Глава четвёртая: А что, если я самый умный человек?

В келье Цзинсю тихонько всхлипывала, потирая ноги. Её голос был тих, исполнен скорби и негодования, что заставляло сердце сжиматься от жалости.

Чжао Цзиншуй тихо вздохнула. Цзинсю была сиротой, которую она подобрала у подножия горы, потерявшей отца и мать. У неё была особая связь с Цзинсю; при виде девочки в её сердце зарождалась навязчивая привязанность, будто это была родительская любовь, зародившаяся в прошлой жизни, которую она должна была отплатить в этой.

Она хорошо относилась к Цзинсю, да и другие старые монахини тоже. В то время Цзинсю была единственной маленькой даосской послушницей в монастыре, все её любили, и это избаловало её до такой степени, что она стала высокомерной и капризной, не терпящей, чтобы кто-то другой был любим больше неё.

На самом деле, Цзинсю совсем не подходила для того, чтобы быть даосской монахиней.

Её соревновательный дух был сильнее, чем у обычных людей, и, пожалуй, в этой жизни ей не суждено было постичь дзен и обрести Путь.

— Я знаю, ты хорошая девочка, — мягко сказала Чжао Цзиншуй.

— Наставница, она ударила меня! Я никогда… Вы воспитали меня и ни разу даже пальцем меня не тронули! Она… она как посмела поднять на меня руку? Настоятельница не заступилась за меня, и вы, наставница, тоже! — У Цзинсю перехватило горло, и она не могла закончить фразу от горя и возмущения.

— Ну полно! Что настоятельница, что я — мы обе любим и оберегаем тебя. Тебе бы следовало изменить свой характер. — Чжао Цзиншуй погладила Цзинсю по спине, надеясь, что та прислушается.

— Вы меня совсем не любите! Ей досталось такое славное дело — писать парные иероглифические тексты, а мне приходится сто раз переписывать заповеди. Сколько себя помню, никто никогда не наказывал меня так строго. И ещё говорите, что любите меня! Я… я не верю! — сказала Цзинсю.

— Писать парные тексты — славное дело? Если она напишет хорошо, это, конечно, принесёт ей славу, но если плохо, то лишь вызовет насмешки. Тогда весь монастырь будет смеяться над ней, она не сможет здесь остаться и, естественно, уйдёт, — терпеливо объяснила Чжао Цзиншуй Цзинсю.

На самом деле, она не понимала, почему настоятельница так усердно защищала Инь Цици. В конце концов, это была всего лишь обычная девушка, спасённая по стечению обстоятельств. Зачем её принимать как почётного гостя? Наверное, это было слишком!

Цзинсю внезапно всё поняла. Вот где собака зарыта! Придумывать парные тексты — это не так просто. Даже самые известные таланты Янчэна не осмелились бы хвастаться, что их тексты обязательно будут хороши.

Её сердце дрогнуло, и она выпалила: — Наставница, прикажите ей написать больше десятка парных текстов за один день!

Чжао Цзиншуй нахмурилась. Разве это не слишком?

Цзинсю потянула её за рукав, слегка покачивая её руку, и умоляюще сказала: — Наставница, пожалуйста! Выгоните её из монастыря поскорее, я её не люблю.

Чжао Цзиншуй тихо вздохнула.

— Хорошо, я поговорю с настоятельницей. — Она всё ещё жалела Цзинсю, и в этот момент ей показалось, что она снова видит Цзинсю маленькой девочкой, которая о чём-то её умоляет.

Цзинсю была довольна и перестала всхлипывать.

Дрянь, посмотрим, как ты будешь красоваться, когда все будут ждать, чтобы посмеяться над тобой!

Затем ей в голову пришла другая мысль, и она с любопытством спросила: — Инь Цици назвала вас «хочешь — верь, не хочешь — проваливай», почему вы не рассердились? Я тогда была жутко зла!

Лицо Чжао Цзиншуй стало немного холоднее, и она сказала: — В культивации Пути ценится чистота и недеяние. Вера — это судьба, неверие — тоже судьба; всё происходит по судьбе, и ничего не следует навязывать. Если бы я рассердилась, то отступила бы от принципов Дао. Она ведь очень хитра!

Цзинсю помрачнела. Эта дрянь, она чуть не сбила с толку даже наставницу.

Теперь она могла полагаться только на свою наставницу. Цзинсю прижалась к Чжао Цзиншуй. — Наставница, ваша великая милость навсегда останется в памяти вашей ученицы.

