Глава 10

«Потому что через пятьдесят лет Израиль будет именно там», — очень хотелось сказать У Чуаню, но он понимал, что это не прозвучит убедительно.

Пейдж Каплан вряд ли сочтёт его пророком, скорее, сумасшедшим. У Чуань, глядя на журналиста, лихорадочно соображал, почему же Израиль был создан именно там. Но через несколько секунд он сдался — этот вопрос был слишком сложным, его скудных знаний истории было недостаточно, чтобы дать вразумительный ответ.

Однако он не мог молчать перед своим потенциальным спонсором, Пейджем Капланом. Даже Лао Хуан, который раньше отлынивал от работы в офисе, когда начальник задавал ему вопрос, нёс какую-то чушь, даже если ничего не знал.

Как говорил Лао Хуан, полезно ли то, что ты говоришь, — это вопрос твоих способностей, а вот если ты вообще ничего не говоришь, — это вопрос твоего отношения к работе.

И нынешняя жизнь У Чуаня, и надежда на то, что он когда-нибудь покинет Россию, зависели от этого американца. Значит, американец был его начальником в этом мире. У Чуань решил, что должен продемонстрировать правильное отношение к работе. В этом времени у него, похоже, пока не было выбора.

Вспомнив основные события, предшествовавшие созданию Израиля, — Первую и Вторую мировые войны, — У Чуань решил начать с них. Сделав озадаченное лицо, он сказал:

— Учитель многому меня научил в вопросах революции, но почему он выбрал именно Палестину для создания еврейского государства, он мне подробно не объяснял. Однако я могу, основываясь на его словах, попытаться объяснить причину этого выбора. Конечно, это лишь мои догадки, они не обязательно отражают истинное мнение учителя.

Пейдж Каплан просто хотел узнать побольше о профессоре Хаусе. Человек, приехавший в Россию, чтобы подстрекать евреев к борьбе с царским правительством, явно был не просто сторонником сионизма, а человеком действия. Это куда лучше, чем те, кто только болтает, ничего не делая.

Поэтому он был готов выслушать и мнение профессора Хауса, и выводы У Чуаня. Он кивнул китайцу:

— Ничего страшного. Говорите всё, что приходит вам в голову. Мы просто беседуем, это не сионистский конгресс.

После этих слов Пейджа Каплана У Чуань почувствовал себя увереннее. Немного обдумав свои мысли, он спросил:

— Прежде чем я изложу точку зрения учителя, я хотел бы задать вам один вопрос. Как вы относитесь к мировому порядку?

Пейдж на мгновение замер, затем переспросил:

— Мировой порядок? Что вы имеете в виду?

У Чуань объяснил:

— Как в семье: отец, мать, дети, слуги — только когда каждый занимает своё место, жизнь в семье налаживается. Мировой порядок — это как большая семья. Только когда каждая страна занимает своё место, в мире может быть мир, не так ли?

Пейдж задумался. Он выпрямился на диване, перестав разваливаться, и осторожно спросил:

— Вы хотите сказать, что для создания собственного государства евреям прежде всего нужно найти своё место в этом мире?

У Чуань кивнул:

— Именно так, господин Каплан. Учитель считает, что если евреи не найдут своего места в этом мире, то даже если им и удастся создать своё государство, мир его не примет. А государство, которое не признаёт мир, в конце концов обречено на гибель. Разве евреи не были изгнаны арабами со своей родины именно потому, что в установленном арабами порядке еврейское государство потеряло своё место?

Рассуждения У Чуаня очень заинтересовали Пейджа. Он участвовал во многих собраниях сионистов, но ещё никто не говорил о создании и существовании еврейского государства с точки зрения мирового порядка.

Большинство сионистов либо мечтали объединить еврейских богачей со всего мира, чтобы купить землю для расселения преследуемых евреев, либо надеялись, что европейские страны выделят им территорию для создания государства.

Пейджу и другим американским евреям эти два варианта казались слишком наивными.

Если бы покупка земли решала вопрос создания еврейского государства, то за тысячу с лишним лет скитаний евреи давно бы нашли себе новую родину.

Но на самом деле, как только евреи начинали обустраиваться в какой-либо стране, начинались гонения и преследования.

