Глава девятая: Поистине непереваримо

— Цзин Сю снова отказывается выходить к ужину?

— Она всё ещё дуется на госпожу Инь?

— Эх! Вот же ж. Она по-прежнему говорит, что не желает сидеть за одним столом с госпожой Инь.

— И убеждения наставницы Чжао не помогли?

— Разве они уже не помирились, разве это не осталось в прошлом? Цзин Сю слишком уж вспыльчива.

Видя, что другие даосские монахини смотрят на неё, молодая монахиня неловко добавила: — Госпожа Инь тоже не отличается покладистым характером.

— Характер госпожи Инь не просто не покладистый, она ещё и подливает масла в огонь, добавляя перца.

— Наличие этих двух даосских особ в нашем монастыре… ох!

В тот день Инь Цици спросила: — Наш Монастырь Сосны и Журавля тесно связан со Школой Тайчжэнь. Хотя Школа Тайчжэнь в основном вегетарианская, они иногда употребляют мясное. Почему же в нашем Монастыре Сосны и Журавля никогда не едят мясного?

Даосские монахини переглянулись и ничего не ответили.

Инь Цици была права: Монастырь Сосны и Журавля не полностью запрещал мясное. Но почему же они вот уже три месяца не знали вкуса мяса… это касалось Будая, и об этом нельзя было говорить.

У Цзин Сю, однако, таких опасений не было. Она холодно усмехнулась: — Госпожа Инь, как и положено знатной особе, забывчива. Позвольте мне подсчитать. В тот день, когда вас спасли, мы пригласили с десяток лекарей. Здесь, в горах, далеко до цивилизации, и каждый раз приходилось звать по два-три лекаря, боясь, что из-за дороги не успеют спасти вашу жизнь. Двое из них даже жили в монастыре, чтобы ухаживать за вашим драгоценным телом. Сколько же серебра на это ушло? За полмесяца на госпожу Инь было потрачено несколько десятков лянов серебра.

Несколько десятков лянов серебра для других монастырей были бы пустяком, но для Монастыря Сосны и Журавля это была пугающе огромная сумма.

— А потом вы захотели писать стихи, делать надписи, создавать парные изречения. В общей сложности ещё несколько десятков лянов серебра. Наш Монастырь Сосны и Журавля получает за год всего лишь немногим более ста лянов. Так скажите, почему же мы не едим мяса?

Цзин Сю говорила правду, и даосские монахини чувствовали себя неловко, пытаясь её успокоить.

— Спасение жизни — величайшая заслуга. Это нельзя измерять деньгами.

— Путь Бессмертных ценит жизнь, спасая бесчисленных людей. Сколько бы денег ни было потрачено на спасение госпожи Инь, это того стоило.

— Верно, верно. Хоть мы и вегетарианцы, но горные деликатесы так вкусны, что превосходят мясо.

Даосские монахини были полны доброты, и Небеса тому свидетели, но следующие слова Инь Цици чуть не заставили Цзин Сю опрокинуть стол.

Инь Цици равнодушно произнесла: — Я всего лишь три месяца жила на чужой счёт и потратила немного денег. А вы прожили в монастыре больше десяти лет. Еда, питьё, все расходы — всё за счёт монастыря. Если вы скажете, что потратили меньше меня, значит, вы не так драгоценны, как я. Если же вы потратили больше меня, то, учитывая ваш своевольный характер, это наверняка так. В таком случае, как вы ещё смеете сидеть здесь и есть?

— Пфу, кхе-кхе! — Цзин Сю выплюнула изо рта немного еды, закашлялась до покраснения лица, чуть ли не выкашливая лёгкие.

Что?

Я потратила меньше, потому что я не так драгоценна, как вы?

Я потратила больше, потому что я своенравна?

Инь Цици, да как ты смеешь!

— Смотрите-ка, расточительство позорно! — Инь Цици всё ещё считала, что этого недостаточно для создания хаоса.

Монахиня рядом с Цзин Сю поспешно подошла, чтобы постучать по спине и подать воду.

— Смотрите, какая она изнеженная и избалованная, — презрительно сказала Инь Цици.

Цзин Сю снова «пфу» и подавилась водой, стол был в полном беспорядке.

— Ой! Жуть какая! Поистине непереваримо, — Инь Цици доела последний кусочек и ушла.

Глаза Цзин Сю покраснели от удушья, из них текли слёзы, в горле перехватило, и она не могла вымолвить ни единого ругательства. Ууу… Инь Цици, стой!

*******************

— В монастыре скромная пища и недостаточный приём. Госпожа Инь, вы, должно быть, страдали, — настоятельница Лянь Су была очень доброжелательна.

— Я… — Инь Цици почувствовала некий стыд. Она хотела начать объяснять, сказать, что это была игра, что она специально дразнила Цзин Сю? Или сказать, что на самом деле она не страдала, а, наоборот, все в Монастыре Сосны и Журавля были к ней очень добры? Или сказать, что ей не стоило так бездельничать и ещё просить мяса?

Она поняла, что ничего не может сказать.

— Я хочу странствовать по миру, — вырвалось у неё.

Настоятельница Лянь Су открыла глаза, повернулась и внимательно оглядела её, затем вздохнула и сказала: — Я знала, что Монастырь Сосны и Журавля не удержит тебя.

