Глава 8: Избитые тропы из сяобайвэнь

Под словесным руководством Чэнь Мина в Сяонаньгоу была возведена третья доменная печь.

Две уже существующие печи не трогали. Если Чэнь Мин хотел что-то сделать, то только новое. Семья Чэнь не настолько бедна, чтобы экономить на паре монет, переделывая старые печи. К тому же, остановка старых печей напрямую сказалась бы на доходах семьи. А нынешние печи постоянно приносят прибыль.

От закладки фундамента до обжига огнеупорного кирпича ушло целых двадцать дней, прежде чем свежепостроенная доменная печь была установлена на железоделательном заводе в Сяонаньгоу.

В отличие от двух традиционных доменных печей, новая печь имела огромную теплоаккумулирующую камеру и большой гидравлический мех. Если раньше маленькая доменная печь могла выдавать всего сто с лишним цзиней железа за раз, то теперь она могла производить не менее пятисот цзиней.

Конечно, по мнению Чэнь Мина, такая доменная печь всё ещё была абсолютно крошечной. Но поскольку это был первый опыт, и не хватало опыта, он не осмеливался слепо гнаться за большими размерами.

За эти двадцать дней Чэнь Мин также построил небольшую углеобогатительную фабрику, используя сырой уголь, добываемый в местных шахтах.

Он не знал, существовала ли в то время в Китае такая вещь, как обогащение угля, но знал, что обогащение угля является неотъемлемой частью системы глубокой переработки угля.

Уголь, добываемый непосредственно из шахты, называется сырым углем. В процессе добычи в сырой уголь попадает много примесей, и качество угля также различается: уголь с низким содержанием золы смешивается с углем с высоким содержанием золы.

Обогащение угля – это промышленный процесс, при котором примеси удаляются из сырого угля, или уголь высокого и низкого качества сортируется по категориям.

Продукты, получаемые в результате процесса обогащения угля, обычно делятся на пустую породу, средний уголь, очищенный уголь класса Б и очищенный уголь класса А. Конечный продукт после обогащения угля обычно называется очищенным углем. Благодаря обогащению угля можно повысить его качество.

Это самое базовое и важное для маленькой страны.

Очищенный уголь и битуминозный уголь в основном используются для коксования, а район Лушаня, где находится Пиндиншань, является королем коксующегося угля в Китае!

Для выплавки железа и стали сырой уголь использовать нельзя, только кокс.

Чэнь Мин, занимаясь маленькой доменной печью, также хотел построить углеобогатительную фабрику, а затем выплавить партию кокса. Ему было всё равно, насколько высока будет эффективность, главное, чтобы это получилось.

Его стиль работы был очень похож на стиль студента, проводящего «экспериментальную реформу». Однако в глазах старейшин семьи Чэнь, в глазах Чэнь Хуэя и Чэнь Цуна, это называлось «осмотрительностью».

Браться за неопределенные дела с малого, а после успеха расширять их – это очень одобрялось управляющим классом семьи Чэнь.

Обычный молодой человек, имея за плечами «победы» с костяным фарфором и смывным унитазом, возможно, стал бы высокомерным, взявшись за выплавку железа. Но Чэнь Мин по-прежнему был «осторожен и осмотрителен», не был агрессивен, не был высокомерен. Такой склад характера в глазах главных распорядителей семьи Чэнь ценился ничуть не меньше, чем успех с костяным фарфором и смывным унитазом.

Просто Чэнь Мин об этом не знал.

...Разве не было никаких возражений против таких улучшений доменной печи, сделанных Чэнь Мином?

Это было абсолютно невозможно.

Ремесленники того времени обладали сильным профессиональным духом, или, можно сказать, они фанатично «поклонялись» своим уже известным знаниям, как богам, не допуская никаких изменений.

Маленькая доменная печь, которую хотел построить Чэнь Мин, в их глазах была просто «кощунством».

Поэтому с самого начала работ каждый ремесленник, даже седовласые старики пятидесяти-шестидесяти лет, которые, по сути, всю жизнь трудились на благо семьи Чэнь, скрестив руки на груди, противостояли Чэнь Мину. Чэнь Мина очень раздражало то, что в их словах и намерениях выражалась некая «праведность» – «ради твоего блага, ради блага семьи Чэнь». И эта «праведность» была не притворной, а исходила из искренней преданности семье Чэнь!

Это вызвало у Чэнь Мина странное чувство, а также более глубокое понимание «духа» этой эпохи.

Его не раздражали эти противостоящие ему ремесленники и старики. По сравнению с рабочими из его прошлой жизни, которые делали всё, что им говорили, лишь бы получить деньги, эти рабочие казались более надёжными.

Эта группа рабочих обладала очень сильным «духом хозяина»!

Это не современное общество, не современный Китай, кролики ещё не появились в этом мире.

Это была странная «верность» традиционного китайского общества, которая расцвела здесь!

Чэнь Мин пока воздерживался от комментариев по этому поводу, но лично ему это очень нравилось.

