Глава 187. Племя Лу

Шан и старейшина Ткачей впервые сталкивались с такой культурой, как рис. Выслушав рассказы Ло Чуна, они молча сделали кое-какие подсчеты в уме.

В этом мире год длился 14 месяцев, из которых 4 были холодными зимними месяцами, а остальные десять полностью подходили для выращивания риса.

Если один стебель риса давал еды на один прием пищи, то одному человеку в год требовалось более 800 стеблей, если считать по два приема пищи в день. Для трех приемов пищи потребовалось бы около 1300 стеблей. Если выращивать в три сезона, то каждый раз по четыреста-пятьсот стеблей было бы достаточно. Этот источник пищи казался весьма значительным, неудивительно, что его считали основным продуктом питания.

Однако лишь сам Ло Чун понимал, что вырастить рис в три сезона — очень и очень трудная задача. Хотя на первый взгляд десяти месяцев было достаточно, на практике это было почти невозможно.

Разве что каждый раз при смене сезона, едва собрав урожай, сразу же сажать новые семена, а это уже было довольно сложно.

Сбор урожая требовал времени, повторная вспашка земли и внесение удобрений — тоже. На одну смену сезона уходило около десяти дней, и это еще быстро. Две смены сезона для обработки земли могли занять около месяца. Рис третьего урожая можно было сажать, но он определенно не успевал созреть до зимы, что было весьма досадно.

Но нет ничего невозможного; если хорошенько изучить вопрос, повысить эффективность обработки земли и сократить время между сезонами, возможно, удастся этого достичь.

К этому моменту визит двух высокопоставленных членов Племени Ткачей можно было считать завершенным. Они получили довольно ясное представление о ситуации в Племени Хань, и обе стороны окончательно договорились о полном присоединении Племени Ткачей к Племени Хань.

Племя Ткачей пока не переедет в Племя Хань, но с этого момента оно уже считалось членом Племени Хань. Ло Чун предоставит им те же инструменты для производства и жизни, что и Племени Хань, а Племя Ткачей должно будет поставлять Племени Хань все собранное конопляное волокно.

Первоначальный план поставок заключался в том, что Ло Чун отправит в Племя Ткачей пять телег с волами. Это были простые телеги-платформы, запряженные одним волом, те самые, что в настоящее время использовались Племенем Хань для перевозки кирпичей.

Эти пять телег с волами перевезут несколько глиняных изделий, белую соль, ведра, медные топоры, медные лопаты, медные копья и другие инструменты для производства и быта, а также десять прядильных машин, две единственные чесальные машины Племени Хань и один ткацкий станок. Комочки шерсти уже были полностью расчесаны, и в ближайшее время работы для машин не предвиделось, поэтому сначала их всех перевезут в Племя Ткачей для расчесывания конопляного волокна.

Позднее будут поставлены новые типы ткацких станков, это будет особый тип, специально предназначенный для изготовления мешков из конопли. Рис вот-вот созреет, и Племени Хань потребуется много конопляных мешков для хранения риса-сырца. Это также первое производственное задание, которое Ло Чун поручил им.

После их возвращения Племя Ткачей должно будет полностью переключиться на производство конопляных мешков. Конкретные параметры размера, технологии производства и машины Ло Чун отправит им позже. Сейчас им нужно лишь изо всех сил прясть конопляные нити, это и было причиной, по которой Ло Чун единовременно выделил Племени Ткачей десять прядильных машин.

Нити для ткачества конопляных мешков не должны быть слишком тонкими. Нити, спряденные на прядильной машине, должны быть скручены по три пряди в одну. Это можно было сделать и на существующих прядильных машинах. Производимые конопляные нити будут диаметром около 1,5 мм — не слишком толстые, но и не тонкие. Так изготовленные конопляные мешки будут достаточно прочными и износостойкими, а также повысится эффективность ткачества, ведь чем толще нить, тем быстрее можно ткать.

После осмотра всего этого время приближалось к вечеру. В сопровождении Сяо Де они посетили столярную мастерскую и цех обжигальщиков, что по-настоящему расширило их кругозор.

Племя Хань было слишком развито по сравнению с ними, но теперь они тоже были членами Племени Хань, и в будущем они тоже смогут этим пользоваться. При одной мысли об этом в их сердцах возникало неописуемое чувство гордости — чувство принадлежности к Племени Хань и гордости за него.

