На следующий день образованные девушки, счищавшие снег с крыш глинобитных домов и монгольских юрт, уже окончили свою работу, в отличие от мужчин, и думали, что работа будет легче.
Но еще до рассвета к ним постучался бригадир.
В начале весны бригада принимала ягнение овец, и часть людей должна была остаться в бригаде, чтобы ухаживать за ягнящимися овцематками и новорожденными ягнятами на протяжении этих двух месяцев, что занимало часть рабочей силы.
Этим овцам в загонах бригады не хватало травы, поэтому нужно было отправить часть людей в горы косить траву, что снова заняло часть рабочей силы.
В дополнение к уборке снега и расчистке дорог, очистке загонов и другим работам людей катастрофически не хватало.
Бригадир подсчитал, что все еще нужен кто-то, чтобы в ясную погоду выгонять овец, пасти коров, лошадей и верблюдов — это было важным делом.
— Ради безопасности в бригаде обычно пасут двое или группа людей, но сейчас острая нехватка рабочих рук, придется назначить вас по одному к опытным «старым» скотоводам. Другого выхода нет, — сказал бригадир, сидя на краю кана в большом доме образованной молодежи и засовывая руки под матрас на кане, чтобы согреться.
— Я отобрал для вас четырех особенно смирных лошадей, позже выберете. Неважно, ездили вы верхом или нет, все попробуйте. При выпасе овец и коров хоть идти далеко, но скорость медленная. Если боитесь ездить верхом, идите пешком, если устанете идти, с помощью пастухов садитесь на низкорослых монгольских лошадок. Если боитесь лошадей, можно ехать на смирных верблюдах или небеременных коровах. Пасите и учитесь одновременно, ладно?
По мнению бригадира, что сложного в верховой езде? Дети в пастушьих районах ростом со стол уже смело ездят верхом. Ребята, начиная лет с десяти, неважно мальчики они или девочки, уже помогали семье пасти скот. А образованные молодые люди уже такие взрослые, разве не смогут научиться ездить верхом?
После его слов воодушевленные и неуступчивые образованные девушки не выразили ни единого протеста, все горели желанием попробовать.
Линь Сюэцзюнь, следуя за полной энтузиазма Мэн Тянься, которая вышагивала, словно на поле боя, вышла из большого дома и оглянулась на таких же полных ожидания И Сююй и еще одну девушку, вспомнив, как в первый раз после верховой езды у нее были стерты внутренняя сторона бедер и ягодицы, и молча почесала лицо.
Если бы в XXI веке молодые люди могли просто поискать в интернете, они бы узнали, что верховая езда не так проста. А в первый раз сесть на лошадь и сразу отправиться на выпас — это вообще адская сложность.
Хотя это и не чисто физическая работа, как у мужчин по уборке снега, но отара овец за день может пройти от двадцати до шестидесяти километров!
Обычно люди устают, пройдя два километра по ровной дороге, не говоря уже о в десятки раз большем расстоянии по заснеженной степи, да еще на лошади, на которой едешь впервые...
Стоя перед четырьмя лошадьми, Мэн Тянься и две другие девушки все еще не осознавали, с чем им предстоит столкнуться в этот день, и с интересом гладили гривы лошадей, восхищаясь их красотой.
Монгольские лошади действительно прекрасны.
Зимой 1241 года основные кавалерийские силы Субэдэя преодолели Карпаты через перевал Руска и внезапно появились у стен города Гран в бассейне Дуная всего за три дня*. Расстояние между этими двумя пунктами, покрытое снегом, составляло более трехсот километров. В то время воины, почти покорившие весь мир, ехали на монгольских лошадях, которые считались «самыми близкими к верблюдам» — чрезвычайно адаптивными, выносливыми к грубым кормам, легко набирающими вес, обладающими огромной выносливостью и долголетием.
П.п.: Речь идет о стремительном переходе монгольской армии Субэдэя через Карпатские горы (Верецкий перевал) для вторжения в сердце Венгерского королевства зимой 1241 года. Этот маневр стал образцом военного искусства и предопределил завоевание Венгрии монголами.
Пока бригадир и другие скотоводы внимательно изучали четырех образованных девушек, Линь Сюэцзюнь так же внимательно изучала четырех лошадей: высоту в холке и крупе, эмоциональную стабильность, мышечные характеристики, состояние здоровья, копыта и т. д.
В народе есть рифмованная поговорка о выборе лошади:
«Смотри издали на шкуру, вблизи — на четыре копыта.
Спереди — на широкую грудь, сзади — на ровный круп.
Схвати посередине, потри и сожми нос.
Помаши три раза перед глазами, открой пасть и осмотри внимательно.
Заставь пройтись, а лучше всего — проехаться верхом».
Линь Сюэцзюнь по очереди подходила к каждой лошади, каждый раз давая ей сначала хорошенько разглядеть себя, затем поднося руку к носу лошади, чтобы та обнюхала ее, и лишь после этого нежно гладила морду и голову животного.
Затем она снова внимательно осматривала сверху донизу, похлопывала и проверяла, словно придирчивый покупатель.
Рожденная в степи, она лучше всех знала, что лошадь — это ноги, без нее в степи никуда не денешься.
Хорошая степная лошадь знает дорогу, понимает человека, чувствует погоду и степь, она — родственник и партнер скотовода, а в особые моменты — даже его жизнь.
Наездник на прекрасном скакуне будет предметом зависти скотоводов, и более того, всадник, признанный быстроногим конем, будет считаться богатырем и заслужит уважение этой степи.
У людей степи глубокая связь со своими лошадьми, поэтому Линь Сюэцзюнь подходила к выбору лошади со всей тщательностью. Перед этими четырьмя живыми существами ее выражение лица было необычайно серьезным.
Это нельзя было делать легкомысленно или выбирать как попало.
Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: перевод редактируется
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|