— Вы вернулись! Как насчет того, чтобы я приготовил вам жареную курицу на ужин? Я привез с собой перец, — с улыбкой сказал Ло Чун Сяо Де, нисколько не затрагивая тему обжига керамики Племенем Ткачей.
— Ло Чун, ты ведь всё понял? — Сяо Де подошла к Ло Чуну, потянув его за руку, спросила.
— Понял? Что понял?
— Это про то, что матушка велела обжигать керамику. Ты ведь не рассердишься?
— О, из-за чего тут сердиться? Грязь есть везде. Хотят обжигать — пусть обжигают. К тому же, раз они сами до этого додумались, я тем более не стану препятствовать.
Я видел их метод обжига керамики, то, что они обжигают, очень плохого качества. Изначально я даже хотел во время еды научить твою матушку нашему методу обжига керамики, — притворно щедро сказал Ло Чун.
— Правда? Ты совсем не злишься? — подозрительно сказала Сяо Де.
— Ну вот еще, почему я должен сердиться? Всего лишь глиняная утварь, разве это так важно?
— Тогда ты можешь рассказать моей матушке, как делать ткацкие станки? — спросила Сяо Де.
— Ты же сама уже говорила. Проблема в том, что даже если твоя матушка поймет, как выглядят ткацкие станки, они все равно не смогут их построить, — беспомощно развел руками Ло Чун.
— Почему?
— У Племени Ткачей нет инструментов. Даже если один ткацкий станок поставить здесь и дать им посмотреть, чем они будут их делать? Эта вещь слишком сложная, — объяснил Ло Чун.
— Ох, тогда ладно, — недовольно надула губы Сяо Де.
— На самом деле, это не безвыходная ситуация. Я могу пообещать, что дам Племени Ткачей несколько таких машин, — Ло Чун на мгновение замолчал, затем медленно произнес.
— Какой способ? — глаза Сяо Де загорелись, когда она услышала это.
— Не спеши так. Поговорим об этом, когда будем есть.
Так, начался ужин. Вокруг костра, расположенного посреди поселения, сидели Сяо Де, Шан, Ло Чун, а также мужчина-лидер охотничьего отряда Племени Ткачей и одна старая женщина, старейшина Племени Ткачей.
Все они готовили еду. Шан и Сяо Де использовали глиняный котелок, чтобы варить суп, а Ло Чун сам жарил фазанов, добытых сегодня. Посыпая их специями, он разговаривал с Шан и Сяо Де.
— Я могу научить Племя Ткачей обжигать лучшую глиняную утварь, а также предоставить им ткацкие машины и даже без ограничений поставлять белую соль. Но Племя Ткачей должно присоединиться к Племени Хань. Как вам такое? — сказал Ло Чун, переворачивая жареную курицу.
— А? Ты об этом способе говорил? — изумленно открыв рот, спросила Сяо Де, глядя на Ло Чуна.
— Да, разве это плохо? Ты же хочешь быть с матушкой? Тогда пусть Племя Ткачей целиком присоединится к Племени Хань. Тогда мы все будем жить вместе, и вам не придется расставаться.
При этом Племя Ткачей сможет иметь такие же диковинные вещи, как и Племя Хань: крепкие дома, удобные инструменты, острое оружие, вкусный рис. В будущем мы все без исключения будем носить одежду из конопляной и шерстяной ткани.
Ты сама понимаешь, как быстро ткут наши ткацкие станки. Просто сейчас наших конопляных полей еще мало, пока нет столько материала для ткачества, — сказал Ло Чун, перечисляя различные преимущества, чтобы соблазнить их.
Сяо Де тронули слова Ло Чуна. Она действительно очень хотела жить вместе с матушкой, и предложенный Ло Чуном способ был ей очень по душе.
Тут же Сяо Де перевела слова Ло Чуна нескольким высокопоставленным членам Племени Ткачей, сидевшим рядом.
Шан средних лет, пожилая старейшина и молодой лидер охотничьего отряда — эти трое, выслушав рассказ Сяо Де, выразили разные эмоции: было изумление, беспокойство и даже тайная радость.
Тайная радость была у молодого лидера охотничьего отряда. Он видел кавалерию Племени Хань и был свидетелем использования их луков, стрел и медных копий. Все это он особенно желал иметь. Если присоединиться к Племени Хань, все эти вещи он сможет получить.
