Глава 12. Даосские талисманы Маошань

Учитель и ученик обменялись тёплыми словами, оставив старика Чу Цингуана в стороне. Однако Чу Цингуан был искренне рад: с этим железным жетоном ему больше не нужно было беспокоиться о странной болезни Чу И. Хотя по поводу «Пяти Недугов и Трёх Нехваток» в его сердце всё ещё таилась лёгкая тревога.

— Учитель, впереди ещё много дней, может, сначала спасём всех, а потом уже поговорим? — спустя некоторое время Чу И не удержался и прервал похвалы Цинсюаньцзы. Цинсюаньцзы расхваливал «болезненное тело» Чу И, утверждая, что оно редко встречается на небесах и исчезло на земле, что Чу И рождён для изучения Дао, словно если он не будет изучать его даосские техники, то немедленно будет поражён пятью молниями.

— Хорошо, хорошо, хорошо, сначала займёмся делом, у нас, учителя и ученика, впереди ещё много времени, — сказал Цинсюаньцзы, встряхнул свою даосскую мантию, взял три благовония и помолился на восток. Затем он встал на колени перед ритуальным столом, трижды поклонился и девять раз коснулся головой земли. С серьёзным выражением лица он взял кисть и начал стремительно рисовать фулу. Каждый фулу был нарисован одним непрерывным движением, а вслух он произносил: «Северный Император повелевает моей бумаге, писать фулу, изгонять злых духов. Если кто осмелится не подчиниться, отправить его в город Фэнду. Облака и дождь прибудут мгновенно, больной проглотит это, все болезни исчезнут, злые духи рассыплются в прах. Ташан Лаоцзюнь, немедленно, как по приказу!»

Фулу — это вид даосской магии школы Маошань, также называемый «Символы Фу», «Чернильные Лу» или «Киноварные письмена». Фулу — это общее название для Фу и Лу. Фу — это символы и рисунки, написанные на жёлтой бумаге или шёлке, с изогнутыми линиями, похожие на иероглифы, но не являющиеся ими, похожие на рисунки, но не являющиеся ими; Лу — это тайные письмена с именами небесных божеств, записанные между различными Фу, обычно также на жёлтой бумаге или шёлке. С их помощью можно призывать божеств, изгонять демонов, усмирять чудовищ, лечить болезни и устранять бедствия.

Фулу делятся на пять типов по цвету материала: золотые, серебряные, пурпурные, синие и жёлтые. Золотые фулу обладают наибольшей силой, но требуют от заклинателя наивысшего уровня мастерства и наибольшего расхода энергии. Серебряные уступают им, затем идут пурпурные и синие, а наименьшей силой обладают жёлтые, которые чаще всего встречаются.

Большинство даосов из-за обычного уровня постижения всю свою жизнь могут использовать только жёлтые фулу. Если они попытаются применить более мощные фулу, то в большинстве случаев им не хватит магической силы. Если же им чудом удастся это сделать, они столкнутся с яростной обратной реакцией силы фулу: в лёгких случаях это приведёт к нарушению циркуляции меридианов и параличу, в тяжёлых — к кровотечению из семи отверстий и мгновенной смерти.

При рисовании фулу существует множество запретов. Рисование фулу и произнесение заклинаний под силу не каждому даосу; это должно быть сделано рукой высокопоставленного даоса, прошедшего официальное обучение, только тогда фулу считается действенным. При этом даос должен строго соблюдать процедуру рисования фулу, следуя различным методам и требованиям, чтобы это имело эффект.

В целом существует «Десять Запретов и Восемь Табу». Это моральные требования к тому, кто рисует фулу, и их необходимо соблюдать, иначе фулу будет недействительным.

Эти «Десять Запретов и Восемь Табу» включают: запрет на ненасытную жадность, запрет на нерешительность (при рисовании фулу следует действовать быстро и решительно, «один луч света» должен быть создан одним движением), запрет на безрассудство, запрет на использование служебного положения в личных целях, запрет на осквернение божеств, запрет на убийство без причины, запрет на распутство и пьянство, запрет на хвастовство и показуху, запрет на сговор с негодяями, запрет на бесконтрольный набор учеников (вот почему истинные последователи Маошань так редки). А «Восемь Табу» — это избегание запретных вещей: если нарушить их, фулу потеряет свою силу и никогда не будет действенным. Эти восемь табу: избегать женщин во время менструации, избегать похотливых мыслей, избегать спутанности сознания (то есть рисовать фулу в состоянии опьянения или болезни), избегать рисования фулу во время медового месяца, избегать отказа в помощи умирающим, избегать рисования фулу для воров и злодеев, избегать завышения своей ценности, избегать обогащения за счёт рисования фулу.

