Том 1 Глава 57: Систематизация и подведение итогов

(обновлено, ред. Иван)

Сделав небольшую паузу, Клейн продолжил писать:

«Суть решения проблемы зелья заключается в усвоении, а не в овладении, это можно понять интуитивно».

«Овладение – это всего лишь использование силы зелья как внешнего инструмента, укрощенного зверя; как бы хорошо и умело им ни овладели, оно по-прежнему не принадлежит по-настоящему тебе, риск обратной реакции остается высоким. А усвоение – это восприятие выпитого зелья как части самого себя, его растворение внутри, слияние с ним, поглощение, переваривание, объединение в единое целое».

«Пока что сомнений в этом нет, ключевой вопрос – почему "метод действия" способствует усвоению».

«Основываясь на сегодняшнем опыте Провидца, я могу выдвинуть две гипотезы. Но они требуют дальнейшей проверки».

«Первая: "действие" в соответствии с названием зелья может постепенно изменять тело, разум и дух, приближая их таким образом к остаточному духу, сохранившемуся в основе зелья. Это вызывает резонанс, благодаря которому сила зелья ассимилируется и поглощается».

«Вторая: остаточный дух, который находится в основе зелья, подобен хорошо защищенному серверу. Если кто-то захочет атаковать его и взломать, ему нужно будет найти баг, уязвимость в защите или ключ. Название зелья как раз дает соответствующую подсказку; таким образом, через "действие", мы можем гармонизировать тело, разум и дух, притвориться "своим", обмануть "стражей" и беспрепятственно войти. Этот подход довольно схож с описанием императора Рассела».

«Независимо от того, какая из догадок верна, состояние тела, разума и духа – это элементы, которые невозможно обойти, ведь они являются единственным мостом между "действием" и силой зелья».

Клейн отложил перо и перечитал написанное. Ему даже захотелось поблагодарить образование Империи Фудоголиков, давшее ему навыки сдачи экзаменов.

В любом случае, даже если он и не выбирал для себя ни естественные, ни технические науки, базовые логические способности у него имелись, иначе он не смог бы стать выдающимся клавиатурным воином и проводить такой анализ и выдвигать догадки.

«"Действие", возможно, и вправду эффективно. Конкретные изменения требуют наблюдения», — подвел промежуточный итог Клейн.

Тут же он записал второй вопрос:

«Странное описание: почему говорится, что у Провидцев в области мистицизма больше эрудиции и профессионализма, но при этом не хватает прямых средств против врагов? Разве эрудиция и профессионализм не должны делать Провидцев сильнее, более способными находить способы одолеть противника?»

«Причины могут быть следующими:»

«Первая: как и в некогда прочитанных веб-романах, я переместился в ставший реальностью игровой мир. Поэтому разные "классы" должны иметь свои особенности и быть относительно сбалансированными. Но до сих пор не было никаких признаков того, что этот мир – игра, не было ни дерева квестов, ни чего-то вроде системы. Эту причину пока отложим, вероятность крайне мала».

«Вторая: фундаментальный закон этого мира – баланс. Творец создал этот мир, взяв за основу баланс».

«Третья: зелья с одинаковым уровнем Последовательности обладают примерно одинаковым уровнем силы. Это наиболее оптимальное состояние, обнаруженное и обобщенное предками в процессе исследований. Превышение этого уровня силы легко приведет к коллапсу и потере контроля, а слишком низкий уровень не позволит получить желаемые потусторонние способности. Таким образом, в ситуации сбалансированного уровня силы, если человек сильнее в одной области, это, естественно, означает, что он слабее в другой».

«Четвертая: все в этом мире происходит из одного источника; все происходит от Творца. Таким образом, все в этом мире технически является фрагментами Творца, и тот факт, что они теперь не являются единым целым, означает, что у всего есть свои недостатки».

«В настоящее время я склоняюсь к третьей и четвертой причинам, но последняя основана на неподтвержденных мифах и может служить лишь ориентиром».