Что касается убеждения европейских стран выделить землю для еврейского государства, то эти люди, вероятно, забывали, что раз уж европейские страны не хотят принимать евреев у себя, то как они будут воевать с другими государствами ради защиты евреев?

В конечном счёте, их мечта о создании собственного государства станет лишь политическим инструментом в руках европейских стран.

Однако, помимо этих двух основных идей, другие предложения были ещё менее реалистичными, и Пейджу и другим сионистам приходилось следовать за общим течением. В конце концов, они не могли спокойно смотреть, как их еврейские братья и сёстры в Европе подвергаются всё более жестоким преследованиям.

Но сегодня он услышал от этого китайца, У Чуаня, совершенно новую идею создания государства, которая, казалось, была гораздо более глубокой, чем две основные концепции, существующие среди евреев. Это заставило его отнестись к словам китайца со всей серьёзностью.

Видя, что Пейдж увлечён его рассуждениями о мировом порядке, У Чуань успокоился. Судя по выражению лица американца, свою первую работу в этом мире он сохранил. Теперь нужно было подумать, как убедить журналиста, что потраченные 200 рублей того стоили.

— Итак, учитель считает, что для создания собственного еврейского государства нужно прежде всего найти место для него в существующем мировом порядке. Но он полагает, что нынешний мировой порядок не потерпит появления еврейского государства.

Пейдж был поражён и невольно спросил:

— Почему? Почему профессор Хаус так считает? С момента зарождения сионизма евреи во всех странах создали сионистские организации, а еврейские богачи оказывают им финансовую поддержку. Немецкий барон де Гирш организовал переселение евреев в Аргентину. Капитал созданного им Еврейского колонизационного общества менее чем за десять лет вырос с двух миллионов фунтов стерлингов до более чем восьми миллионов. У нас есть люди, есть организации, есть капитал. Нам не хватает только земли.

Выслушав Пейджа, У Чуань спокойно ответил:

— Но с точки зрения правительств тех стран, где живут евреи, всё, кроме самих еврейских организаций, является собственностью этих стран. Евреи не могут использовать своё богатство для создания собственного государства. И неважно, монархия это или демократия, позиция правительств в этом вопросе вряд ли будет отличаться.

Пейдж не выдержал и встал. Он начал ходить по гостиной взад-вперёд, пытаясь справиться с раздражением, вызванным словами У Чуаня.

Через некоторое время он остановился, повернулся к У Чуаню и спросил:

— И что же, по мнению профессора Хауса, нам нужно делать, чтобы создать еврейское государство?

У Чуань немного подумал, а затем медленно, подбирая слова, ответил:

— Учитель считает, что для создания еврейского государства нужно сначала найти место для него в мировом порядке. А чтобы найти это место, нужно тщательно изучить существующий мировой порядок. Так что мы возвращаемся к моему первому вопросу: что представляет собой нынешний мировой порядок?

У Чуань снова поднял вопрос о мировом порядке. На этот раз Пейдж задумался всерьёз и надолго. Спустя долгое время он серьёзно сказал:

— Возможно, вам не понравится то, что я скажу. Но, на мой взгляд, современный мир — это мир, где центром являются европейские страны. Великобритания, Франция, Германия, Австро-Венгрия, Россия — именно эти пять великих держав правят миром.

У Чуань с удивлением посмотрел на Пейджа:

— Почему вы не упомянули Америку и Японию? Разве они не великие державы?

Поразмыслив, Пейдж полностью успокоился. Он снова сел и сказал, глядя на У Чуаня:

— Да, вы правы. Возможно, в глазах китайцев Япония и Америка тоже великие державы. Но сейчас среди тех, кто устанавливает правила в этом мире, нет нашей страны. Хотя наша промышленность и сельское хозяйство сегодня значительно превосходят любую европейскую державу, основные мировые дела всё ещё решаются этими пятью европейскими странами. Америка может вмешиваться разве что в дела на Американском континенте. Что касается Японии, её влияние не выходит за пределы Восточной Азии. Поэтому, хотя Америку и Японию называют великими державами, они ещё не достигли этого статуса в полной мере. Даже объединившись, Америка и Япония не смогут противостоять пяти европейским державам. Так что на самом деле миром правят только Великобритания, Франция, Германия, Австро-Венгрия и Россия…