Детские игры

Детские игры

Год за годом хурма краснеет,
Но не видно играющих детей тех лет.
Глинобитный дом, дерево хурмы — всё на месте,
А дети — кто знает, где их след?

В детстве Мо Сяосиня материальная жизнь была не такой богатой, как сейчас, игрушек почти не было.

Его родная деревня находилась в глуши, и даже товарищей для игр было мало, поэтому детство Мо Сяосиня было одиноким и уединённым.

В детстве материальных благ не хватало, и о духовных потребностях говорить не приходилось, но жили люди, наоборот, легко и счастливо, без особой тревоги, раздражения или страха.

Все семьи жили примерно одинаково, все были бедны, не то что сейчас, когда разрыв между богатыми и бедными так велик.

Незаметно расстояние и отношения между людьми из-за наличия или отсутствия денег породили невыразимое чувство неловкости.

Эта невидимая трещина, эта атмосфера разделяла людей, вызывая дискомфорт и недовольство.

Мо Сяосинь постепенно начал понимать и чувствовать, что мир сложен и изменчив, и ничто не остаётся неизменным.

В детстве игрушек было мало, но у детей было много интересных игр и занятий.

Например, когда они жили в старом доме, стоило племяннице соседей, Ин, приехать к своей бабушке, как она тут же шла играть с Мо Сяосинем.

Ин всегда искала Мо Сяосиня, потому что в старой деревне почти не было других детей её возраста, а они с Мо Сяосинем были ровесниками и могли играть вместе.

Двое детей играли в «домики»: собирали несколько камешков в кучку — это был дом, палочкой прорывали канавку — это была дорога, находили разные цветы и травы, толкли их — это была еда. Они даже делали вид, что кормят друг друга, причмокивая губами и изображая, будто это очень вкусно и ароматно. Сейчас, вспоминая это, хочется смеяться.

До школы самой частой игрой была игра в «домики». Когда он пошёл в школу, появилось больше товарищей, а с ними и много новых игр.

Самой популярной тогда была игра в камешки. Нужно было найти семь круглых или квадратных камешков одинакового размера, выбитых из черепицы, или просто подобрать семь подходящих камешков на дороге.

Семь камешков разбрасывали на земле, один подбирали, подбрасывали в воздух, быстро хватали камешки с земли и ловили падающий.

Брать камешки с земли нужно было по правилам: сначала по одному, потом по два, по три, затем два-два-два, потом четыре-два, пять-один, и так до последнего уровня.

Сложность постепенно возрастала. Тогда почти все, и мальчики, и девочки, умели играть в эту игру. Стоило прозвенеть звонку на перемену, как несколько детей собирались в кружок и с увлечением играли в камешки, радуясь и веселясь.

Была ещё одна игра, самая популярная среди мальчиков, и любимая игра Мо Сяосиня — «дабань» (игра в фишки).

«Бань» — это такая квадратная штука из бумаги, с лицевой и оборотной стороной. Её клали на землю, а другой фишкой били по ней. Если удавалось перевернуть фишку на земле на другую сторону, то ты выигрывал фишку противника.

Если с первого раза перевернуть не получалось, то на землю клали твою фишку, и бил уже противник. Точно так же, если он переворачивал твою фишку, то забирал её себе.

Мо Сяосинь был тогда просто одержим этой игрой, не мог оторваться. Многие одноклассники повсюду искали бумагу, чтобы сделать фишки.

В то время был дефицит всего, даже тетради для домашних заданий экономили, исписывая с обеих сторон, поэтому бумага была редкостью.

Фишки, сделанные из плотной бумаги или обложек книг, ценились больше всего, были своего рода «твёрдой валютой».

Поэтому многие ученики рвали книги, чтобы сделать фишки. А некоторые плохие ученики даже рвали чужие книги, чтобы сделать фишки, а потом всё проигрывали.

Выигрыш или проигрыш в «дабань» зависел от многих факторов. Во-первых, нужен был «стартовый капитал» — фишки. Во-вторых, важны были разные методы и техника.

Сила удара не должна была быть слишком слабой или слишком сильной. Слишком слабый удар — фишка на земле не сдвинется с места. Слишком сильный — фишка подлетит в воздух, перевернётся слишком много раз и упадёт той же стороной вверх, что тоже не считалось выигрышем. Поэтому сила удара должна была быть умеренной, точно рассчитанной.

Направление удара, поза, техника — всё это тоже было важно. Хотя игра была простой, если обращать внимание на направление, позу и технику, можно было слабой фишкой выиграть хорошую.

Во-вторых, важна была честность. Некоторые, чтобы сделать свои фишки «сильнее», вставляли внутрь железные пластинки или мочили фишку водой, а потом обваливали в пыли и высушивали.

Потом с такой фишкой они шли «косить» всех подряд. Но те, кто обжигался на этом, больше с такими не играли.

Перед игрой проверяли фишки, нет ли подвоха, разглаживали землю рукой, чтобы под фишкой не было камешков, и только потом начинали бить. В эту игру играли почти исключительно мальчики.