«Сначала буду руководствоваться третьей причиной, проверяя через текущее обучение и последующие открытия».

К этому моменту Клейн исписал уже две полные страницы. Но он не остановился и снова опустил перо, чтобы разобрать новый вопрос:

«Судя по сегодняшнему уроку, мой "ритуал повышения удачи" – это типичная ритуальная магия».

«Подобные ритуалы можно разделить на три части: первая – жертвоприношение, чтобы ублажить или вызвать интерес соответствующего существа; вторая – заклинания, конкретно описывающие объект молитвы; третья – суть молитвы, использование простых слов и символов для передачи просьбы».

«Исходя из этого, анализируя "ритуал повышения удачи", можно обнаружить явную проблему: отсутствует третья часть!»

«В нем есть аспект жертвоприношения, связанный с размещением основных продуктов питания и хождением по квадрату против часовой стрелки. Также есть часть с заклинанием, указывающим на того, кому предназначается молитва, например, фраза "Благословенный Бессмертный Владыка Неба и Земли" и другие».

«Но последующая часть заключается лишь в закрытии глаз и ожидании, без описания цели ритуала – повышения удачи».

«Иными словами, что именно хочет вымолить этот так называемый "ритуал повышения удачи", соответствующее существо совершенно не понимает и может лишь действовать по своему усмотрению… по своему усмотрению…»

«Вот же надувательство! Эта "Квинтэссенция прорицания и магических искусств династий Цинь и Хань" – полный бред!»

«Наверное, тогда у меня в голове была вода, раз я захотел попробовать…»

Клейн остановил перо и сделал два вдоха, стараясь успокоиться.

Он сплюнул от злости, выдохнул, успокаиваясь*, и продолжил писать:

«Я могу рассмотреть возможность переделать этот ритуал, сделав его завершенным. А целью молитвы должно стать возвращение на Землю, в мир, где живут мои родители и друзья».

«Но тогда возникает вопрос: то существо на самом деле действовало по своему усмотрению? Или же здесь скрыта более глубокая цель?»

«Кроме того, является ли сущность, на которую указывают описательные заклинания в этом мире, той же самой, что и на Земле?»

«Если да, то разницу между первым и вторым ритуалом можно объяснить тем, что сущность поступает так, как ей заблагорассудится. Но тогда почему второй и третий ритуалы одинаково переносили меня в пространство над серым туманом и соединяли со [Справедливостью] и [Повешенным], почти без отличий?»

«Если завтра днем четвертый ритуал покажет мне такие же стабильные результаты, это будет означать закрепление эффекта, означать, что цель молитвы подразумевается в еще не ясных мне частях самого заклинания. Если это так, добавление новых описаний и просьб не вызовет четкого ответа. Более того, это может привести ритуал в хаос и вызвать нежелательные эффекты».

«Разница между первым и последующими ритуалами, при условии, что объект молитвы в ритуале не менялся, может также означать, что сам мир, в котором ритуал проводится, приводит к разным ответам? Как будто используются разные интерфейсы…»

«Так как же спроектировать ритуал, чтобы достичь желаемого эффекта?»

«Если считать, что сущности, стоящие за первым и последующими ритуалами, различны, то на некоторые из предыдущих вопросов можно дать четкий ответ. Но, опять же, стабильность и неизменность второго и третьего ритуалов означают, что цель молитвы уже определена, и изменить ее пока невозможно».

«Самый важный вопрос: кто именно это существо, на которое указывают заклинания, где Оно находится, почему Оно не дает мне ни малейшего намека или указания?»

«Оно в глубинах пространства над серым туманом?»

«Хм, а можно ли считать Его неким спящим существом, которое дает фиксированный ответ на определенные стимулы, но в остальном не вмешивается и не влияет на меня?»

«Тогда можно разрабатывать разные ритуалы для стимуляции, обобщать закономерности ответов и в конечном счете найти правильный способ вернуться».

«Но проблема в том, что если Оно не спит, то все попытки могут привести к ужасным последствиям, это очень опасно».

