Глава 6. Простые желания (Часть 2)

В день явления Е вышла к людям, чтобы принять дары. Вместе с ритуальными песнопениями она получила от Чу Линьцзюнь сухую лепешку.

Хотя лепешка была твердой и грубой, при внимательном рассмотрении Е почувствовала легкую сладость.

Вкус ей понравился, и она приняла желание Чу Линьцзюнь.

Е считала, что «жить хорошей жизнью» — довольно простое желание. Нужно всего лишь спустить девушку с башни.

Но теперь она понимала, что все не так просто.

Чтобы Чу Линьцзюнь смогла «жить хорошей жизнью», требовалось многое. Побег из башни был лишь первым шагом.

Чу Линьцзюнь сидела в раздумьях, когда Е подошла к ней и жестом попросила отойти.

Чу Линьцзюнь не понимала, чего от нее хотят, но послушно отодвинулась, освобождая место.

— Что тебе нужно? — спросила Е, держа в руках рыбу.

Чу Линьцзюнь немного растерялась. Разве не очевидно, что нужен огонь? Но, вспомнив, что Е из первобытного племени и, возможно, привыкла к сырой пище, она поспешно спросила:

— Е, я хочу развести огонь и приготовить рыбу, но не умею. Ты умеешь?

Она пристально смотрела на Е, боясь увидеть на ее лице непонимание.

Е поняла: нужен огонь. Это просто.

— Умею, — кивнула она.

Чу Линьцзюнь облегченно вздохнула.

Успокоившись, она вдруг подумала: раз прежняя хозяйка тела была из Племени Железа, то они наверняка умели обращаться с огнем. Не проговорилась ли она, сказав, что не умеет его разводить?

Но Е не стала ее расспрашивать, а просто встала и направилась вглубь леса.

Чу Линьцзюнь теперь знала, что Е лучше нее ориентируется на местности и умеет находить пропитание.

Чувствуя себя немного бесполезной, она обняла колени и задумалась, что же она умеет.

Ее мысли вернулись к ритуальной башне.

Башня была первым, что она увидела после перемещения, и представляла собой ценный объект для изучения. Она отражала особенности архитектуры, культуры, обычаев, а найденные внутри кости давали дополнительную информацию.

Половинка черствой лепешки в сумке и следы износа на зубах скелетов позволили ей примерно определить вид пищи и ее консистенцию.

Башня могла рассказать еще о многом.

У Чу Линьцзюнь, специалиста по археологии, было много вопросов.

Например, почему, несмотря на то, что она находилась в Племени Железа, которое умело делать даже кандалы, уровень развития других вещей казался соответствующим каменному веку?

Чу Линьцзюнь не специализировалась на первобытных обществах, но теоретические знания у нее остались.

Ритуальная башня была деревянной, похожей на дома на сваях, только более грубой конструкции. Это означало, что люди уже умели строить дома из дерева. И у них были достаточно прочные инструменты для обработки древесины.

На алтаре стояла керамическая статуэтка с узорами. Это говорило о развитом гончарном искусстве и наличии чувства прекрасного — люди стремились не только к практичности, но и к красоте.

На ней была одежда, а Е была закутана в красивое покрывало. Значит, помимо строительства и гончарного дела, было развито и ткачество.

И самое главное — кандалы на ее ногах были сделаны из железа.

Она хорошо помнила, что с развитием металлургии человечество вступало в эпоху феодализма.

Но, судя по воспоминаниям, племя, в котором она оказалась, должно было находиться в каменном веке.

«Первобытное общество делится на два периода.

Изготовление каменных орудий, охота и собирательство — характерные черты палеолита.

В неолите люди освоили сверление и шлифовку, начали изготавливать одежду и украшения из камней, костей и зубов животных, появилось чувство прекрасного.

В этот период развивались металлургия, земледелие, гончарное дело и ткачество. В центральных районах Китая раньше, чем в других частях света, начали выращивать просо и рис» (из «Байду»).

Но как бы ни был развит неолит, это все еще каменный век. Появление бронзы и железа привело к распаду первобытного общества.

Откуда у Племени Железа взялось железо?

Чу Линьцзюнь перебирала воспоминания, но не нашла ответа.

Казалось, что ее племя всегда умело обрабатывать железо.

Чу Линьцзюнь чувствовала, что где-то есть ошибка.

Даже если этот континент не был ее родным миром, развитие истории должно было подчиняться определенным законам. Невозможно, чтобы производительные силы достигли определенного уровня, а общественный строй остался прежним.

А где же период сосуществования камня и металла до железного века? Где бронзовый век? Их просто пропустили?

В чем же ошибка?

Не успела она как следует подумать, как Е вернулась с горящей веткой в руках.