Глава 19 (Часть 2)

Но Мяокун Чжэньжэнь отвергал их всех одного за другим, ссылаясь на то, что «безымянный старейшина находится на критической стадии культивации и нуждается в уединении для спокойной практики».

Для культиваторов уединение — это совершенно нормальное явление, особенно перед вознесением в бессмертие, когда необходимо очистить сердце и спокойно медитировать.

Хотя эта причина была проста, её невозможно было оспорить.

Таким образом, желание различных школ разоблачить «ложь» даосов было погашено словом «уединение».

Посланники различных школ ушли с неохотой, втайне думая: «Если ваши даосы действительно достигли Дао и стали бессмертными, то пусть так. Но если вы мошенничаете и не сможете явить бессмертного, тогда мы посмотрим, как вы будете выглядеть».

Однако три года спустя даосы внезапно объявили, что некий безымянный старейшина в их школе получил просветление от Великого Тайшана и вознесётся в бессмертие в полдень следующего дня. Этот безымянный старейшина, обладая сердцем, полным доброты к людям, и достигнув высшего блага, решил провести последнюю проповедь и наставление в час Чэнь следующего дня, перед своим вознесением.

Эта новость мгновенно вызвала фурор.

Местные благочестивые люди поспешили поклониться, а остальные школы, из-за нехватки времени, получили известие слишком поздно.

Даже когда Школа Гуйгу из Цзичжоу и Буддисты из Юйчжоу, соседствующие с даосами, приложили все усилия, чтобы прибыть, был уже полдень следующего дня, и безымянный старейшина уже вознёсся в бессмертие.

Они могли узнать только из уст многочисленных благочестивых людей, что в тот момент небо было окутано пятицветными благовещими облаками, все цветы в горах и полях расцвели в одно мгновение, вся Гора Тяньмай была наполнена благовещей ци, воздух был пропитан необыкновенным ароматом, красочные фениксы кружили над головой, благовещие звери весело танцевали рядом, и, наконец, безымянный старейшина, окутанный золотым сиянием, медленно поднялся в небо, прямо в Девять Небес.

Сцена была так ярко описана благочестивыми людьми, что, хотя все школы подозревали даосов в мошенничестве, они не осмеливались судить о её истинности или ложности, поскольку не видели её своими глазами. Ведь если безымянный старейшина действительно стал бессмертным, то клевета на бессмертного была бы великим преступлением, ведущим к уничтожению школы.

Таким образом, к беспомощности различных школ, весть о появлении бессмертного среди даосов вызвала беспрецедентную волну по всей земле Цзючжоу.

Положение даосов было вознесено до предела, они прочно заняли первое место среди всех школ, и стремление к Дао стало повсеместным, постепенно формируя тенденцию к разрушению существующей структуры сектантских верований.

Земля Цзючжоу была обширна, и в каждой области были свои обычаи и традиции, что приводило к формированию различных сектантских структур.

Цзючжоу управлялась девятью школами, это было установлено десятки тысяч лет назад и не менялось с древних времён.

Теперь, когда влияние даосов резко возросло, и они хотели нарушить этот порядок, другие школы, естественно, не желали этого. Возможно, под давлением даосов у них появилась высшая мотивация, а может быть, они изучили опыт даосской культивации бессмертия, или, возможно... В общем, в последующие десятилетия другие школы одна за другой сообщали о достижении бессмертия или становлении Буддой.

Сначала это была Школа Конфуция из Цинчжоу, затем Шаолиньский храм Буддистов из Юйчжоу, а затем Школа Гуйгу из Цзичжоу... В общем, в течение ста лет в каждой школе появились бессмертные.

Благодаря равновесию, установленному бессмертными, преимущество даосов постепенно исчезло, девять великих школ снова пришли в равновесие, и Цзючжоу наконец вернулась к своему первоначальному состоянию.

Что касается того, действительно ли в каждой школе появились бессмертные, то ситуация у всех была схожей, и никто не нуждался в том, чтобы сомневаться в других; все понимали это без слов.

Не говоря уже о влиянии вознесения даосов на общую ситуацию в Цзючжоу, сам Безымянный Пик с той ночи покрылся завесой тайны, и с течением лет эта тайна лишь усиливалась.

После запечатывания духовной энергии Безымянный Пик стал запретной зоной для даосов; ни один ученик, кроме Истинного Наставника, не мог пересекать его границы.

Мяокун Чжэньжэнь, бывший тогда Истинным Наставником, часто входил и выходил из Безымянного Пика, и каждый раз, выходя, он покидал школу на несколько дней, месяцев, а иногда и лет. Но независимо от продолжительности, каждый раз он возвращался с всё более серьёзным выражением лица.

