Глава 8. Символ мудрости! (Просим рекомендательные голоса)

Так вот… каким был Куй?

Сердце Цзяннаня наполнилось волнением. Теперь он понимал, почему люди племени Куй, ударяя себя в грудь, выкрикивали это имя с такой гордостью.

Это была их вера и наследие! Их предки были частью могущественного племени Куй, которое в период своего расцвета насчитывало тысячи первобытных людей и, по мнению Цзяннаня, было всего в шаге от цивилизации.

Они были потомками Куй, они унаследовали его имя, но уже не были тем самым Куй.

Незаметно наступила глубокая ночь. За пределами пещеры царила непроглядная тьма. Не имея часов, Цзяннань не мог точно определить время, но предполагал, что было уже далеко за десять. Доносившиеся из углов пещеры звуки «хей-хо» постепенно стихли — первобытные люди уснули.

Ночь была прохладной. Цзяннань и старейшина Уну сидели у костра. Пришелец из будущего и коренной житель первобытного мира пытались общаться с помощью жестов. Несмотря на языковой барьер, их разговор сопровождался смехом.

Только когда Уну начал проявлять признаки усталости, они прекратили свою необычную беседу. Было уже очень поздно.

В какой-то момент веки Цзяннаня начали слипаться. Он больше не мог бороться со сном и, найдя возле костра относительно ровное место, лег прямо на землю. Рядом горел костер, поэтому ему не было холодно.

Старейшина Уну подбросил дров в костер, разворошил его длинной веткой, чтобы пламя разгорелось сильнее, и подошел к спящим детям. Он поправил на них звериные шкуры и вернулся к костру.

В углу пещеры лежала куча грязных шкур, снятых с убитых животных. Уну взял одну, но, подумав, отложил ее и выбрал другую, почище. Он аккуратно укрыл ею спящего Цзяннаня, а затем нашел себе место неподалеку и тоже лег спать.

Уну был очень рад, что в его племени появился еще один разумный человек, такой же, как он сам. Этого человека звали Цзяннань. Цзяннань присоединился к их племени!

Во сне Уну вернулся в далекое детство. Он не помнил точно, сколько ему тогда было лет, но он был очень маленьким.

С самого рождения он отличался от других детей племени. У него не было таких же ярко выраженных черт лица и густого волосяного покрова.

Родители говорили, что все это появится, когда он вырастет. Он рос и рос, но так и не стал похожим на других. Постепенно он перестал на это надеяться.

Он родился в пещере первобытного племени. Взрослые всегда говорили, что они — Куй. Что такое Куй, маленький Уну не понимал, но, видя гордость в глазах взрослых, когда они произносили это слово, он чувствовал, что Куй — это нечто очень важное.

Маленький Уну спрашивал, Куй ли он тоже. Взрослые отвечали, что он еще не Куй, но станет им, когда вырастет.

«Когда вырастешь», «когда вырастешь»… Маленькому Уну это не нравилось. Он считал, что это просто отговорка, как и слова родителей о том, что он станет таким же, как другие дети, когда вырастет.

Рассерженный Уну тайком убегал из пещеры и взбирался на вершину горы. Он отличался от других детей. Он был умным, любил размышлять и умел пользоваться сложными инструментами, хотя в детстве это умение казалось бесполезным.

Он любил сидеть на вершине горы в одиночестве, смотреть на горизонт, наблюдать, как утром солнце встает с одной стороны, а вечером, спустя долгое время, садится с другой. Потом Уну менял место и смотрел снова.

Он называл это восходом и закатом. Охотники племени всегда уходили на рассвете и возвращались на закате с добычей, которой никогда не хватало, чтобы утолить голод.

Прошел один восход и закат, два, десять, сто… Прошло так много восходов и закатов, что маленький Уну сбился со счета.

Он заметил, что земля постоянно меняет свой цвет. Сначала она была желто-коричневой с вкраплениями зелени, и тогда было холодно. Потом, когда становилось жарко, коричневый цвет исчезал, и земля становилась ярко-зеленой. Вскоре снова начинало холодать, зелень блекла, возвращался желто-коричневый цвет, а когда становилось совсем холодно, земля снова становилась желто-коричневой. Бывали и исключения — иногда шел снег, и земля становилась белой, но Уну не был глупым, чтобы мерзнуть на холоде.

Он назвал это циклом увядания и расцвета — трава и деревья увядали, а потом снова расцветали.

Прошел один такой цикл, два, три…

И вот однажды старый, дряхлый вождь племени, у которого уже выпали все зубы, вспомнил про Уну.

Он позвал Уну к себе, осмотрел его, потрогал и вдруг рассмеялся. Его морщинистое лицо расплылось в широкой улыбке.

Старый вождь сказал, что Уну — человек разумный.

— Что такое «человек разумный»? — спросил Уну.

Старый вождь долго хмурился, пытаясь подобрать слова. — Это очень умный и мудрый человек, — наконец сказал он.

Старый вождь даже привел пример. Уну не знал, можно ли считать это признаком мудрости, но вождь сказал: — Например, наш предок Куй. Куй был человеком разумным.

— Куй был человеком разумным, я тоже человек разумный. Значит, я — Куй? — спросил Уну. Старый вождь погладил его по голове. — Ты всегда был Куй.

Уну обрадовался. Наконец-то он стал Куй!

Старый вождь сказал, что в племени уже давно не рождались разумные люди, так давно, что он сам почти забыл об этом. Он сказал, что разумные люди очень умны, они — прирожденные лидеры, как Куй, и могут привести племя к процветанию.

Еще через два цикла увядания и расцвета старый вождь умер, и Уну занял его место. Как и говорил старик, он был человеком разумным, символом мудрости, который приведет племя к процветанию.

На этом сон оборвался. Уну перевернулся на другой бок и продолжил спать…

Продолжение следует…