Глава первая: Ли Че из Чэньсюя (Часть 2)

Однако, сколько бы усилий он ни прикладывал, будь то активация Истинной Ци или пропитывание кровью, он так и не добился никакого прогресса, и ему ничего не оставалось, как сдаться.

— Так было до тех пор, пока полгода назад, проникнув в секту Чэньсюй, он впервые не начал практиковать культивацию по методу Линмэнь.

В тот момент, когда он только что поглотил чистую и мутную Ци в свое тело и собирался очистить ее от примесей, этот таинственный оттиск, неизвестно чем спровоцированный, внезапно выпрыгнул из его объятий, издал чистый звон в воздухе и устремился прямо к его межбровью.

Ли Че почувствовал острую боль и тут же потерял сознание.

Очнувшись, он обнаружил, что этот предмет теперь находится в его Нивани, как и сейчас.

И когда он парил и опускался, из него сыпались чернильные пятна света, которые, по мере того как Ли Че практиковал свои методы, сливались с его Истинной Ци, смешанной с чистой и мутной Ци. Во время циркуляции Ци по телу они сами по себе растворяли мутную Ци, оставляя лишь несравненно чистую Истинную Ци.

Ли Че был поражен, но не мог скрыть своей радости.

Хотя он восемь лет «закалялся» в секте Фуло и освоил множество приемов, оказавшись здесь в одиночестве, он все равно не мог не чувствовать некоторого беспокойства.

Но с этим оттиском... В глазах Ли Че вспыхнул свет.

Он вышел из пещерной обители, посмотрел на небо, увидел бесчисленные звезды и, немного поразмыслив, вернулся на циновку, чтобы продолжить практику Очищения Ци.

Секта Чэньсюй, будучи главой Восьми Великих Сект Линмэнь, обладала полным набором совершенных методов культивации, которые были несравнимы с практиками одиноких или бродячих культиваторов.

Техника культивации, которую изучали все новые ученики секты, называлась «Малая Сутра Звездного Положения».

Этот метод состоял из двух томов, верхнего и нижнего, которые соответствовали двум стадиям культивации: Очищению Ци и Трансформации Юань. При практике в звездную ночь прогресс мог ускориться на три десятых.

Поэтому многие низкоуровневые ученики предпочитали медитировать и практиковать Очищение Ци ночью, а днем немного отдыхать. Ли Че не был исключением.

…Солнце и Луна сменяли друг друга, день и ночь чередовались.

Сквозь световое окно проникал тусклый утренний свет, тихо падая в комнату.

Ли Че, словно что-то почувствовав, внезапно вздрогнул веками. Через несколько мгновений он медленно открыл глаза и постепенно вышел из состояния медитации.

Взглянув в окно, он не стал отдыхать, быстро умылся и вышел из дверей.

Он жил на величественной и могучей вершине под названием Дяньюнь. Гора оправдывала свое название: высотой более тысячи чжан, она имела форму наконечника стрелы и одиноко возвышалась посреди широкой и бурной реки с белыми водами.

Из-за обилия водяного пара, склоны горы Дяньюнь ниже середины были покрыты мхом, скользкие и влажные, без какой-либо другой растительности.

Выше по склону, каждые десять чжан по обе стороны, были вырыты пещерные обители. Большинство новых учеников, таких как Ли Че, жили здесь, а снаружи была построена деревянная дорожка для удобства передвижения.

Выйдя из обители, Ли Че пошел по извилистой дорожке вверх, и менее чем через час добрался до вершины горы.

Здесь не было ничего, кроме древнего дворцового храма под названием Фуюнь, который стоял одиноко, обращенный на юг.

Пройдя через нефритовый арочный проход высотой более двадцати чжан и войдя в горные врата, можно было увидеть, что храм имеет общую трехпутную планировку: несколько главных павильонов располагались последовательно по центральному пути, а по бокам были разбросаны различные боковые залы, общим числом около пятидесяти.

По сравнению с обычными даосскими храмами, здешние дворцы и залы были в несколько раз больше по размеру и форме, излучая величественную и роскошную ауру.

Ли Че окинул взглядом окрестности, свернул с главной дороги на затененную тропинку слева, пересек арочный мост из голубого камня и добрался до самого западного зала — Зала Хунчэнь.

Этот Зал Хунчэнь не занимался никакими другими делами, кроме одной задачи: выдачи ученикам печатей, необходимых для входа и выхода из горных врат, в качестве удостоверения.

Пик Дяньюнь стоял одиноко посреди реки, окруженный бурными водами, и обычные лодки не могли к нему приблизиться.

А внешние ученики, большинство из которых только что вступили в Даосскую секту, во-первых, обладали слабой магической силой и не могли перемещаться по воздуху, а во-вторых, их характер еще не был сформирован, и они все еще были связаны с мирской суетой, часто посещая ее.

Поэтому секта Чэньсюй основала этот зал. Получив удостоверение, ученики могли воспользоваться магической лодкой у подножия горы, чтобы пересечь реку и добраться до различных мест на континенте.

Именно благодаря этому методу Ли Че спускался с горы раз в месяц, встречался с людьми и передавал все разведанные сведения.

В это время было еще рано, и в главном зале было немного людей. Немного подождав, настала очередь Ли Че.

Он сделал несколько шагов вперед и поклонился дежурному мальчику, сидевшему за столом.

Мальчик приподнял веки, не вставая, ответил на поклон и холодно спросил: — Имя?

— Ли Че.

— Куда направляетесь?

— В город Цинъу, префектуры Фучжоу, королевства Чжоуюань.

— По какому делу?

— У меня назначена встреча.

…На каждый вопрос мальчик записывал полученную информацию на листке бумаги из странного материала. Когда он закончил расспросы, он отодвинул пресс-папье, и листок тут же превратился в зеленую птицу, которая вылетела из зала.

Ли Че знал, что она направляется в один из главных залов храма — Зал Саньмин.

«Три» в названии Саньмин означало «прошлое, настоящее, будущее». Это было место хранения реестра учеников внешних горных врат, и все, что он только что сказал, будет полностью записано в его личный реестр для последующего использования сектой.

Мальчик снова положил пресс-папье, протянул нефритовый жетон. Ли Че принял его обеими руками, снова поклонился и повернулся, чтобы уйти.

Однако, не успев сделать и нескольких шагов, он услышал позади себя холодный голос: — Стой, не спеши, у этого скромного даоса есть к тебе вопрос!