Признаком приближения зимы часто является не снег, а затяжной зимний дождь.
Юньчуань понял, что наступила зима, потому что ночью увидел, что ковш Большой Медведицы указывает на север.
Ковш указывает на восток — весна в Поднебесной;
Ковш указывает на юг — лето в Поднебесной;
Ковш указывает на запад — осень в Поднебесной;
Ковш указывает на север — зима в Поднебесной.
Звук осеннего дождя, стучащего по черепице, был очень приятным.
Через маленькое окошко Юньчуань увидел клубящийся дым из очага.
Да, Юньчуань раздал каждому соплеменнику запасы продовольствия. Он не отдал все сразу, а выдал каждому запас еды на месяц.
С появлением домов естественным образом появились и семьи. Женщины предпочитали создавать семьи с сильными мужчинами, объединяя свою еду. Самые сильные женщины, конечно, находили самых сильных мужчин, а менее сильные могли объединяться только с менее сильными мужчинами.
Конечно, в племени появились и случаи, когда вместе жили двое мужчин или две женщины.
Юньчуань не вмешивался в это.
Несовершеннолетние мальчики и девочки, естественно, жили вместе с матерью-вождем. Под ее руководством они получали больше всего ресурсов.
Тот безносый мужчина стал рабом Юньчуаня.
Верно, он действительно был рабом Юньчуаня и спал вместе с теленком и волчонком.
Этот человек очень опасен!
Юньчуань провел с этим мужчиной больше месяца и успешно выведал у него некоторую информацию об их племени.
Если бы этот мужчина сбежал и благополучно вернулся в свое племя, он непременно привел бы сюда больше соплеменников и захватил бы всех людей из племени Юньчуань.
У захваченных соплеменников, кроме рабства, не было бы другого пути.
Причина, по которой люди в первобытную эпоху были первобытными, заключалась в том, что только собираясь вместе и распределяя ресурсы поровну, можно было обеспечить выживание большинства. Это был вынужденный выбор.
Рабство появилось исключительно потому, что люди научились возделывать землю, и у одного человека появился излишек продукции. Так возникли рабовладельцы, которые отнимали излишки у других.
Вот почему племя Юньчуань относилось к первобытному обществу, а племя безносого мужчины — к раннему рабовладельческому обществу.
В охотничьих и собирательских племенах не было излишков, поэтому не было и эксплуатации. В земледельческих племенах были излишки, поэтому эксплуатация, естественно, возникала.
Максимально сократить потребление рабов, отнять больше излишков, чтобы самому избавиться от тяжелого труда — это лишь самые основные действия рабовладельца.
Юньчуань не осмеливался отпустить безносого мужчину. Если бы речь шла о рукопашной схватке первобытных людей, он бы не очень боялся. В конце концов, в его племени уже появились луки и стрелы, хоть и бамбуковые.
Но в племени безносого мужчины уже появились бронзовые мечи!
По оценке Юньчуаня, племя безносого мужчины тоже не было центром этого мира. К востоку от них были еще более могущественные племена.
Насколько развиты были те могущественные племена, Юньчуань не знал.
Но это неважно. Даже если они были более развиты, они не могли быть более развиты, чем он сам.
Ему просто нужно было немного времени.
Набрав горсть жареных бамбуковых червей и сунув их в рот, Юньчуань хрустел ими. В маленьком глиняном горшке тихонько булькала пшенная каша.
Выпив глоток бамбукового сока, чтобы снять маслянистость от бамбуковых червей. Если съесть слишком много бамбуковых червей, может подняться температура, а глоток бамбукового сока избавляет от этой проблемы.
Кан был очень теплым, поэтому в доме тоже было весеннее тепло. Волчонок положил голову на передние лапы и храпел.
Теленок, который уже вырос в полувзрослого бычка, лежал у кана и постоянно пережевывал жвачку, иногда потирая свои недавно выросшие рожки о ножку бамбукового стола Юньчуаня.
За пределами дома постоянно раздавались громкие крики матери. Сегодня был день, когда мать собиралась на рынок.
Она всегда планировала взять лишних девушек из племени и обменять их на что-то другое. Девушки, которые могли наесться и одеться в племени, конечно, не хотели этого и издавали пронзительные крики.
Юньчуань раздраженно высунул голову из окна и крикнул матери, которая тащила за собой девушку: — Если она не хочет, не тащи ее!
Мать подняла голову, упрямо покачала головой и сказала: — Нельзя. Мужчины из племени уже входят в ее бамбуковый дом.
— Тогда разберись с этими мужчинами!
— Нельзя. Мужчины должны работать!
— Тогда обменяй на вяленую рыбу, или соль, или корзины, или глиняные горшки на мужчин, которые могут входить в ее бамбуковый дом.
— Нельзя!
Матери было жаль этих вещей. По ее мнению, в племени было слишком много женщин, особенно тех, которые не могли рожать детей для племени.
Юньчуань не понимал, зачем матери так много всего.
Полная пещера вяленой рыбы, мяса, овощей, семь-восемь больших горшков с семенами трав, а также горы сушеных, свежих и маринованных бамбуковых побегов — этого хватило бы племени на год с лишним. Если не обменять это сейчас, к сезону дождей в следующем году все сгниет.
Что касается керамики и изделий из бамбука, в племени их было столько, что некуда девать.
Все это давно следовало обменять с другими племенами.
Мать теперь почему-то немного боялась Юньчуаня. Увидев, что сын возражает, она отпустила девушку и пробормотала Юньчуаню: — Когда в племени будут рождаться только слабые дети, которые умирают, ты поймешь, как ошибался.
За год люди племени Юнь постепенно привыкли к словам Юньчуаня, особенно мать, которая жила с ним бок о бок и освоила очень много слов.
Безносый мужчина вернулся в дом Юньчуаня с огромным коробом, полным все еще зеленой травы.
Увидев зеленую траву, бычок вышел из дома, подошел к коробу, опрокинул его рогами и начал есть пучок самой свежей дикой травы.
S3
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|