Тогда все просто с ума сходили по этой игре. Каждую перемену бежали на пустырь с несколькими фишками, чтобы сразиться.

Некоторые ученики выигрывали целые стопки фишек, в их партах фишек было больше, чем книг.

Чтобы пресечь порчу книг ради фишек и чрезмерное увлечение игрой, однажды на уроке классная руководительница, учительница Фэн, велела одному ученику собрать все фишки у всего класса.

Она приказала выбросить собранные фишки в туалет. Все молча смотрели, как толстую стопку фишек конфисковали, вынесли из класса и безжалостно выбросили в туалет.

Мо Сяосиню стало очень жаль. Ведь эти фишки все с таким трудом делали из бумаги, а потом с таким азартом выигрывали.

И вот их так просто забрали и выбросили в туалет. Учительница Фэн, чтобы ученик, выбрасывавший фишки, не оставил себе часть, поручила это тому, кто не играл в эту игру и был послушным.

Мо Сяосинь с болью в сердце смотрел, как их игрушки безжалостно выносят из класса. После урока он пошёл в туалет и заглянул в выгребную яму. Там плавало множество фишек — все те, что у них забрали.

Мо Сяосинь подумал: «Это немного похоже на то, как Линь Цзэсюй уничтожал опиум в Хумэне. А у нас — 'уничтожение фишек в туалете'».

Он вздохнул про себя: «Как жаль! Вот бы мне отдали эти фишки».

А девочки чаще всего играли в прыжки через резинку. На перемене несколько девочек брали резинку, двое натягивали её, а остальные прыгали внутри и вокруг натянутой резинки туда-сюда. Мо Сяосинь так и не понял, что они там выпрыгивали.

Было и много других игр: прятки, догонялки вроде «казаков-разбойников», «петушиные бои», вышибалы, пинг-понг и так далее.

Обычно после школы, особенно летом, когда поспевали абрикосы, персики, вишня, некоторые любители полакомиться воровали чужие абрикосы, персики, вишню. Завидев взрослого, они тут же разбегались во все стороны, как обезьяны.

На самом деле абрикосы тогда были ещё зелёными, не пожелтевшими, кислыми и терпкими. Персики и вишня были получше.

Но даже такие кислые и терпкие абрикосы все наперебой рвали и ели.

Когда созревала и убирали пшеницу, абрикосы тоже постепенно желтели, становились мягкими и сладкими. Старики выносили их продавать к воротам средней школы.

За пять мао можно было купить целый пакет, очень много. Но даже так покупали их немногие ученики, что говорило о том, что у большинства денег не было.

Каждый год уборка пшеницы была временем страды. Одним из самых радостных моментов тогда было, когда взрослые молотили пшеницу.

Взрослые были заняты молотьбой, а толпа детей с диким восторгом носилась по свежеобмолоченной соломе, по стогам, громко смеясь и веселясь.

По мере взросления людей, занимающихся сельским хозяйством дома, становилось всё меньше и меньше с каждым годом. Все уезжали на заработки в город. Взрослые часто говорили, что такая-то семья купила квартиру в городе, хвалили их за умение зарабатывать деньги, и в их глазах мелькала смесь зависти и беспокойства.

На полях стали редко сеять зерновые, их заменил табак для сушки. Многие поля были заброшены, заросли бурьяном и дикими кустарниками.

Потому что выращивать зерно — это тяжёлый и неблагодарный труд, им семью не прокормишь. Поэтому те, у кого была хоть какая-то возможность, не оставались заниматься земледелием дома.

В последние годы расплодились дикие кабаны, ставшие настоящим бедствием. Урожай, выращенный некоторыми крестьянами с таким трудом, не покрывал даже того, что съедали кабаны.

В родной деревне Мо Сяосиня крестьяне часто вставали в час или два ночи, чтобы идти на поля отгонять кабанов. Они включали громкоговорители, и протяжный крик: «Бьём кабанов! Бьём кабанов!.. Бьём кабанов, о-о-о!..» — разносился в ночной тьме, звуча отчётливо, но в то же время безнадёжно и печально.

Однажды в свободное время Мо Сяосинь вернулся в родную деревню и поел красной хурмы, которую не ел много лет. Глядя на усыпанные красными плодами ветви, ступая по опавшим жёлтым листьям, глядя на старый дом неподалёку, Мо Сяосинь невольно вспомнил стихотворение:

Глинобитные стены, деревянные двери, синяя черепица,
Полное дерево красной хурмы веет унынием.
В детстве терпкие плоды срывали дочиста,
Теперь падают на землю — никому не нужны.

Одинокие старики полны печали,
Струйка синего дыма рассказывает о сокровенном.
Раньше было медленно, теперь — спешка,
Когда вернуться? Когда рассеются сомнения?

Жду гостя, в сумерках грусть.
Стоя в тихой, заброшенной, пустынной деревне, Мо Сяосинь смотрел на всё вокруг. Всё казалось таким реальным и в то же время нереальным, словно во сне.