Глава 4. Небесный Ван Хун Тянь

Обсуждение троих, естественно, не могло закончиться на этом. Они продолжили беседовать еще долго, прежде чем наконец неохотно прервали разговор.

Из-за прежнего авторитарного стиля правления Хун Сюцюаня, Хун Жэньгань и Ли Сючэн, хоть и участвовали в управлении государственными делами и обладали значительной властью, все же не могли принимать окончательные решения. Эта прерогатива принадлежала только Хун Сюцюаню.

Хун Жэньгань, будучи двоюродным братом Хун Сюцюаня и принадлежа к его клану, пользовался его доверием, но обычно занимался лишь исполнением решений, не имея возможности в полной мере проявить свои способности.

Что касается Ли Сючэна, чужака в правящей семье, то ему приходилось еще сложнее. Хун Сюцюань постоянно опасался его растущего влияния и относился к нему с подозрением. Если бы положение в Тяньцзине не было столь плачевным, Ли Сючэна, вероятно, уже давно отправили бы из столицы, отстранив от принятия ключевых решений.

Оба они чувствовали себя в некоторой степени неудовлетворенными. При этом из-за разницы в статусе и принадлежности к разным фракциям, их отношения, хоть и оставались относительно мирными, не отличались особой близостью. Поэтому они редко обменивались мнениями по важным вопросам.

Эта встреча стала первой, на которой Хун Жэньгань и Ли Сючэн так открыто обсуждали положение в Тяньцзине и будущую стратегию Тайпинского государства. Однако в этом обсуждении участвовали не только они двое, но и Хун Тянь!

Более того, именно благодаря Хун Тяню эта встреча и состоялась.

Трое обсудили все текущие проблемы Тяньцзина, не жалея слов.

Хун Жэньгань и Ли Сючэн были выдающимися людьми своего времени. Первый написал «Новую программу государственного управления», первый в современной истории Китая относительно полный план изучения западного капитализма. Хотя многие его положения были несовершенны, эта программа модернизации Китая стала одним из первых шагов страны к капитализму.

Ли Сючэн же был одним из двух самых выдающихся военачальников позднего периода Тайпинского восстания. Вместе с Чэнь Юйчэном они поддерживали государство, каждый на своем фронте. Ли Сючэн был поистине гениальным человеком.

Что касается Хун Тяня, то, будучи человеком из будущего, он обладал несравненно передовым мышлением, что делало его неординарной личностью в этой эпохе.

Хотя ни у кого из них не было гениального плана по спасению Тяньцзина, они все еще питали надежду на будущее Тайпинского государства и упорно искали хоть какой-то шанс на выживание в этой критической ситуации.

Решив продолжать борьбу в районе Сучжоу и Чжэцзяна, они наметили несколько общих планов, после чего были вынуждены прервать совещание.

— Надеюсь, Ваше Высочество, вы вскоре взойдете на престол, чтобы утвердить законную власть, — сказал Хун Жэньгань, выступая от имени клана Хун и сторонников Небесного Дворца.

Среди родственников Хун Сюцюаня только Хун Жэньгань обладал выдающимися способностями, остальные же были людьми посредственными. Поэтому все представители клана Хун, за исключением случаев, когда поступали прямые указания от Хун Сюцюаня, беспрекословно подчинялись Хун Жэньганю.

— Совершенно верно! Смерть Небесного Вана посеяла смятение в сердцах людей. Восшествие на престол нового Вана поможет стабилизировать ситуацию в Тяньцзине. Я всецело поддержу это решение, — добавил Ли Сючэн.

После гибели Чэнь Юйчэна авторитет Ли Сючэна в армии Тайпинов значительно возрос, и в этом отношении никто не мог с ним сравниться.

Поддержки Ли Сючэна было достаточно, чтобы остатки Тайпинского государства признали Хун Тяня своим новым правителем.

Хун Тянь нисколько не беспокоился о том, сможет ли он занять трон. Все сыновья Хун Сюцюаня были еще детьми. Он, будучи старшим, не достиг и пятнадцати лет, а остальные и вовсе не имели возможности проявить себя. Поэтому ни один из его братьев не представлял угрозы его положению.

Кроме того, Тайпинское государство было глубоко религиозным, и Хун Тянь с детства считался наследником престола, окруженный ореолом святости. После смерти Хун Сюцюаня, если только кто-то не совершит переворот, его восшествие на престол было неизбежным.

Однако поддержка Хун Жэньганя и Ли Сючэна вызвала у Хун Тяня искреннюю радость. Он понимал, что, заручившись их доверием, его положение будет значительно отличаться от положения Хун Тяньгуйфу в истории.