Она немного помедлила, будто что-то обдумывая, Инь Цици тоже молчала, словно не зная, что сказать.

Настоятельница Лянь Су тихо сказала: — На самом деле, через некоторое время я сама собиралась тебе это сказать. Ты человек с большим потенциалом. Хотя я была бы рада, если бы ты осталась в Монастыре Сосны и Журавля, я боюсь, что это задержит твоё будущее.

Она медленно достала из одной из священных книг лист бумаги и передала его Инь Цици.

Инь Цици на мгновение заколебалась, затем протянула руку и взяла его. Бумага была слегка пожелтевшей, с украшениями в виде облаков по краям, что говорило о её немирском происхождении. Внимательно присмотревшись, Инь Цици прочла: «Министерство обрядов, по делу о дучже, рассмотрев, что по Законам Великой Лян самовольное принятие монашества без дучже карается восемьюдесятью ударами бамбуковой палкой, а если это происходит по вине главы семьи, то наказывается глава семьи; настоятели храмов и монастырей, а также учителя, самовольно посвящающие в монахи, наказываются тем же наказанием и возвращаются к мирской жизни; за исключением случаев императорского повеления, настоящим выдаётся дучже номер восемьсот сорок пять с императорской печатью даоске Инь Цици для хранения в качестве свидетельства. Выдано».

Посередине мелким почерком было написано тушью: «Имя: Инь Цици, возраст: семнадцать лет. Приняла монашество в Монастыре Сосны и Журавля, под руководством даоски Лянь Су, зарегистрирована в этом учреждении».

Это было… дучже?

Инь Цици удивлённо подняла голову. Наставница Лянь Су медленно сказала: — Этот мир несправедлив к женщинам. Выходить замуж и зависеть от мужчины — это не для тебя. Обычной женщине, одной странствующей по миру, ещё труднее. Нынешний Император управляет Поднебесной по законам Дао, и число верующих в Дао неисчислимо. Если ты не против, то пока станешь даоской. С этим дучже тебе будет удобнее путешествовать.

Удобнее?

Что значит «удобнее»?

Даже если Инь Цици была невежественна в этом мире, благодаря кино и сериалам с Земли она знала, как трудно получить дучже. Его могли купить только богатые. У Сун получил дучже, выдав себя за другого, Лу Чжишэнь купил дучже с помощью Чжао Юаньвая. Теперь же Инь Цици с помощью настоятельницы Лянь Су тоже получила дучже! Это был обязательный документ для странствий в древние времена, удостоверение личности! Это было событие, достойное радости и поздравлений.

Кроме того, с дучже освобождались от аренды, налогов и трудовых повинностей, а странствующие монахи получали бесплатный кров и пищу. Для Инь Цици, у которой ничего не было, но которая хотела странствовать по миру, это была прекрасная возможность жить без забот о пропитании, куда бы она ни пошла. Это была просто замечательная новость!

— Вы знали, что я уйду? — значит, вы заранее всё это приготовили? — Инь Цици сдержала рыдание и тихо спросила.

— Я знала с того момента, как спасла тебя, — этот маленький Монастырь Сосны и Журавля не сможет тебя удержать, — равнодушно произнесла настоятельница Лянь Су.

— Благодарю вас, настоятельница, — Инь Цици искренне поклонилась. Великую милость не выражают словами благодарности, эта милость была настолько велика, что отплатить за неё было невозможно.

— Иди, через три дня я передам тебе обеты, — сказала настоятельница Лянь Су.

— Передача обетов? — Инь Цици, будучи даосской невеждой, хоть и прошла краткий курс повышения культурного уровня от настоятельницы Лянь Су, всё ещё не знала, что для того, чтобы стать по-настоящему признанной даоской, помимо дучже, необходимо ещё получить передачу обетов от мастера, чтобы ей могли выдать цзеде, и только тогда она станет настоящей даоской.

А что же такое Инь Цици сейчас?

Даотун, даотун, маленький даотун. Даже дожив до восьмидесяти лет, она оставалась бы маленьким даотун с двумя пучками волос.

— Мои даосские методы слабы, я могу передать тебе только «Тайпин синьцзин» и «Истинный канон священной земли». Позже, если выпадет возможность встретить большой монастырь, который проводит церемонию передачи обетов, тогда тебе передадут «Канон Трех Пещер и Пяти Громов» и «Канон Союза и Величия», и ты сможешь получить цзеде и стать даоской, — вздохнула настоятельница Лянь Су. — Монастырь Сосны и Журавля слишком мал, чтобы выдать тебе цзеде. В будущем, когда ты будешь странствовать по миру, тебе придётся полагаться только на себя.

Действительно, понимание мировых дел — это тоже наука. Инь Цици снова приняла наставление. Она поклонилась и вышла.

Этот мир так велик, и сколько же в нём неба будет принадлежать Инь Цици?

Более того, это мир, несправедливый к женщинам.

Стать даоской — возможно, это величайшая свобода, которую женщина могла получить.

Этот Монастырь Сосны и Журавля невелик, цветы на этой горе просты, эти сосны не обтесаны, ветер в лесу несёт тишину, а белые облака легки и безмятежны. Всё это так обыденно и непримечательно.

Но что с того?

Здесь тепло, это мой самый прекрасный цветок Келсанг в сердце, да, самый прекрасный цветок Келсанг.