Глава 14: Небожитель Ритуального Серебряного Котла (мальчик)

В тот год дяде У было всего девять лет, и он только недавно приехал в эти места со своим отцом.

Отец и сын У, увидев необычное явление в горном ручье, зачерпнули воду и выпили. Один считал, что здесь появятся императрицы, другой — что генералы. Хотя их мнения расходились, они оба были уверены, что геомантия этого места превосходна, и решили поселиться здесь.

Однажды отец и сын У проходили через деревню Лян и услышали от жителей о странном происшествии.

Говорили, что в течение последнего года каждый новорожденный ребенок в деревне Лян бесследно исчезал через несколько дней после рождения. Родители и родственники искали их повсюду, но не могли найти ни в одном уголке — ни живых, ни мертвых не находили.

Сначала жители деревни Лян обратились к властям.

Чиновники, получив донесение от жителей, отнеслись к этому серьезно и прислали двух стражников.

Эти двое стражников походили вокруг, но не смогли выяснить причину, поэтому им стало лень заниматься этим дальше. Они вымогали у жителей несколько лянов серебра, напились и ушли.

Исчезновения детей продолжались, и в деревне пропало еще около десяти детей.

Жители были в отчаянии. Всякий раз, когда у женщины рождался ребенок, они прятали его, но, как бы они ни прятались, даже у дальних родственников, результат был тот же.

Жители деревни Лян забеспокоились: если так будет продолжаться, через несколько лет деревня Лян полностью вымрет.

Отец и сын У как раз проходили мимо деревни Лян в тот день, услышали об этом и подумали: «Это определенно проделки какого-то злого духа, и мы не можем оставить это без внимания».

Тогда отец дяди У приступил к проведению ритуала.

Когда он активировал талисманы, правда стала ясна.

Оказалось, что вскоре после рождения каждого ребенка в деревне Лян появлялась одна и та же кошка. Она бродила вокруг дома, где родился ребенок, выжидая, пока в доме никого не будет. Затем кошка брала корзину с ребенком и относила его к воротам другого дома, расположенного в сотнях километров, причем большинство домов, куда доставляли детей, были бездетными семьями.

В те времена из-за бедности семьи часто бросали детей. Семьи, которым приносили этих детей, были вне себя от радости, думая, что это брошенные кем-то дети, которых им привезли на воспитание, и они бережно растили их.

В то время информация и транспорт были крайне отсталыми. События, происходившие в нескольких десятках километров, казались из другого мира, не говоря уже о сотнях километров. Неудивительно, что жители деревни Лян, как ни искали, ничего не находили.

Отец и сын У с помощью магии проявили истинный облик этой кошки и были поражены: у нее оказалось два хвоста. Говорили о девятихвостых божественных лисах, но двухвостую кошку они видели впервые.

Но отец дяди У знал, что все существа в мире обладают внутренней духовностью, и среди всех животных кошки являются самыми проницательными.

В «Шан Юйлу» записано: «У кошки девять жизней, связанных с проницательностью, духовностью, спокойствием, праведностью, пробуждением, светом, сущностью, энергией и духом». То есть, как говорится в народе, у кошки девять жизней, и каждые девять лет происходит метаморфоза, проявляющаяся по-разному.

У некоторых вырастает девять глаз, и «Шаньхайцзин» называет их девятиглазыми монстрами; у других на теле вырастает девять маленьких кошачьих голов, что выглядит крайне ужасающе и демонически; а эта кошка, как лиса, каждые девять лет отращивала по одному хвосту.

Но независимо от того, как менялась ее форма, по прошествии восьмидесяти одного года она уже становилась духом и могла принимать различные человеческие формы.

Даже Божественная Собака Сяотянь Эрлана остерегалась бы этого девятихвостого кошки-демона.

Это означало, что у этой кошки было как минимум две жизни — «проницательность» и «духовность», и она прожила уже восемнадцать лет.

Эта кошка несла в себе сильную ауру несправедливой смерти, и ее действия явно были направлены на месть всей деревне Лян.

Какая же ненависть заставила эту кошку мстить всей деревне?

Отец и сын У начали расспрашивать старейшин деревни Лян.

И эти расспросы действительно выявили нечто странное.

Оказалось, что восемнадцать лет назад в деревне Лян жил честный и крепкий мужчина, который зарабатывал на жизнь ремонтом дорог и строительством мостов.

Однажды он отправился в горы для ремонта дороги, и из-за огромного объема работ ремонт затянулся на несколько лет.

Когда этот мужчина вернулся, он привел с собой жену.

Эта женщина была красивой, бережливой, доброй и поначалу очень хорошо ладила с жителями деревни.

Через два года у женщины родился малыш.

Малыш был круглолицым, с большими глазами, умным и милым, похожим на Божественного Младенца Долголетия с новогодних картинок, а на ладони у него с рождения был узор в виде цветка персика.

Еще более странным было то, что он не говорил до семи лет, а в восемь лет вдруг заговорил.

Услышав это, отец дяди У воскликнул: «Ах! Это перерождение Небожителя Ритуального Серебряного Котла (мальчика) из Дворца Трех Чистот древности!»

Дядя У тогда был еще мал и ничего не знал об этом, поэтому спросил отца о причине.

Отец дяди У рассказал ему, что в древнем Дворце Трех Чистот стояли два серебряных котла, отлитых в виде мальчика и девочки.

Головы этих мальчика и девочки, как свечи из масла дракона, освещали главный зал. Все, кто становился бессмертным, должны были прийти в главный зал, чтобы получить обряд посвящения от Трех Чистот. После завершения обряда они использовали свет этих свечей, чтобы отправиться в мир бессмертных. Таким образом, эти мальчик и девочка были своего рода проводниками в мир бессмертных.

Однако, если в мире людей начинался великий хаос, и демоны бесчинствовали, а бессмертные не могли пройти обряд посвящения, то мальчик и девочка не могли выполнить свою миссию проводников. Тогда они перерождались в смертных, спускались в нижний мир, чтобы изгонять демонов, искать бессмертных и восстанавливать праведный путь в мире людей, тем самым восстанавливая порядок приёма в мир бессмертных.

Как только малыш заговорил, вся деревня пришла в беспокойство.

В то время деревенские женщины любили стирать овощи и сплетничать у пруда. Малыш иногда подбегал к ним и говорил: «Тётушка Эр, скажите Теданю, чтобы он не играл у пруда в эти дни, иначе он утонет».

Через несколько дней Тедань действительно утонул в пруду.

Один из жителей спросил его: «Как ты узнал, что Тедань утонет в пруду?»

Малыш ответил: «Пруд грязный, повсюду призраки».

Жители, конечно, не слушали этих слов и говорили, что у этого малыша «вороний рот», и он может проклясть людей до смерти.

Услышав это, отец дяди У в гневе вскрикнул, на его лбу вздулись вены, и он, качая головой, вздохнул: «Невежество, о невежество! Как же это прискорбно, как прискорбно!»

Подробнее