С днём рождения (Часть 1)

С днём рождения (Часть 1)

Спустя неделю после того, как Баочжу передала Чэнь Цзиньбэю пароль от сейфа, где Ван Линь хранила доказательства, она снова постучала в дверь кабинета Настоятеля.

Не дожидаясь ответа, она сама открыла дверь и вошла. Но в отличие от прошлого раза, когда она испытывала робость, сейчас ей просто хотелось найти место, чтобы немного развеяться.

Увидев, что её привычное место свободно, она плюхнулась на него и удручённо вздохнула: «Настоятель, скажите мне честно, предыдущий сотрудник зала, который уволился, — он ушёл из-за переутомления?»

Она подождала немного, но не услышала утешительных слов и повернула голову к экрану, на котором шёл сериал.

К счастью, на этот раз это была не слезливая семейная драма, а громоподобная историческая драма о дворцовых интригах.

Баочжу смотрела на игру главной героини, которая умудрялась выражать шок, радость, гнев и другие эмоции, просто тараща глаза. «Так она что, попаданка из другого времени?»

— Да нет.

— Возможно, просто немного бунтарская натура, — Настоятель едва удостоил Баочжу взглядом. — Ты закончила свои дела снаружи?

— Вроде того, — Баочжу всё ещё считала, что, попав в глубокие дворцовые покои, целыми днями заниматься мелкими любовными интригами — это признак мелочности и ограниченности. — Неужели они, наевшись досыта, не могут заняться чем-то полезным для народа?

— Внутренние неурядицы, внешние угрозы, а они всё пируют во время чумы?

— В этом и заключается мастерство режиссёра: на фоне радостных сцен показывать печальные чувства. Этот контраст усиливает эмоции, создаёт напряжение и вызывает больший отклик у зрителей.

Это был шаблон для слепого восхваления от фанатов, который он подсмотрел в каком-то актёрском фан-сообществе. Шаблон показался ему неплохим, и он решил воспользоваться случаем, чтобы обмануть Баочжу.

— Правда?

— А не потому, что эти главные герои сами ищут смерти?

— Иди-иди, иди отсюда.

— Я смотрю, у тебя совсем нет художественного чутья.

Баочжу к этому моменту уже успокоилась и, покачивая головой, сказала: «Хе-хе, я приму это за комплимент.

— Да и есть ли среди вас, людей искусства, хорошие? Полно тех, кто занимается мелочной суетой, кто любит предавать учителей и предков. Целыми днями под флагом Возрождения занимаются обманом. Прежде чем заниматься наукой, лучше бы научились быть людьми! Прежде чем заниматься исследованиями, лучше бы добились славы и выгоды! Тьфу!»

Настоятель улыбался, ничуть не рассердившись. Он погладил несуществующую бороду на подбородке и усмехнулся: «Ты, случайно, не спорила с Дэдэ, который занимается делами снаружи? А потом, не сумев победить, пришла ко мне вымещать злость, да?»

Баочжу покраснела, когда её раскусили. Её самолюбию стало не по себе, но она тут же инстинктивно начала льстить: «Как и ожидалось от нашего мудрого и могущественного Настоятеля! Вы поистине проницательны!»

— Ладно, хватит мне льстить.

— Человеку важно знать себя. Дэдэ изучал философию, но в итоге немного увлёкся до фанатизма. Ты его не переспоришь. Советую тебе поскорее осознать суть жизни и не тягаться с ним.

— Значит, одержимость… Неудивительно.

— Я с ним не ссорилась. Это он у стойки поссорился с одним стариком лет семидесяти.

— Я подошла послушать. Смотрю, оба — упрямые ослы, никто не уступает. Я и сама не смогла понять, кто прав, кто виноват.

— Так ты решила меня проверить, да? — Настоятель сделал серьёзное лицо и, нахмурившись, уставился на Баочжу.

— Как можно называть расспросы проверкой? Просто мой подход более гибкий и нестандартный.

— Ну и о чём они спорили? Рассказывай.

Баочжу начала вспоминать. Сначала старик просто стоял в очереди, чтобы оформить дела. Но молодой человек перед ним задавал много вопросов, поэтому это заняло довольно много времени. Старик потерял терпение, несколько раз вставал и садился, потом начал ворчать, а затем и вовсе подскочил к стойке и стал кричать.

Дэдэ сначала не хотел обращать внимания, спокойно занимался делами. Но старик, видя, что Дэдэ его игнорирует, разозлился: «Эй, молодой человек! Почему ты не уважаешь людей? Ты знаешь, кем я был при жизни?

— Я был директором Института литературы!»

Дэдэ ответил: «О, и что? Достоинство директора проявляется в том, чтобы лезть без очереди даже после смерти?»

Баочжу привлекла ссора. Она увидела, как бледное лицо старика вдруг побагровело. Если бы он не был уже мёртв, любой свидетель заподозрил бы, что от гнева у него вот-вот снова лопнет сосуд.

Баочжу, руководствуясь принципом «гармония превыше всего» и желая уладить конфликт, попыталась их успокоить. Дэдэ уже снова сел, но старик, словно обрёл поддержку, снова громко заговорил: «Я смотрю, времена совсем испортились! Не ожидал, что и здесь нравы упали, никакого уважения к учителям и Дао!»

— Простите, какой вы учитель?

— Тот, кто любит поучать?

— Ты!

— Ты… Негодяй! Что за чушь ты несёшь!

— Чушь?

— Тогда позвольте мне разобраться в путанице в вашей голове.