Так прошло более ста лет, и Мяокун Чжэньжэнь ушёл на Запад верхом на журавле, передав миссию входа и выхода из Безымянного Пика следующему Истинному Наставнику.

Следующий Истинный Наставник всю свою жизнь курсировал между внешним миром и Безымянным Пиком, а затем передал эту миссию дальше.

Так продолжалось на протяжении восемнадцати поколений Истинных Наставников. Когда восемнадцатый Истинный Наставник принял пост, он однажды вернулся из поездки, созвал всех Истинных Наставников школы в Зале Сюйу и сказал: «Инь и Ян в хаосе, хаос вот-вот наступит, небо и земля перевернутся, всё объединится в конце».

После этого он объявил об отречении от престола и с тех пор поселился на Безымянном Пике для уединённой культивации, больше не появляясь.

На этом, наконец, история с посещением Безымянного Пика подошла к концу.

Спустя ещё несколько сотен лет в даосской школе произошёл инцидент с нападением демонического зверя на людей.

Этот демонический зверь обладал довольно высокой культивацией, и только восемь Истинных Наставников смогли объединить усилия, чтобы подчинить его.

Расследование показало, что Безымянный Пик, запечатанный на протяжении тысяч лет, обладал чрезвычайно плотной духовной энергией, намного превосходящей внешний мир. Птицы и звери внутри пика получили уникальные благословения Небес и успешно культивировали. Этот демонический зверь с помощью своей мощной демонической силы прорвал печать и сбежал.

Чтобы предотвратить дальнейшие нападения демонических зверей, даосы были вынуждены объединить усилия для их подавления: они либо убивали, либо подчиняли, либо разрушали культивацию всех высокоразвитых демонических зверей на Безымянном Пике.

Даосы изначально хотели полностью очистить Безымянный Пик от всех птиц и зверей, чтобы избежать будущих проблем, но затем посчитали, что полное истребление противоречит принципам Небесного Дао. Поразмыслив, они решили, что Безымянный Пик с его плотной духовной энергией является прекрасным местом для культивации, а наличие демонических зверей и птиц для закалки учеников делает его дарованным Небесами местом для испытаний и практики.

Таким образом, врата культивации Безымянного Пика снова открылись.

Сначала ученики даосов наперебой стремились попасть на Безымянный Пик, надеясь быстро повысить свою культивацию через испытания.

Но на пути культивации нет коротких путей.

Большинство учеников уходили с энтузиазмом, но возвращались разочарованными, а некоторые и вовсе не возвращались, став пищей для демонических зверей.

Путь испытаний был кровавым и жестоким, и те, кто не обладал твёрдой волей, просто не могли его вынести.

Постепенно учеников, входящих на Безымянный Пик для испытаний, становилось всё меньше, но, напротив, достижения тех, кто проходил испытания, становились всё выше.

По преданию, один молодой ученик, вступивший в школу всего десять лет назад, после пяти лет испытаний на Безымянном Пике, его культивация резко возросла, он победил всех демонических зверей и вошёл в таинственную пещеру Безымянного Пика — Пещеру Небесных Тайн.

После выхода из Безымянного Пика этот ученик, не достигнув и двадцати лет, вошёл в ряды Истинных Наставников, а в тридцать лет принял руководство даосской школой, став самым молодым Истинным Наставником в истории даосов.

Из-за этого молодого Истинного Наставника снова поднялась волна энтузиазма к испытаниям, но она быстро угасла.

Потому что легендарная Пещера Небесных Тайн охранялась множеством демонических зверей, и чем ближе к ней, тем выше была культивация зверей. Обычным ученикам было уже нелегко пройти через внешние области Безымянного Пика, не говоря уже о том, чтобы проникнуть вглубь Пещеры Небесных Тайн.

После этого многие другие ученики также проникали в Пещеру Небесных Тайн. Хотя это были культиваторы, практиковавшие десятилетиями или даже сотнями лет, и они не могли сравниться с тем поразительным и блестящим молодым Истинным Наставником, но все, кто выходил из Пещеры Небесных Тайн, избавлялись от статуса ученика и становились «Истинными Наставниками».

Постепенно проникновение в Пещеру Небесных Тайн стало коротким путём для даосских учеников, чтобы быстрее завершить обучение, а достижение Пещеры Небесных Тайн стало символом завершения пути и совершенствования Дхармы для даосских учеников.

Подробнее