Глава 2. Татуировка меча и необычное происхождение

Выслушав своего брата, старый настоятель нахмурился, погладил бороду и сказал: — Да, похоже, у этого ребенка необычное происхождение. Я помню историю Ян Дуаньтяня и Бай Шаньшань, дочери главы Усадьбы Белого Нефрита, это было год назад. Судя по возрасту ребенка, ему всего несколько месяцев. Вполне возможно, что он потомок Ян Дуаньтяня.

— Дядя Учэнь, кто такой этот Ян Дуаньтянь? — спросил Ляокун у главы Дисциплинарного двора. Ему было любопытно, кто этот человек, раз он так поразил обоих старейшин Шаолиня, но он не решался прерывать размышления настоятеля.

— Ты всегда был в монастыре, всецело посвящая себя изучению буддийских писаний, и никогда не покидал Шаолинь. Неудивительно, что ты не знаешь, кто он. Пять лет назад в мире боевых искусств появился убийца по прозвищу Смертный Яма. Несколько лет он был непобедим с Мечом Лазурного Дракона, Разрушающим Небеса. Бесчисленное множество людей погибло от его руки, но все они были закоренелыми злодеями. Он никогда не убивал по-настоящему праведных воинов.

— Он убивал только отъявленных злодеев, значит, он хороший человек?

— Можно и так сказать. Но его обвинили в похищении девушки и убийстве благородного воина.

— Как такое возможно?! Как человек, подобный ему, мог похитить девушку? Тут наверняка какое-то недоразумение. Дядя Учэнь, расскажите мне об этом.

— Это случилось год назад. Мы с твоим учителем никогда не верили в это. Хотя Ян Дуаньтянь был убийцей и за деньги мог убить кого угодно, за все время он не убил ни одного по-настоящему праведного воина. Даже те, кто считался благородными, но погиб от его руки, после расследования оказывались замешанными в неблаговидных делах и заслуживали смерти. Поэтому мы не верили, что он мог похитить девушку и убить главу Усадьбы Белого Нефрита. Однако эту новость распространил молодой господин Бай Сяоин из Усадьбы Белого Нефрита. Он утверждал, что Ян Дуаньтянь ночью проник в усадьбу, похитил Бай Шаньшань и убил главу усадьбы, который был очень уважаемым человеком в мире боевых искусств. Его смерть вызвала гнев многих школ. У нас не было доказательств, поэтому мы были вынуждены считать Ян Дуаньтяня виновным.

— А что было потом?

— Ян Дуаньтянь убил Бай Сяоина и вместе с Бай Шаньшань скрылся из мира. Но полгода назад его нашли и убили на вершине горы Циюнь за убийство главы Усадьбы Белого Нефрита. А Бай Шаньшань пропала без вести.

— Как же так?! Дядя Учэнь, он был так силен! Кто смог его убить?

— Амитабха, Ляокун, некоторые вещи тебе лучше не знать. Просто заботься о ребенке.

— Да, учитель, я понял свою ошибку.

— И запомни: о татуировке на его левом плече знаем только мы трое. Никто больше не должен об этом знать, и никто не должен ее видеть, даже твои братья-послушники. И то, что тебе рассказал твой дядя Учэнь, ни в коем случае не рассказывай ребенку. Понятно?

— Да, учитель, я запомнил.

— Хорошо. У нас с твоим дядей есть дела, мы пойдем. — Настоятель и Учэнь вышли из кельи.

— Провожу вас, учитель, — сказал Ляокун и, вернувшись к ребенку, взял его на руки. — Малыш, малыш, какая у тебя тяжелая судьба. Ты, как и я, рано остался без родителей. Не волнуйся, я буду хорошо о тебя заботиться. Пока я жив, никто тебя не обидит. — Он посмотрел на личико малыша, и тот улыбнулся ему в ответ.

— Ты улыбаешься мне каждый раз, когда видишь. Может, учитель прав, и у нас действительно есть какая-то связь. Когда будет время, я попрошу учителя дать тебе буддийское имя. Не беспокойся, пока у меня есть еда, ты тоже не будешь голодать. Я всегда буду твоей опорой. — Ляокун был очень рад, что ребенок улыбается ему.

Старейшины шли к келье настоятеля.

— Брат настоятель, что нам делать с этим ребенком?

— Я не знаю. Если он действительно сын Ян Дуаньтяня, то на нем лежит бремя мести за отца. Если, когда он вырастет, узнает о своем происхождении, то, боюсь, он решительно возьмется за оружие, чтобы отомстить.

— Может, отдать его на воспитание в обычную семью? Пусть проживет спокойную жизнь.

— Не думаю, что это хорошая идея. Татуировка на его плече — это метка, по которой его легко найти. Кто-то специально сделал ее. Его оставили в Шаолине, вероятно, чтобы он обучался боевым искусствам и в будущем смог отомстить за отца, когда узнает правду. Если я не ошибаюсь, этот человек где-то поблизости. Если мы отдадим ребенка в другую семью, этот человек может забрать его и отправить учиться в другое место. И тогда, когда ребенок вырастет и овладеет боевыми искусствами, в мире может начаться хаос.

— И что же нам делать?

— Раз уж его оставили в Шаолине, то пусть Ляокун воспитывает его. Будда милосерден. Когда ребенок подрастет, я сам возьму его в ученики и буду обучать буддийским писаниям, но не боевым искусствам. Надеюсь, когда он узнает о своем происхождении, буддийское учение смягчит его сердце. А без знания боевых искусств он не сможет отомстить за отца. Пусть он станет монахом и посвятит свою жизнь духовной практике.

— Похоже, это единственный выход. Брат настоятель, ты думаешь, мы ошиблись тогда?

— Возможно. Последние несколько месяцев я часто вспоминаю Ян Дуаньтяня, и меня мучает чувство вины. Хотя я не верил, что он мог совершить такое, я не мог этого доказать. Судя по нашему разговору на горе Циюнь, все было не так просто. Он до самой смерти не сопротивлялся, не желая причинять вред праведным людям. Как такой человек мог совершать злодеяния? К тому же, он так и не признался в убийстве главы усадьбы и похищении Бай Шаньшань. Мы должны хорошо относиться к этому ребенку. Пусть это будет своего рода искупление нашей вины перед Ян Дуаньтянем и этим малышом.

— Я понимаю, брат настоятель. К тому же, этот ребенок такой милый, думаю, он всем понравится.

— Хорошо. Иди. Я хочу немного отдохнуть.

— Хорошо, я тоже пойду по своим делам, — сказал Учэнь и вернулся в Дисциплинарный двор.

Так ребенок остался жить в Шаолине. Под опекой Ляокуна он рос, и, чтобы было удобнее к нему обращаться, настоятель дал ему буддийское имя Ляоюань, еще до того, как официально взял его в ученики.