Глава 3. Ход мыслей (Часть 2)

Цзя Хуань не мог служить своей стране, зарабатывать награды или делать что-либо полезное для государства. Напротив, он помог такому жестокому и жадному человеку, как Цзя Юйцунь, получить должность префекта Интяня, что привело к печально известному «делу о монахе-тыкве».

Что касается семьи, то тут и говорить нечего — он был полным неудачником.

Таковы были два старших члена семьи Цзя по прямой линии, что уж говорить о потомках.

Сын Цзя Шэ, Цзя Лянь, купил должность помощника префекта, а затем занимался управлением домашними делами. Хотя он и разбирался в некоторых делах, он был всего лишь бездельником, который умел только тратить, но не зарабатывать деньги.

Что касается домоседа Цзя Бао-юя, то он был тепличным цветком, всего лишь щеголем.

Несмотря на свою никчемность, эти двое были самыми любимыми в поместье Жунго.

Самое главное, они были «законными» наследниками Цзя Шэ и Цзя Чжэна, на которых возлагались все надежды.

Если бы Цзя Хуань, как и прежде, был просто никчемным бродягой, то он никому бы не мешал, и его можно было бы «откупиться тысячью лянов серебра».

Но если бы он вдруг стал целеустремленным человеком с большими амбициями, то он бы сразу же поставил под угрозу положение Цзя Бао-юя.

В поместье Цзя «бесчувственная» госпожа Ван показала бы любому, кто представляет угрозу для Цзя Бао-юя, что такое настоящая жестокость и коварство.

Вспомните Цзиньчуань, служанку Сы-эр и Цинвэнь.

Ни одна из них не умерла своей смертью…

Причины были просты: Цзиньчуань обвинили в соблазнении Цзя Бао-юя. «Вы развращаете хорошего молодого господина», — сказала госпожа Ван, дав ей пощечину и выгнав ее.

По сути, это было убийство, убийство с помощью ритуалов.

В те времена ни одна честная девушка не могла выжить с таким «клеймом».

Поэтому Цзиньчуань бросилась в колодец.

Госпожу Ван, вероятно, удивило только то, что Цзиньчуань оказалась настолько «неосмотрительной», что решилась броситься в колодец в поместье Цзя…

Служанка Сы-эр, родившаяся в тот же месяц и день, что и Цзя Бао-юй, сказала, что «рожденные в один день — супруги». Кто-то донес об этом госпоже Ван, и та, разгневавшись, выгнала Сы-эр, обвинив ее в «неподобающем поведении».

Судьба Цинвэнь была самой трагичной. Ее, больную, «не евшую и не пившую четыре-пять дней», стащили с кровати и выгнали. Она умерла той же ночью. Причина — она соблазняла ее любимого сына Бао-юя…

Эти три женщины погибли, потому что их действия могли повредить репутации Цзя Бао-юя.

Госпожа Ван была настолько жестока из-за того, что действия служанок могли повредить никчемной репутации Цзя Бао-юя. А если бы Цзя Хуань неожиданно преуспел и стал угрозой для положения Цзя Бао-юя, это было бы гораздо серьезнее, чем просто репутация.

Это был вопрос коренных интересов, связанных с правом наследования и распределением ресурсов в семье.

Столкнувшись с такой проблемой, не только госпожа Ван, этот лицемер, но и настоящая Богиня милосердия, могла бы пойти на убийство.

В большом доме всегда много интриг, и Цзя Хуань не хотел стать жертвой этих дворцовых игр.

Если бы госпожа Ван сейчас захотела найти предлог, чтобы расправиться с ним, то в эпоху, когда ритуалы были превыше всего, у Цзя Хуаня не было бы никакой возможности дать отпор, даже защитить себя было бы трудно.

А его мать, Наложница Чжао, и по происхождению, и по уму, и по профессиональным навыкам, значительно уступала госпоже Ван.

Хотя Ван Сифэн весь день суетилась в поместье Цзя и казалась очень влиятельной, на самом деле она была всего лишь инструментом в руках госпожи Ван.

Обычно она работала на госпожу Ван, исполняя ее волю, но как только что-то случалось, вину брала на себя ее «родная» племянница.

Позже, когда поместья Жунго и Нинго были конфискованы, Ван Сифэн действительно стала козлом отпущения. Ее не только выгнали из семьи, но и она умерла в ужасных условиях.

А «милосердная» госпожа Ван даже не взглянула на нее.

Поэтому Цзя Хуань ни в коем случае не стал бы недооценивать госпожу Ван.

Конечно, у госпожи Ван тоже были свои слабости. В конце концов, она была всего лишь женщиной, зависящей от своей семьи и семьи мужа.

Наглядным примером этого было то, что после смерти ее брата, Ван Цзытэна, всегда «послушная» госпожа Син начала бунтовать.

Это и привело к обыску в Саду Великого Виденья.

Однако до тех пор, пока у Цзя Хуаня не появится возможности защитить себя, любые попытки разозлить госпожу Ван были бы самоубийством и глупостью.

Возможно, он мог бы вести себя не так раздражающе, но он ни в коем случае не должен был проявлять усердия и стремления к успеху.

S: Относительно того, что Таньчунь в будущем станет принцессой, споров практически нет, на это указывают многие намеки.

Споры вызывает то, станет ли она иностранной принцессой или принцессой Наньань.

Я считаю, что она стала иностранной принцессой.

Потому что в «Сне в красных чертогах» говорится, что из четырех князей только князь Бэйцзин имел большие заслуги, поэтому его потомки до сих пор наследуют княжеский титул.

То есть, кроме князя Бэйцзина, потомки остальных трех князей не наследуют княжеский титул, по крайней мере, внуки поколения Шуй Жуна — нет.

После смерти Цинь Кэцин все четыре княжеских дома установили поминальные шатры. Но я понимаю это так, что они были установлены от имени княжеских домов, а не самими князьями.

Например, если кто-то из знати умирал, и семья Цзя устанавливала поминальный шатер, то он устанавливался от имени поместий Жунго и Нинго, а не от имени их нынешних генеральских титулов.

Что касается князя Наньань и вдовствующей княгини, появившихся в семьдесят первой главе и осмотревших Цзя Таньчунь, то я считаю, что этот князь Наньань был одного поколения с Цзя Чжэном. А его сын, вероятно, был одного поколения с князем Бэйцзином, Шуй Жуном.

И его сын, вероятно, унаследовал титул князя Наньань.

Если бы его сын тоже унаследовал титул князя Наньань, то это противоречило бы предыдущему утверждению, что «только князь Бэйцзин имел большие заслуги, поэтому его потомки до сих пор наследуют княжеский титул».

Поэтому Цзя Таньчунь, вероятно, вышла замуж за иностранного князя и стала иностранной принцессой, а не принцессой Наньань.

Иностранная принцесса — это тоже принцесса, звучит очень высокопарно, но в те времена иностранных князей описывали так: «Правители южных земель едят сырое мясо, носят одежду из травы, живут в хижинах, говорят грубо и хорошо стреляют».

Можно представить, насколько это было ужасно для Таньчунь, выросшей в роскоши…

Это лишь мое мнение, знатоки могут просто посмеяться над ним.