Учитель Цэнь дочитал и невольно нахмурился.
Позорный поступок Пань Цзиньлянь и Си Мэньцина, их прелюбодеяние, был всем известен в уезде Янгу и имел крайне негативное влияние.
По его мнению, эту низкую женщину, нарушившую моральные устои, следовало привлечь к ответственности, чтобы другим неповадно было. Только так можно было просвещать народ.
Однако в письме о разводе Фань Юя говорилось лишь о «разногласиях между супругами». Причина этих разногласий, хотя и была очевидна всем, как намерения Сыма Чжао, в письме не упоминалась ни словом. Это было не что иное, как попустительство и защита этой бесстыдной распутницы.
Во времена Северной Сун общественные нравы были открытыми, и развод и повторный брак для женщин не были чем-то новым.
Но если в письме о разводе муж указывал на неверность жены, то при повторном браке ее называли «дырявой туфлей», и порядочные семьи не пускали таких распутных женщин в свой дом.
Конечно, Учитель Цэнь смотрел на это исключительно с точки зрения правителя, поддерживающего социальную стабильность. Фань Юй же просто хотел провести черту между собой и женщиной, которая наставляла ему рога неизвестно сколько лет. Что касается остального, пусть она сама разбирается.
— Невежественная и глупая женщина, зачем обращать на нее внимание?
— Я, пожалуй, посмешил Учителя, — равнодушно сказал Фань Юй.
Хотя Учитель Цэнь считал, что это слишком легко для Пань Цзиньлянь, но раз уж главный участник принял решение, и к тому же это было чужое семейное дело, он не имел права вмешиваться. В итоге он мог лишь вздохнуть: — Так и должно было быть. Настоящему мужчине не стоит беспокоиться о жене. Разве можно из-за женщины, не соблюдающей женские добродетели, портить свою репутацию!
По сравнению с его безразличием, когда Учитель Цэнь уговаривал его в прошлый раз, тот факт, что У Далан сам предложил развестись и провести черту между собой и этой бесстыдной распутницей, уже удовлетворил его.
Затем он снова спросил: — Есть кое-что, что старик никак не может понять. С твоим талантом, как ты оказался в таком положении?
Фань Юй знал, что должен дать объяснение. В конце концов, прежний У Далан был слишком никчемным. После того как он вселился в его тело, разница в поведении была слишком велика, что не могло не вызвать подозрений.
Поэтому он с выражением стыда сказал: — Ученик в юности зубрил книги и очень восхищался стихотворением господина Юаньляна «Возвращение в сад и поля», до такой степени, что не мог вырваться из этого состояния. У меня возникло чувство пресыщенности миром, и поэтому я удалился от него… Теперь, похоже, это я, ученик, был невежественен.
Учитель Цэнь, услышав это, тут же понял. Вспомнил, как сам в молодости был таким высокомерным. Молодость не знает печали. Все ученые такие упрямые. Поэтому он отчитал: — Крайне глупо!
— Рождаясь, человек чего-то желает; желая и получая, испытывает радость; желая и не получая, не испытывает печали.
— Мы, ученые, должны, как сказал великий ученый нашего времени господин Цзыхоу, установить сердце для Небес и Земли, установить судьбу для народа, продолжить утерянные знания для прошлых мудрецов, создать мир для десяти тысяч поколений.
— Сейчас моря и реки спокойны, самое время нам, ученым, служить стране и совершать подвиги. Откуда взяться разговорам об уходе от мира?
Тао Юаньмин жил в Восточной Цзинь, когда двор был прижат к одному уголку, внутренние распри правящего класса не прекращались, а политика была коррумпированной, из-за чего ученые не могли служить стране. В отчаянии они могли лишь уйти от мира. Поэтому в древности было много отшельников, которые просто хотели совершенствоваться в одиночестве.
В нынешнем мире, хотя и есть враги вокруг, за исключением редких военных действий на северной границе, можно сказать, что царит мир. Это далеко не такая нестабильная ситуация, как в Восточной Цзинь. «Освоив гражданские и военные искусства, служить императору» — это было общим мнением ученых того времени, и очень немногие уходили в отшельничество.
Фань Юй, услышав это, поклонился и сказал: — Учитель совершенно прав, ученик получил урок.
…………
В это утро треск петард разбудил бесчисленное множество сонных глаз и привлек зевак, вышедших рано на работу.
Было видно, что лапшичная дядюшки Вана была обновлена, а на вывеске над входом крупными и сильными иероглифами было написано «Лепешки Воеводы У», что было очень заметно.
Под этой яркой вывеской висел куплет, написанный почерком, подобным летящему дракону и танцующему фениксу. Верхняя строка гласила: «Чистая вода и белая мука смешиваются, как знатные кланы Ван и Се», а нижняя: «Железный котел и черный уголь благоухают в домах простолюдинов».
Куплет перефразировал строку Ду Му «Ласточки, что раньше гнездились в залах кланов Ван и Се, теперь летают в домах простолюдинов», искусно связывая воду, муку, котел и уголь, используемые для приготовления лепешек, и намекая на идею «народ считает еду своим небом». Это было поистине оригинальное произведение.
Каллиграфия была выполнена в стиле Бэй, очень изысканно, но, к сожалению, здесь было мало грамотных людей, и они не могли оценить ее.
— Уважаемые отцы и матери, сегодня открывается лавка лепешек Воеводы У! Ароматные золотистые лепешки, всего десять вэнь!
— крикнул Цяо Юньгэ, зазывая покупателей у входа в лавку.
— Что, десять вэнь?
— У Далан сошел с ума от бедности?
— Эти лепешки, наверное, из серебра сделаны?
— Ха-ха-ха, лучше уж грабить!
— Даже если доплатят, не буду есть, зубы сломаешь…
Зеваки зашумели, перебивая друг друга. Десять вэнь — не такая уж большая сумма, но за одну лепешку это действительно дорого.
К тому же, они уже пробовали лепешки У Далана, они были жесткими и трудно проглатывались. Где уж им сравниться с горячими маньтоу и баоцзы?
Цяо Юньгэ улыбнулся, глядя на арендатора земли, который сказал «зубы сломаешь», и презрительно сказал: — У Лаолю, если не можешь купить, так и скажи. Чего болтаешь всякую ерунду?
— Нищий!
У Лаолю, услышав это, взбесился, закатал рукава и выругался: — Кого ты называешь нищим?
Цяо Юньгэ скривил губы: — Кто не может купить, тот и нищий.
Зеваки разразились смехом, подстрекая: — Лаолю, этот мальчишка тебя презирает, задави его деньгами…
У Лаолю так разозлился, что у него «дым пошел из семи отверстий». Неужели его презирает мальчишка, у которого даже волосы еще не выросли?
Он с негодованием вытащил из штанов десять медных монет, бросил их на стол и сказал: — Дай мне одну!
Цяо Юньгэ тут же расплылся в улыбке, поспешно собрал десять вэнь и, виляя задом, достал из витрины в лавке корзину для еды. В ней лежали лепешки золотистого цвета, источающие аромат, очень соблазнительные.
— Это лепешка?
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|