*******************

Монастырь Сунхэ был монастырём средней величины, расположенным с севера на юг, разделённым на передний и задний дворы. В нём было около десятка больших и малых горных арок, главного и второстепенных храмов. Если для всех них нужно будет написать надписи, то, пожалуй, понадобится больше десяти парных текстов.

И, что ещё хуже, Инь Цици понятия не имела, какие именно божества почитались в этих многочисленных залах и храмах.

В мире Инь Цици с Земли даосские монастыри уже давно коммерциализировались. Истинное распространение даосизма значительно уступало позднейшим буддизму, христианству и другим конфессиям. Когда Инь Цици путешествовала с родителями, она посетила немало даосских монастырей, возложила бесчисленное количество благовоний, большая часть которых предназначалась Богу Богатства, а других богов она и вовсе не знала.

В мире сянься оригинальной Инь Цици божеством, которому поклонялись в мире смертных, была сама Инь Цици. Она ведь заняла тело богини! Одна мысль об этом заставляла её чувствовать себя невероятно крутой.

Инь Цици, занявшая это тело, потрогала своё маленькое сердечко, не скрывая волнения.

А нынешний мир, не существовавший ни в одной исторической династии, был совершенно чужим. Некоторые вещи были схожи, другие же сильно отличались. Например, даосизм всё ещё существовал, но о буддизме никогда не слышали; язык был понятен, письменность похожа, но лексика, идиомы и аллюзии — нет.

Более того, на этой горе жили только даосы. Они постоянно говорили о культивации Пути и постижении сути, никогда не отвлекаясь на что-то другое. Она жила на горе и никогда не спускалась вниз, и потому не знала, какой сейчас год и месяц, какая династия правит и какие трагедии произошли!

Её знания об этом мире были слишком скудны.

Инь Цици лежала на кушетке, предаваясь беспорядочным мыслям.

Какие парные тексты лучше написать?

Инь Цици закрыла глаза и глубоко задумалась. С тех пор как она заняла это тело, хотя магия оригинальной Инь Цици не работала, её память значительно улучшилась. То, что раньше ей никак не удавалось вызубрить, теперь легко всплывало в её сознании. Это была просто фотографическая память.

Однажды она читала репортаж, в котором говорилось, что люди используют лишь от шести до десяти процентов своего мозга, а самый умный, Эйнштейн, развил лишь восемнадцать процентов.

А сколько было развито у мозга оригинальной Инь Цици? Она даже не осмеливалась об этом думать.

А что, если она самый умный человек в этом мире? Одна мысль об этом наполняла её гордостью.

Хватит рассуждать, пора учиться!

Инь Цици открыла дверь своей комнаты. — Я хотела бы видеть даосскую наставницу Ляньсу.

*******************

За окном ярко светила луна, звёзды робко мерцали, тени деревьев изящно танцевали, и лёгкий ветерок приносил покой и безмятежность.

Внутри комнаты мерцал свет свечи, освещая несколько мягким светом уставшее лицо, создавая в комнате уютную и спокойную атмосферу.

Даосская наставница Ляньсу, держа в руке большую кисть, переписывала сутры, а Инь Цици сидела на стуле, взяв в руки свиток «Истинной сутры Великого Высшего», и внимательно читала её.

Скрытые глубокие смыслы сутр были туманны и непонятны, и Инь Цици могла уловить лишь их малую часть.

К счастью, она не особо об этом заботилась и читала очень быстро.

Иероглифы были традиционными, и она могла их понять.

Общий смысл был ясен, но она не стремилась к глубокому пониманию.

Прочитав одну, она бралась за следующую.

Даосская наставница Ляньсу тихо выдохнула, закатала рукав и отложила кисть.

— Девушка, откуда вы прибыли? — равнодушно спросила она, с удовлетворением глядя на переписанные сутры.

Инь Цици слегка замешкалась. Откуда она? Раньше она могла сказать соседям по комнате, что приехала из родного города; иностранцам — что из Китая; древним людям — что из будущего; а Вселенной — что с Земли.

А откуда ей прийти сейчас?

— Сложно рассказать? — Даосская наставница Ляньсу ничуть не удивилась её замешательству, словно так и должно было быть.

— Откуда мы приходим в жизнь, и куда уходим после смерти? Что означает моё появление для этого мира? Это мир выбрал меня или я выбрала мир? Есть ли у времени начало и конец, есть ли у Вселенной границы? Где исчезает прошлое время, и где останавливается будущее? Тот вопрос, который я задаю в этот миг, — это всё ещё тот же вопрос, что вы только что услышали? — спросила Инь Цици.