— Раз уж вы — уважаемый директор Института литературы, то, должно быть, обладаете огромным талантом и обширными знаниями. Скажите, какой вклад вы внесли при жизни? Как способствовали экономическому росту? Что сделали для благосостояния народа?

— Или вы целыми днями изучали то одно, то другое, написали пару кислых статеек и теперь гонитесь за славой?

— Хм, молодой человек, какие громкие слова! Какие ещё кислые статейки? Знай, что половиной „Лунь Юй“ можно управлять Поднебесной!

— Воспитание культурой, воспитание словом — это дело не одного дня. Это продолжение и наследие пятитысячелетней культурной традиции. Как можно построить высокое здание без фундамента?

— Пятитысячелетняя гуманитарная культура — это и фундамент, и тяжёлая оболочка.

— Некоторые люди упорно копаются в этом ворохе старых бумаг, пытаясь проникнуть в самую суть.

— А я скажу: ну и что с того, что ты держишь в руках самый весомый скипетр Четверокнижия и Пятикнижия, Неоконфуцианства Чэн-Чжу? В конечном счёте, это лишь наука о том, как быть человеком и учить других быть людьми. В итоге появляется целая толпа тех, кто любит поучать, и они воспитывают ещё одну кучу бесполезных паразитов, которые умеют только выискивать принципы в щелях между строк древних текстов, чтобы управлять государством.

— Почему бы не смотреть вперёд, не взращивать побольше учёных вроде Ньютона или Эйнштейна? Наука современной цивилизации движется вперёд, а вы всё пытаетесь нарядить феодальную гниль в цветастое платье юной девицы. Разве это не препятствует движению колеса истории?

— Я не люблю говорить, что в науке есть классовые различия или деление на благородное и низкое. Но ведь нужно же позволить людям иметь свои предпочтения?

— Вот я люблю исследования и размышления, которые двигают вперёд человеческую технологическую цивилизацию, и не люблю эти пустые споры и разговоры целыми днями!

— Кто-то всю жизнь стремится к познанию необъятной Вселенной, а кто-то, едва перевалив за сорок, смеет заявлять, что „избавился от сомнений“! Тьфу!

— Ах ты, малец! В споре рождается истина.

— У тебя своё мнение, а у меня — своё.

— Я знаю, что вы, нынешняя молодёжь, — поколение реформ, поколение с открытым мышлением. Но задумывались ли вы, какая почва породила эти идеи? Не стоит огульно отрицать прошлое, не разобравшись в нём, и цепляться за так называемую западную цивилизационную модернизацию.

— Гуманизм нашей страны считает, что человек может покорить только человека. Они благоговеют перед природой, поэтому редко стремятся укротить её силы. Люди, воспитанные в таких условиях, всегда гордятся трудолюбием и самопожертвованием.

— Но этот закон был сломлен крепкими кораблями и мощными пушками, потому что они столкнулись с другим типом людей, которые гордятся исследованием природы и использованием инструментов.

— На самом деле, существуют две теории производительных сил и производственных отношений. В нашей стране всегда было много населения, и производственные отношения, основанные на мелком крестьянском хозяйстве с преобладанием ручного труда, не могли породить революцию, которая бы полностью свергла феодальное правление. Ведь если рабочая сила дешевле, зачем её не использовать?

— В феодальном обществе идеология „государь — государь, подданный — подданный, отец — отец, сын — сын“, а также образовательная концепция, которая боится, что ты будешь недостаточно умён, и в то же время боится, что ты будешь слишком умён, привели к тому, что те, кто увлекался изобретением инструментов для освобождения производительных сил, считались занимающимися бесполезными хитроумными ухищрениями.

— На Западе же земли обширны, а население малочисленно. Людям трудно координировать свои действия для совместного труда. Поэтому у них есть врождённая зависимость от инструментов и их изобретения, а также почитание этого. Это создало почву для развития, но одновременно таило в себе скрытую опасность. Эта жажда наживы, основанная на грабеже, однажды не сможет быть удовлетворена. Когда все природные ресурсы будут исчерпаны, экология предъявит счёт. Кому тогда будет хорошо?

— А их жажда наживы уже достигла небывалых высот, и они не собираются останавливаться. Так что, кто знает, может, однажды они сами себя и уничтожат, увлёкшись погоней за удовольствиями.

Баочжу, стоявшая рядом, слушала их словесную перепалку с огромным удовольствием, едва сдерживаясь, чтобы не захлопать в ладоши от восторга.

Настоятель, выслушав её пересказ, спросил: «А ты что думаешь?»

— Я считаю, что мои познания поверхностны. У меня нет ни глубоких знаний старика, который всю жизнь посвятил науке, ни острой проницательности Дэдэ. Поэтому я не могу судить, кто прав, кто виноват, и кто из них незаменим.

— Рассел сказал: „Разнообразие — источник счастья“.

— Передовая наука обладает своей неотразимой прелестью, она способна вести человеческий мир вперёд.

— Но мир, построенный индустриальной цивилизацией, не является герметичным и непроницаемым. Роль культуры подобна плоти и крови на скелете: она латает дыры, заполняет пустоты, проливает свет в щели. Они должны дополнять друг друга. Без науки человечество попадёт в застой, без культуры — в одиночество. У каждой свои достоинства, они взаимосвязаны и взаимодополняющи. Зачем же делить на „твоё“ и „моё“? Зачем определять, кто выше, кто ниже?

Баочжу подумала, что Настоятель при жизни, должно быть, был просветлённым монахом высшего ранга — даже цитаты Рассела у него отскакивали от зубов. Его эрудиция была сравнима с эрудицией Цзя Баоюя. Она хотела было задать ещё вопрос, но услышала стук в дверь снаружи.