«Первая попытка должна быть достаточно осторожной, еще на этапе планирования следует избегать провокации…»

«Какая же морока. Мне нужно больше знаний».

Клейн вздохнул и подвел итоги.

После этого он вкратце записал и другие наблюдения:

«В моих ушах постоянно звучат иллюзорные голоса, которые кричат: "Хорнакис и... э-э... как там было… Фрайгрея или Фейгрея?»

«Хорнакис – это горная цепь, разделяющая королевство Лоэн и республику Интис. Ее главная вершина находится на высоте 6000 м над уровнем моря».

«Согласно записям в дневнике семьи Антигон, в Четвертую Эпоху существовала Страна Вечной Ночи. Страна Вечной Ночи, Богиня Вечной Ночи – есть ли между ними какая-то связь? Подчиненные или враждебные силы? Верно ли, что семья Антигон была уничтожена Церковью Богини Вечной Ночи из-за Страны Вечной Ночи?»

«Те шепоты, что я слышу, исходят из дневника, от полутора-двухтысячелетних воплей семьи Антигон?»

«Что же тогда означает Фрайгреа, э-э-э, Флегрея?»

«Интересный вопрос: раз они могли оставить после себя такой дневник, оставить после себя запечатанный артефакт 2-049, значит, семья Антигон обладала весьма могущественной потусторонней силой. Если это так, то каким же Путем они владели? Был ли он полным или неполным?»

«Обнаружение дневника у Рэя Бибера выглядит несколько странным совпадением, но следов, что это все было подстроено, вроде, нет. Неужели это путы судьбы?»

«…»

Мысли одна за другой выходили из-под пера. Клейн изо всех сил старался записать пережитые события и свои догадки на их счет. В общей сложности он исписал целых четыре страницы, причем с обеих сторон.

Ш-ш-ш!

Клейн внезапно оторвал четыре страницы и перечитал их с начала и до конца, иногда то обводя пером отдельные фрагменты, то добавляя несколько предложений.

Время летело быстро. Багровую луну на время закрыли темные тучи. Клейн поднял лежащие на столе карманные часы, щелкнул крышкой и посмотрел на время.

Положив часы, он достал из ящика коробок спичек, зажег одну и поднес к четырем страницам заметок.

Оранжевое пламя ухватилось за бумагу и быстро распространилось. Клейн держал эти четыре страницы над деревянной корзиной для мусора, наблюдая, как пепел медленно взлетает и опадает.

Спустя время он разжал пальцы, позволив остаткам бумаг упасть. Всего за 10 секунд все исчезло. Лишь слегка кружащийся пепел и обугленный след на дне корзины напоминали о произошедшем.

Поскольку в этом мире уже существовал тайный дневник императора Рассела, Клейн не осмелился оставить никаких доказательств того, что он умеет писать по-китайски: если бы Старый Нил и остальные обнаружили те четыре исписанных им листка бумаги, он бы не знал, как это объяснить.

А если бы он записывал конфиденциальные вопросы на лоэнском, древнем фейсаке или гермесе, Клейн боялся, что то существо на троне, наблюдающее за ним во сне, сможет увидеть и расшифровать их содержание. Поэтому он писал по-китайски, обобщал и подводил итоги, а выполнив задачу, сжигал бумаги, не оставляя следов.

И именно потому, что не было возможности сохранить заметки, он разработал план: подводить итоги раз в неделю, чтобы ничего не забыть.

Увидев, что весь пепел опал, Клейн достал чистый лист бумаги и вверху написал:

«Уважаемый наставник:»

Он собирался написать письмо старшему доценту Квентину Коэну, спросить, есть ли у него исторические материалы, связанные с главной вершиной горной цепи Хорнакис.

________________

*Прим. ред. А.: «Выдохнул, успокаиваясь» – в оригинале: «他吐出浊气», «он выдохнул мутный воздух», т.е. загрязненный мутной, «плохой» ци. Ци – энергия всего живого.

Внесюжетный арт: Клейн и бумаги