Конечно, иногда возникало и раздражение.

Потому что эти ремесленники не только возражали устно, но и предпринимали реальные действия – после многократных безуспешных увещеваний, видя, что молодой господин действительно не слушает добрых советов, эти ремесленники напрямую обратились к высшему руководству.

В тот момент в голове Чэнь Мина смешно промелькнули четыре иероглифа: «обращение через голову».

Эти люди ещё и «обращаться через голову» умеют?

Чэнь Мин искренне восхищался принципами этих ремесленников. Что такое дух хозяина на фабрике? Вот это, чёрт возьми, он и есть.

Однако все «обращения» ремесленников были подавлены Чэнь Цуном.

Чэнь Мин был немного благодарен Чэнь Цуну за его твёрдую поддержку.

Он пробыл в деревне почти три месяца, и этот «дешевый» второй дядя ни разу его не подвёл.

Если бы эта маленькая доменная печь была успешно запущена, то из 100 очков заслуг Чэнь Мин получил бы половину, ремесленники — половину от оставшейся половины, а оставшаяся четверть досталась бы Чэнь Цуну, этому «дешевому» второму дяде.

Именно он лично «подавил» волнения и обращения ремесленников, а также выдержал давление со стороны нескольких старейшин из Сяонаньгоу, родового гнезда семьи Чэнь.

Чем старше люди, тем более они консервативны и любят пользоваться своим возрастом.

Чэнь Мин мог быть жестким с ремесленниками и рабочими семьи Чэнь, но не мог быть жестким с этими старейшинами.

Каждый когда-нибудь состарится, и никто не хочет, чтобы в старости младшие проявляли к нему неуважение. Если бы Чэнь Мин осмелился на такое, последствия были бы «далеко идущими»!

Поэтому Чэнь Мин теперь всё больше и больше любил своего «дешевого» второго дядю.

Возможно, Чэнь Цун был лишь посредственным талантом, но он мог дать Чэнь Мину свободу действий снизу и защитить его от невзгод сверху. Это был самый подходящий «начальник» для Чэнь Мина.

Чэнь Мин был очень уверен в маленькой доменной печи. Не говоря уже о ряде улучшений в технологии, даже если бы ничего не менялось, одно только использование кокса для выплавки железа дало бы гораздо лучшее качество металла, чем раньше.

И скорость, соответственно, значительно увеличилась бы.

Затем, используя новый металл из печи, можно было бы выплавлять ковкое железо, что было бы намного удобнее, быстрее, экономичнее и легче, чем с прежним низкокачественным железом. А затем из ковкого и чугуна можно было бы получать сталь в тигле.

Конечно, после такого технологического прорыва в металлургии, знания Чэнь Мина почти иссякли.

В конце концов, он не был металлургом по образованию, а все его знания о коксовании и маленьких доменных печах были получены благодаря историческим романам о переселенцах с Системы.

Подобные приёмы уже давно избиты в исторических сяобайвэнь.

Всё, что сейчас делает Чэнь Мин, — это просто повторяет множество избитых тропов из исторических сяобайвэнь.

Если обстоятельства позволят, в будущем он также попробует производить мыло, а также продавать сигареты.

В одной из «божественных» книг о конце династии Мин, которую Чэнь Мин читал до переселения, главный герой занимался производством сигарет, и это глубоко врезалось ему в память.

Ещё стекло, стеклянные зеркала. Это «смертоносное оружие» переселенцев должно быть ещё полезно в эту эпоху.

Во всяком случае, Чэнь Мин не видел стеклянных зеркал в семье Чэнь; они всё ещё использовали традиционные бронзовые зеркала.

Во времена Цяньлуна стеклянные зеркала, вероятно, всё ещё были предметом роскоши и ещё не получили такого широкого распространения, чтобы ими могли пользоваться такие сельские богачи, как семья Чэнь.

В «Сне в красном тереме» Цао Сюэциня довольно часто упоминаются стеклянные изделия, особенно большое западное стеклянное зеркало в комнате Цзя Баоюя.

Это показывает, что стеклянные зеркала только начали распространяться среди аристократических и чиновничьих семей.

Благодаря этим сяобайвэнь, в голове Чэнь Мина накопилось немало хороших вещей и идей.

А ещё выплавка железа и стали, производство ружей и пушек — в многочисленных исторических сяобайвэнь эти восемь слов полностью связаны между собой.

Но, к сожалению, это не то, что Чэнь Мин может делать сейчас.

Он может производить ружья и пушки, и даже открыто накапливать порох. В уезде Лушань сейчас мало кто не знает, что семья Чэнь использует порох для прокладки дорог в горах, для добычи полезных ископаемых взрывным способом. Порох нужен во многих местах.

И производство ружей и пушек в семьях богатых и влиятельных людей в эту эпоху тоже не было чем-то необычным.

Но всё это имеет одно условие: нельзя переступать черту. Если переступишь черту, то жди противодействия и ответного удара от всей семьи Чэнь!

Подробнее