Исторический Хун Тяньгуйфу, хоть и унаследовал титул Небесного Вана, был скорее марионеткой в руках Хун Жэньганя и Ли Сючэна, которые принимали все важные решения.

Теперь же ситуация складывалась иначе. В словах этих двух виднелось подчинение, иерархия между ними становилась все более очевидной. Хун Тяню оставалось лишь поддерживать баланс между ними, чтобы единолично управлять государством.

…

В тот же день, в сопровождении Хун Жэньганя и Ли Сючэна, Хун Тянь принял министров Тайпинского государства.

В главном зале дворца Небесного Вана собрались гражданские и военные чиновники.

Во главе гражданских чиновников стоял Гань Ван Хун Жэньгань, за ним следовали Юн Ван Хун Жэньда, Синь Ван Хун Жэньфа, Линь Шаочжан, Цзань Ван Мэн Шиюн, Шунь Ван Ли Чуньфа и другие.

Во главе военных, естественно, стоял Ли Сючэн, а за ним — Сян Ван Лю Гуаньфан, Се Ван Тань Тиюань, Ян Ван Ли Минчэн и другие.

Хун Тянь, восседая на троне, оглядывал присутствующих, извлекая из памяти прошлой жизни и воспоминаний Хун Тяньгуйфу информацию об этих людях.

Хун Жэньда и Хун Жэньфа, старшие братья Хун Сюцюаня, были бездарными людьми, постоянно терпевшими поражения в битвах и неспособными к управлению. Хун Тянь сразу же занес их в черный список, намереваясь при первой же возможности избавиться от них.

Будучи человеком из будущего, Хун Тянь, хоть и понимал, что эти двое были дядями Хун Тяньгуйфу, не испытывал к ним ни малейшей симпатии.

Линь Шаочжан, Мэн Шиюн и Ли Чуньфа были талантливыми людьми, которым можно было доверить важные поручения.

Сян Ван Лю Гуаньфан и Тань Тиюань были отважными военачальниками Тайпинов. Что касается Ли Минчэна, то Хун Тянь знал о нем немного, лишь то, что он был младшим братом Ли Сючэна и не оставил заметного следа в истории.

Продолжая рассматривать присутствующих, Хун Тянь узнавал лишь немногих из наиболее известных, остальные же были ему практически незнакомы.

Хун Тянь не был доволен этим составом. В нынешнем положении Тяньцзина требовалось как можно больше опытных и храбрых военачальников. Хоть и Ли Сючэн был опорой, Хун Тянь считал, что этого недостаточно.

Среди военачальников позднего периода Тайпинского восстания, которых Хун Тянь помнил, здесь почти никого не было.

Впрочем, это было неудивительно. Хун Тянь, хоть и интересовался историей Тайпинского восстания, не был в ней экспертом. Он помнил лишь основных деятелей, тех, чьи имена часто встречались в книгах, которые он читал. Те же, кто упоминался реже, легко стирались из его памяти.

Поэтому из истории позднего периода Тайпинского восстания он помнил в основном Хун Сюцюаня и Хун Жэньганя в Тяньцзине, Ли Сючэна в районе Цзянсу и Чжэцзяна, и Чэнь Юйчэна на западе, в Аньцине.

После падения Аньцина и гибели Чэнь Юйчэна, а затем и падения Тяньцзина и смерти Ли Сючэна, единственным, кто еще представлял хоть какую-то силу, был Хуан Вэньцзинь, оборонявший Хучжоу.

Впоследствии Ли Шисянь, Ван Хайян и Тань Тиюань один за другим возглавляли армии на юге, но в конечном итоге потерпели поражение.

На севере он слышал только о Чэнь Дэцае и Лай Вэньгуане, который позже объединился с армией Няньцзюней. Об остальных он знал очень мало.

Что касается воспоминаний Хун Тяньгуйфу, то он, возможно, и узнавал некоторых из присутствующих, но об их способностях не имел практически никакого представления.

Как бы то ни было, Хун Тянь был вынужден смириться с текущим положением дел и полагаться на этих людей в обороне Тяньцзина.

При полной поддержке Хун Жэньганя и Ли Сючэна все министры единогласно поддержали восшествие Хун Тяня на престол в качестве нового Небесного Вана!

1 июня 1864 года Хун Сюцюань скончался, и Хун Тяньгуйфу унаследовал трон, приняв имя Хун Тянь, что означало «небо», символизируя его божественное предназначение.