Первая веревка (Часть 1)

Чтобы иметь возможность спать у костра, Чжао Фэйюю нужно было попутно перестроить их нору…

Поэтому рано утром Чжао Фэйюй собрался нарисовать схему их норы.

Однако утро началось неудачно. Как только он вылез из травяного гнезда, сделал несколько шагов, согнувшись, как почувствовал, что наступил на что-то не мягкое и не твердое, похожее на пасту.

У него на лбу выступили вены, и Чжао Фэйюй почувствовал, как у него подскочило давление:

— А-У, А-Лю, А-Ци!!! Кто из вас это сделал?

— Я же сказала, нельзя испражняться где попало в норе!

Ему еле удалось прибраться в этом грязном дупле, выкинуть мусор, убрать помет.

Хоть оно и осталось ветхим, по крайней мере, не было грязным, но теперь…

Три маленьких птенца спрятались в углу, дрожа и обвиняя друг друга.

Чжао Фэйюй потер лоб, не решаясь их ругать.

Становилось все холоднее, выходить ночью было невыносимо, он сам предпочитал терпеть до утра, а эти синицы еще маленькие, терпеть не могли, и в итоге справляли нужду прямо в норе…

Так что, умывшись и почистив зубы, Чжао Фэйюю пришлось еще и вымыть лапы.

Закончив с умыванием, он подошел к березе и острыми когтями отодрал несколько кусков коры.

Сев с корой у костра, он начал рисовать текущую схему норы.

Закончив, он, вспомнив все, что произошло вчера, взял еще один кусок коры и нарисовал костер, двух больших птиц у костра и семь маленьких птиц, играющих в лесу.

Ощущение острых когтей, выцарапывающих узоры на коре, немного напоминало ему случайный опыт гравировки, который у него был, когда он учился живописи.

Его мать очень любила рисовать и наняла ему учителя, когда ему было четыре года. Если он рисовал хорошо, его поощряли, если плохо — наказывали. Когда он вырос, она уже спланировала, в какую художественную школу он поступит.

Такое сильное стремление к контролю сделало его отношение к живописи сложным, смешав любовь и ненависть. Но привычка, выработанная за более чем десять лет, заставляла его даже в таких примитивных условиях осторожно наносить каждый штрих, не желая оставлять изъянов.

Конечным результатом рисунка Чжао Фэйюй остался доволен и в углу написал букву Z.

А-Сы застенчиво сказал:

— Ты так красиво рисуешь!

Чжао Фэйюй тоже кивнул:

— И мне кажется неплохо.

Это был рисунок в память о первом разе, когда он ел приготовленную пищу в первобытном обществе. Его эмоции были настолько сильны, что едва не переливались через край.

А-Сы с любопытством смотрел, как Чжао Фэйюй достает новый кусок коры и рисует какие-то странные линии, и спросил:

— А это что?

Чжао Фэйюй:

— Это то, как наша нора будет выглядеть в будущем. Ведь нельзя просто так копать, что, если она обвалится?

А-Сы с интересом смотрел, как Чжао Фэйюй закончил весь чертеж, и сам взял палочку и стал рисовать птиц и цветы на снегу.

Чжао Фэйюй подумал, что у этой синицы есть талант к рисованию:

— Почему ты не играешь с другими синицами?

А-Сы тоненьким голоском ответил:

— Я люблю рисовать, а не разводить огонь без присмотра.

Разводить огонь без присмотра?

У Чжао Фэйюя подскочило давление. Он отложил кору, пошел за кусты возле норы и, как и ожидал, увидел нескольких взрослых синиц, которые с помощью ледяных линз пытались везде разжечь огонь. Даже обычно уравновешенный Чу Ин присоединился к ним.

А-Да играла с ледяной линзой серьезнее всех, словно проводила исследование, и даже не заметила прихода Чжао Фэйюя.

Чу Ин был самый хитрый. Как только Чжао Фэйюй появился, он сразу спрятал "орудие преступления" и улетел на дерево, притворившись, что это не имеет к нему никакого отношения.

У Чжао Фэйюя разболелась голова:

— Что вы делаете?

А-Сань подбежал с ледяной линзой:

— Фэйюй, почему эта штука может зажечь огонь?!

Чжао Фэйюй обрадовался: даже у первобытных птиц появился дух исследования.

Он подробно объяснил принцип добычи огня ледяной линзой и провел много демонстраций с помощью кусков льда.

А-Да делала вид, что ей неинтересно, но на самом деле навострила уши и внимательно слушала, но, к сожалению, мало что поняла. Что это за преломление света… словно слушал что-то из небесной книги.

А-Сань даже пришел к странному выводу: — Я понял!

— Фэйюй, ты используешь лед, чтобы одолжить силу солнца и зажечь сухую траву, верно?

Все птицы сочли вывод А-Сань очень хорошим, даже Чу Ин с его исключительным слухом на вершине дерева, услышав это, не удержался и кивнул.

Конечно, нет!

После нескольких безуспешных попыток объяснить, Чжао Фэйюй вынужден был согласиться с ними:

— Солнце очень щедрое. Если есть подходящий лед, оно охотно одолжит свою силу.

Эта фраза тут же разожгла у птиц энтузиазм к разведению огня. Все, бросив дела, стали жечь всякие разные предметы.

У одних огонь загорался и тут же гас, у других вообще не загорался, их успешность была не сравнима с успешностью Чжао Фэйюя.

Тогда А-Сань тихо сказал другим синицам: — Чжао Фэйюй, должно быть, самая любимая птица Бога Солнца!

А-Да втайне размышляла, неужели Бог Пернатых Северного континента и Бог Солнца Южного континента знакомы, и поэтому Бог Солнца, ради Бога Пернатых, сделал для его второй дочери Чжао Фэйюя исключение?

Если бы Чжао Фэйюй знал мысли синиц, он бы закатил глаза и сказал, что это не благосклонность богов, а сила науки.

Исходя из принципа предотвращения лесных пожаров и ответственности перед природой, Чжао Фэйюю пришлось найти место, где спрятать ледяные линзы, чтобы прекратить безумные попытки синиц разжечь огонь.

Разобравшись с этим бардаком, Чжао Фэйюй вернулся в нору и, следуя нарисованной схеме, превратился в птичью форму и начал расширять нору когтями. Его когти действительно были острыми, как стальные ножи, но эффективность копания норы "ножом" была, мягко говоря, очень низкой. За весь день он не сильно продвинулся, зато потратил больше сил.

Но у Чжао Фэйюя упрямый характер. Он решил во что бы то ни стало перестроить эту нору.

Следующие два дня он боролся с этой норой, но смог углубить самую низкую часть всего на несколько десятков сантиметров. Чжао Фэйюй немного расстроился и уже не так активно убирал помет из норы.

Лопата?

Чжао Фэйюй хлопнул себя по голове, бросил деревянный кусок и расстроился. Основное отличие человека от животного заключается в том, что человек способен создавать и использовать орудия труда для производительного труда.