Эта фраза была классической цитатой из популярного китайского телесериала «Боевые искусства: Аутсайдеры» из мира Инь Цици с Земли. Учёный Люй с помощью этого «окончательного вопроса Вселенной» довёл до смерти Цзи Умина, буквально убивая его вопросами.

Инь Цици произнесла это, желая выразить свои тогдашние чувства, слишком уж они были сложны.

Сложнее, чем съесть сразу пять разных приправ.

Даосская наставница Ляньсу не могла скрыть потрясения в своих глазах, и, тщательно обдумав сказанное, после минутного молчания произнесла: — Ваши слова, девушка, словно открыли мне глаза. Благодарю вас!

В культивации Пути ценится просветление, и постичь Дао можно не просто много читая сутры. Лишь постоянные размышления и дискуссии, накопление опыта день за днём и счастливое стечение обстоятельств могут привести к просветлению.

Даосской наставнице Ляньсу посчастливилось услышать сегодня этот философский «убойный вопрос», заданный Инь Цици, что значительно пойдёт на пользу её дальнейшей культивации Пути. Поэтому она искренне поблагодарила Инь Цици.

— Это всего лишь мимолётное озарение, наставница, вы слишком добры. Инь Цици недостойна такой похвалы, — вежливо ответила Инь Цици.

В этом мире философские размышления только зарождались, и любой, кто услышал бы эту фразу, был бы ошеломлён. А в мире Инь Цици с Земли эта фраза уже стала избитым вопросом: если бы ты осмелился обсуждать с людьми, откуда они пришли и куда идут, ты бы получил множество комичных ответов.

— Все сущее проистекает из Великого Дао. Слова «Вселенная» я, бедная даоска, видела лишь в обрывках «Даодэцзина» и ещё не смогла их постичь, — сказала даосская наставница Ляньсу.

— Обрывки? — чрезвычайно удивилась Инь Цици. В мире Инь Цици с Земли «Даодэцзин» был повсюду, и его можно было купить в любой момент. Даже самые сложные секретные трактаты, такие как «Сутра Девяти Ян», «Сутра Девяти Инь» и «Ладонь Будды», можно было купить за пять юаней. А в этом мире «Даодэцзин» оказался сборником обрывков?

— После того как император Цзинъу уничтожил даосизм, он массово сносил даосские монастыри, изгонял даосов и сжигал священные писания и классические тексты. Сейчас до нас дошли лишь некоторые фрагменты, — терпеливо объяснила даосская наставница Ляньсу, ничуть не удивляясь тому, что Инь Цици не знала общеизвестных исторических фактов.

Император Цзинъу — это событие давних, давних времён, времён позапрошлой династии. Нынешний же император покровительствует даосизму, поклоняется Трём Чистым. И ему приятно, когда подданные ругают императоров прежних, давно минувших династий за их безрассудное и бестолковое правление. Эти старые новости были известны всем, и их всегда обсуждали за чаем после еды.

— Вот оно как! — Инь Цици замолчала.

Она ясно представляла, насколько ужасны были эти события.

В земном мире Инь Цици существовал исторический факт сожжения книг и казней учёных при Цинь Шихуанди. Первый император всех времён и народов одним своим приказом сжёг бесчисленные классические труды, погребая заживо более четырёхсот шестидесяти магов, заклинателей и конфуцианцев.

Среди них из самой важной даосской сутры «Даоцзин» (не Лао-цзы «Даодэцзин»), после сожжения, осталось всего шестнадцать иероглифов: «Сердце человека подвержено опасности, сердце Дао неощутимо. Будьте тонким, будьте единым. Верно держитесь срединного пути».

Эти шестнадцать иероглифов были невероятно мощными, и Инь Цици когда-то с радостью их заучивала.

У этих шестнадцати иероглифов было ещё одно громкое название: «Сердечная передача Яо и Шуня из шестнадцати иероглифов», также известная как «Китайский метод сердца».

Эти шестнадцать иероглифов имели необыкновенное значение, считаясь источником философии на веки вечные, передачей даосской традиции, и их нельзя было не знать ни в управлении государством, ни в науках.

Она взяла в руки сутру, испещрённую бесчисленными прожжёнными дырами, — это был именно тот фрагмент «Даодэцзина», который когда-то удалось спасти.

Открыла первую страницу.

— Дао, что можно… необыкновенно… имя… не…

И это было точь-в-точь как знаменитый «Даодэцзин» из земного мира Инь Цици.

Дао, которое можно выразить словами, — не есть истинное, неизменное Дао; имя, которое можно назвать, — не есть истинное, неизменное имя.

Небытие — начало Неба и Земли; Бытие — мать всех вещей.