Причина перерождений

Легкий дымок струился по земле, изящно рассеиваясь.

У лотосового пруда расцвел лотос — чистый и яркий, изящный и гордый.

Стрекозы и бабочки, птицы и облака — все были лишь мимолетными гостями.

Прежде она парила вне мирской суеты, но теперь ее тревожили чувства, которые медленно касались самых глубоких и нежных струн ее души, вызывая легкую рябь.

Говорят, что аромат лотоса перед Буддой чист и не запятнан мирской пылью, он привлекает и восхищает.

Но с тех пор, как она увидела Мэйцзина, белоснежного бессмертного, сосланного с небес, его красивое лицо, возвышенный взгляд, изящные движения и спокойный голос, каждое мгновение с ним отзывалось в ее сердце, которое уже давно оставило мирскую суету.

Мэйцзин сидел напротив нее, смотрел сквозь нее на плывущие по небу облака. Его взгляд был ясным и чистым, без единой примеси.

Отохимэ Ханакаса не понимала, почему тот, кто так глубоко понимал буддийскую философию и смотрел на все с таким спокойствием, был сослан Буддой томиться у лотосового пруда.

Прошло уже несколько сотен лет, но Отохимэ Ханакаса все еще помнила тот ясный день, когда она, как и всегда, спокойно цвела, не имея ни желаний, ни стремлений.

Мэйцзин, только прибыв сюда, долго смотрел на лотосовый пруд своими чистыми, как вода, глазами, а затем вдруг сказал ей: — Этот лотос цветет как-то странно… Другие лотосы тянутся к середине пруда, чтобы впитывать духовную энергию, а ты растешь у самого края…

Лотос, погруженный в медитацию, медленно открыл глаза и посмотрел на изящного и утонченного бессмертного. Помолчав немного, она тихо ответила: — Вдали от мирской суеты сердце обретает покой, а дух очищается. Тогда шесть желаний не возникают, и три яда исчезают. Если сможешь сохранить спокойствие, то вселенная станет твоей.

Выслушав ее, Мэйцзин понял, что этот лотос еще более необычен. Он слегка улыбнулся, увидел, что она снова погрузилась в молчаливую медитацию, и подошел к краю пруда, где она росла, и тоже закрыл глаза.

Эта встреча, основанная на общем понимании буддийского учения, переросла в знакомство, и с тех пор ее сердце уже не могло оставаться спокойным, как вода, свободным от мыслей.

Но знал ли он об этом?

Дрогнуло ли его сердце?

— Великая печаль без слез, великое просветление без слов, великий смех без звука, — его голос, словно доносившийся издалека, был наполнен магнетизмом и буддийской мудростью, звучал просторно и возвышенно.

Этот внезапный звук нарушил тишину лотосового пруда.

Отохимэ Ханакаса очнулась и обнаружила, что его взгляд устремлен на ее бутон.

— Ханакаса, проведя тысячу лет перед Буддой, ты постигла истину? — медленно спросил он.

Постигла ли?

Этот же вопрос задавала себе и Отохимэ Ханакаса.

Будда сказал: «Море страданий безбрежно, но стоит лишь обернуться — и ты на берегу».

С тех пор как она увидела его, она погрузилась в море страданий и не могла вернуться на берег.

Будда сказал: «Форма есть пустота, пустота есть форма».

С тех пор как ее сердце обратилось к нему, ее глаза видели тысячи цветов и деревьев.

Будда сказал: «Все есть иллюзия».

Но как можно видеть все как иллюзию, когда сердце уже неспокойно?

…

Подумав об этом, Отохимэ Ханакаса слегка покачала головой и горько усмехнулась: — Ох, я не постигла.

— Ты не думала покинуть Шиюань? — спросил Мэйцзин.

— Я всего лишь лотос, — ответила Отохимэ Ханакаса. — Мне хорошо и так. Хорошо просто быть рядом с тобой.

Мэйцзин встал и посмотрел на облака, сквозь которые пробивался сияющий свет Будды. — Будда говорит, что мое сердце тоскует по мирской жизни, что я играю с ней, что я не могу достичь состояния без желаний и стремлений. Но он не понимает, что моя природа свободна, что я не хочу быть связанным ничем. Даже сосланный к этому лотосовому пруду, я все равно не понимаю, в чем мой грех. Привязанность к мирской жизни — это грех? Желания — это грех? Тогда разве страдания всех живых существ не являются одним из моих грехов?

Цветы и травы не заметили, когда появился Будда, и все поспешно склонились в поклоне.

В отличие от эмоциональных слов Мэйцзина, голос Татхагаты был спокойным, бесстрастным, в нем не слышалось ни радости, ни печали: — Мэйцзин, у тебя есть мудрость праджня. Тебе нужно лишь увидеть сквозь суету мирской жизни, отпустить ее, и ты достигнешь просветления.

— Но в итоге я лишь привязался к этим словам — «отпустить», — ответил Мэйцзин.

Татхагата, сделав расчеты, сказал: — Мэйцзин, твоя привязанность слишком сильна. Тебе нужно отправиться в мир смертных, увидеть всю мирскую суету, пройти семь перерождений, и тогда ты достигнешь полного просветления.

Сказав это, он взмахнул рукавом, и Мэйцзин исчез.

Отохимэ Ханакаса вздрогнула и поспешно окликнула уходящего Будду: — Подождите!

Татхагата обернулся: — Ханакаса, все обусловленные явления подобны пузырям и миражам. Привязанность к одной мысли делает тебя ее пленником, отпусти ее — и обретешь свободу в своем сердце.

— Все дхармы возникают благодаря взаимосвязям. Случайная встреча, мимолетный взгляд — и сердце начинает трепетать. Я дорожу этой улыбкой, которая заставила мое сердце дрогнуть. Будда, позвольте всему идти своим чередом.

Татхагата сложил руки: — Намо Амитабха.

Отохимэ Ханакаса склонилась до земли: — Теперь, когда у лотосового пруда нет Мэйцзина, здесь не будет и Отохимэ Ханакасы. Поэтому я готова отдать тысячу лет своей практики, чтобы пройти семь перерождений. Прошу вашей милости, пусть мысли всех живых существ будут услышаны.

— И что будет после семи перерождений? — спросил Татхагата.

— Если после семи перерождений Мэйцзин так и не полюбит меня, я вернусь к Будде, навсегда стану лотосом и больше не буду стремиться к мирской жизни.

Татхагата подумал, что если это поможет им обоим отказаться от привязанности к миру смертных и земной любви, то это хорошо. Ведь, по его мнению, в этом мире нет ничего, к чему стоило бы стремиться: — Хорошо. Иди, Ханакаса.

Отохимэ Ханакаса низко склонила голову: — Благодарю вас за милость.

Будда покачал головой. Вся мирская суета рано или поздно заканчивается. Чтобы понять следствие, нужно знать причину. Чистота и утонченность… Так называемая одержимость, если ее понять, быстро исчезнет.