Примерно через время, равное сгоранию одного благовония, Цинсюаньцзы нарисовал целых пятьсот фулу. Закончив это, Цинсюаньцзы был весь в поту. Чу И услужливо взял полотенце и вытер пот с лица Цинсюаньцзы, чем заслужил похвалу учителя, который отметил, что ученик заботится о нём.

Затем Цинсюаньцзы попросил Чу Цингуана собрать пятьсот маленьких чаш и расставить их на площадке перед главным домом в форме Багуа.

Выполнив всё это, Цинсюаньцзы сосредоточился, сделал «Шаг Семи Звёзд» и начал кружиться вокруг Багуа. В его руке меч из персикового дерева непрерывно двигался, а сам он произносил: «Почтительно призываю Водного Царя-дракона, проникающего сквозь небеса и землю в реки, Ташан Лаоцзюнь, немедленно, как по приказу, вода!» Неизвестно, как это произошло, ведь не было ни дождя, никого рядом с площадкой, но в каждой чаше необъяснимо появилась половина чаши чистой воды, отчего Чу И замер в изумлении, про себя воскликнув: «Как удивительно!» Затем произошло ещё более чудесное: Цинсюаньцзы держал меч из персикового дерева в правой руке, а левую сложил в Жест лотоса (Жест лотоса — это когда большой и средний пальцы соединены, а остальные три пальца вытянуты). Он начал произносить заклинание. В этот момент Цинсюаньцзы был подобен сошедшему с небес Ташан Лаоцзюню. Произнося заклинание, он вдруг встряхнул правой рукой, и в вспышке света все пятьсот фулу взмыли в воздух, сверкая золотым светом под солнцем. Затем Цинсюаньцзы легонько щёлкнул пальцем левой руки, и каждый фулу в воздухе загорелся, словно живой, и упал прямо в маленькие чаши.

Втроём они несли «святую воду» и обходили каждый дом, давая её каждому жителю. Стоит сказать, что сила этих фулу была необычайно велика: после того как жители выпили воду, эффект был мгновенным — все они медленно пришли в себя и, встав на колени перед Цинсюаньцзы, громко называли его «старым божеством».

Когда староста и его жена пришли в себя, они обнаружили, что их дочь превратилась в мумию. По всему селу Чу разнёсся душераздирающий плач. Остальные не обратили на это особого внимания, продолжая разносить «святую воду» и спасать других жителей.

После того как Чу И услышал от Чу Цингуана о событиях прошлой ночи, связанных с младенцем, он почувствовал глубокое сожаление. Он про себя подумал: «Возможно, это из-за того, что я носил жетон главы школы, духи нашли дочь старосты!» С тяжёлым сердцем Чу И отправился в дом старосты, чтобы в последний раз взглянуть на младенца. Однако жена старосты, рыдая, не пускала Чу И внутрь, говоря, что смерть её дочери имеет огромное отношение к Чу И. Чу Цингуан, узнав о происходящем, также изо всех сил пытался остановить Чу И. Сейчас Чу И был для него как зеница ока, и он ни за что не позволил бы Чу И приближаться к телу. Но Чу И не слушал их, изо всех сил стараясь обойти их и войти, чтобы увидеть младенца.

В тот момент Чу И не знал, что с ним происходит, но он всегда смутно видел какие-то неясные тени у входа в комнату, где лежало тело младенца. Чу И не мог понять, что это за сущность, но был уверен, что она вызывает у него дискомфорт, и он чувствовал, что она может навредить уже умершему младенцу.

Хотя младенец умер, но ведь это произошло по его вине, поэтому Чу И чувствовал себя обязанным что-то для неё сделать.

Сельские дома обычно строятся из глиняных кирпичей и довольно низкие. Внутри горела тусклая жёлтая свеча, а в центре комнаты лежала циновка. Тело младенца лежало на циновке, потемневшее, с ногами наружу и головой внутрь.

Подробнее