложены узоры.

Где-то были оставлены отверстия разной формы, где-то объемный эффект создавался за счет выступающих или утопленных синих кирпичей, где-то даже использовались заранее изготовленные синие кирпичные барельефы разной формы и размера — круглые, овальные, ромбовидные и т. п. для украшения.

Знаток сразу бы понял, что это сочетание местных особенностей жилых домов Лянчжоу и стиля Хуэй из Жаньчжоу.

Основные черты архитектуры Цзяннань, особенно стиля Хуэй, — это белые стены, черная черепица и стены с конским хвостом.

То есть внешние стены, выложенные из синих кирпичей, камня или сырцового кирпича, в конце концов покрывались известковым раствором с добавлением хлопка или конопляного волокна; вблизи они были чисто белыми, а издали казались розовато-белыми.

Помимо эстетической функции, самое важное назначение стен с конским хвостом — пожаробезопасность.

В некоторых местах Цзяннань, Жаньчжоу и других, где много людей и мало земли, жилье плотное, дома обычно строятся один за другим, вплотную, и если в одном доме начинается пожар, пострадает целый квартал.

Чтобы предотвратить такие трагедии, умные мастера делали щипцовые стены между домами значительно выше крыши, создавая противопожарный изолирующий барьер.

Издали они похожи на высоких лошадей, поэтому их образно называют стенами с конским хвостом.