Изумление и беспокойство охватили старейшину-женщину и вождя Шан из Племени Ткачей. Они не ожидали, что Ло Чун сделает такое "приглашение". На первый взгляд, присоединение к Племени Хань действительно принесет много преимуществ, но это также означало, что Племя Ткачей скоро исчезнет.
Кроме того, присоединение Племени Ткачей к Племени Хань будет непростым. Племя Хань — патриархальное племя, где женщины всецело зависят от мужчин. В Племени же Ткачей женщины занимают главенствующее положение. Различие в мировоззрении затруднит их интеграцию.
Однако трудность не была такой уж непреодолимой. Хотя Племя Хань и было патриархальным, оно не дискриминировало женщин и не принижало их положения. В Племени Хань положение женщин и мужчин было примерно одинаковым: как мужчины, так и женщины могли быть воинами и сражаться, вместе обрабатывали землю и сеяли, и могли вместе строить дома. Даже в будущем, при всеобщем обучении, Ло Чун не собирался вводить никаких правил, запрещающих девушкам учиться.
Наступило молчание. Остались лишь потрескивание дров, бульканье кипящего супа в глиняном котелке и уговаривания Сяо Де в адрес Шан и старейшины.
В конце концов, это решение должны были принять Шан и старейшина Племени Ткачей. Вопрос о присоединении к Племени Хань был слишком важен, поэтому они не могли сразу принять решение.
— Вождь Хань, это слишком серьезное дело и к тому же несколько неожиданное, — с некоторым затруднением сказала Шан, приоткрыв рот. — Можем ли мы дать тебе ответ завтра?
— Конечно, можно. Я не тороплюсь, и вам не стоит спешить с ответом. Вы можете сначала все обдумать. Даже если вы сразу согласитесь присоединиться к Племени Хань, в ближайшее время я не смогу забрать вас всех. По крайней мере, до зимы это невозможно, — сказал Ло Чун, пожав плечами.
Сяо Де, выслушав это, на мгновение оцепенела, открыла рот и спросила: — Почему? Даже если присоединиться к Племени Хань, нельзя сразу же переехать?
— Да, в ближайшее время это невозможно. У нас нет свободных жилищ, куда бы вас поселить. Большинство рабочей силы всего племени сейчас занято строительством домов. Даже если бы вы переселились, в нынешней ситуации вы смогли бы жить только в соломенных хижинах. Конечно, жить в соломенных хижинах — это не проблема. Самое главное, у нас нет столько пищи.
Сейчас основной источник пищи племени — это рыбалка и охота. Собранные дикие овощи практически не считаются пищей, они не насыщают. Но в той маленькой реке, что рядом с нашим племенем, количество рыбы, которую можно добыть каждый день, ограничено.
Сколько добычи принесет охотничий отряд со своих охотничьих угодий, полностью зависит от удачи. Мы сейчас вооружены луками, стрелами и медными копьями, поэтому, как правило, если мы сталкиваемся с добычей, то обязательно ее приносим. При таком длительном положении дел животных в охотничьих угодьях будет становиться все меньше, и тогда нам будет трудно достать даже мясо зверей.
Что касается животноводства, то пока еще нет отдачи. Альпаки используются для стрижки шерсти, забивать их ради мяса невыгодно. Альпаки размножаются слишком медленно, давая только один приплод в год, по одному детенышу. Быков и рогатых оленей нельзя есть, они используются для помощи в работе. Пока есть хоть что-то другое, мы не можем даже помыслить о них.
Остаются только кролики. Сейчас они размножились в нескольких поколениях, но их общее число едва превысило тысячу. И их еще рано забивать. Даже если забить всех кроликов, которые сейчас есть, их хватит нам лишь на несколько дней.
Только когда наш выращиваемый рис даст урожай, и в следующий сезон мы увеличим посевные площади, и если осенью будет еще один хороший урожай, только тогда наша территория сможет прокормить такое количество людей. На самом деле, наш самый большой источник пищи — это рис, просто он еще не созрел.
Более того, здесь у Племени Ткачей есть конопляное поле площадью более 2000 му (133 гектара). Мы ведь не можем просто так его бросить? Такое количество конопляных волокон хватит нам, чтобы соткать столько промасленной ткани!
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|