Вечером Шан и старейшина Ткачей насладились очень вкусной едой. Соли и перца было в избытке. В Племени Ткачей они ели белую соль, экономя ее и используя с осторожностью.

Это была ценная вещь, выменянная на соплеменников, и они не осмеливались есть её от души. Каждый мог лишь немного положить в рот. Посыпать еду? Стыдно было даже подумать, это казалось непозволительной роскошью.

Ночь прошла спокойно. На следующий день Ло Чун начал распоряжаться, чтобы соплеменники подготовили припасы для Племени Ткачей. Шан и старейшина Ткачей учились пользоваться чесальной и прядильной машинами, а также осваивали метод изготовления нити из трех прядей, о котором говорил Ло Чун. Это было первое задание, порученное Ло Чуном, и они должны были выполнить его отлично.

Припасы готовились целый день, Шан и старейшина Ткачей также целый день учились пользоваться различными предметами. На утро третьего дня они вдвоем отправились в обратный путь домой.

В пути их сопровождали восемь телег с волами и десять соплеменников. Восемь из них были возчиками. Кроме того, Ло Чун отправил двух женщин, которые были одними из первых соплеменников Племени Хань. Они отвечали за обучение Племени Ткачей использованию различных припасов, а также за преподавание ханьского языка.

Одновременно это было и напоминанием Племени Ткачей: не забывать о том, что они обещали Племени Хань, и не пытаться сбежать, забрав припасы Ло Чуна — это было бы почти невозможно.

Вместе с ними отправился и отряд охотников на рогатых оленях. Они отвечали за безопасную доставку каравана в Племя Ткачей, а на обратном пути им нужно будет забрать три телеги с волами. Заодно они посмотрят в охотничьих угодьях, нет ли добычи; если будут животные, то их можно будет привезти на телегах, чтобы потом не отправлять людей за подмогой.

После того как караван отправился, Ло Чун снова начал искать Морскую Свинью, чтобы разработать новый тип челночных ткацких станков. Новый тип толстых конопляных ткацких станков с челноком должен был иметь максимально упрощенную конструкцию для облегчения сборки и разборки. Детали должны были легко производиться в больших количествах, чем проще, тем лучше. Такие детали, как подшипники, если их можно было заменить непосредственно на стволы копий, то это было бы идеально, чтобы не тратить силы на шлифовку круглых бревнышек, что отнимало время и силы.

Новый толстый конопляный ткацкий станок был разработан с шириной ткачества всего в 45 сантиметров. В качестве сырья использовалась толстая конопляная нить диаметром 1,5 мм, и по ширине требовалось всего 300 нитей основы. Если сравнить эту конструкцию с предыдущей, где на метр ширины приходилось 2000 нитей основы, то новая конструкция была значительно упрощена. Только самые сложные детали, такие как подъемный механизм и батан, были значительно упрощены.

Учитывая, что используемая нить была довольно толстой, деревянный челнок, предназначенный для размещения нити утка, соответственно значительно увеличился в объеме, а его длина увеличилась до 40 сантиметров, почти сравнявшись с шириной ткани.

Кроме того, из-за того, что деревянный челнок стал длиннее и толще, расстояние растяжения подъемного механизма также было скорректировано, чтобы две группы нитей основы расходились шире при расслоении, облегчая бросок челнока влево и вправо.

Вся конструкция машины также изменилась с вертикального на горизонтальный ткацкий станок. Максимальное пространство, занимаемое новым станком по ширине, было меньше толщины (глубины) одного прежнего станка, так что в принципе, не нужно было беспокоиться об экономии занимаемой площади.

Пока Ло Чун занимался исследованиями и разработками новой машины, к полудню Племя Каштана с восточного берега маленькой реки снова привезло шесть саженцев тунгового дерева и более десяти корзин семян масличного тунга, обменяли их с Племенем Хань на партию керамики и белой соли. За эти дела отвечал старейшина, и только если они предлагали новую сделку, которую старейшина не мог решить, тогда он обращался к Ло Чуну.

Племя Каштана на восточном берегу маленькой реки было очень занято, но и Племя Кочевников на восточном берегу не бездельничало. После почти месячного пути Ю Фу наконец столкнулся с первым племенем на восточном берегу, которое разводило животных — Племенем Лу.