Глава 11 (Часть 2)

— Синь Юэ, сейчас летать на самолёте — самое опасное дело. Сдай билет, я отвезу тебя на машине, доедем за день.

Такой запасной вариант успокоил Синь Юэ. По крайней мере, ей больше не нужно было беспокоиться об отмене рейса.

В этом удивительном 2020 году, сколько бы ты ни тревожился и ни готовился, всё равно не угонишься за развитием событий.

Италия перешла от закрытия городов к закрытию всей страны. Наконец, вся Италия начала требовать домашнего карантина.

Новость из Италии ошеломила Синь Юэ и Цзян Иньци, когда они ели.

Система здравоохранения Италии была парализована. Не хватало больничных коек, аппаратов ИВЛ, лекарств, врачей. Стало невозможно оказывать помощь всем пациентам. В итоге врачам пришлось взять на себя право вершить суд. Врачи должны были решать, кого спасать, а кого оставить умирать… Какой жестокий момент, какая безжалостная власть.

Синь Юэ так расстроилась, что не могла есть, её настроение упало до предела. Она даже отложила еду и начала всхлипывать.

— Как человечество могло дойти до такого? Как можно заставлять врачей делать такой выбор! — сказала Синь Юэ, всхлипывая.

Цзян Иньци растерялась, увидев плачущую Синь Юэ, и могла лишь позволить ей всхлипывать. Цзян Иньци давно не приходилось успокаивать расстроенных женщин, и этот навык у неё "разучился за неиспользованием".

Цзян Иньци немного помедлила, затем встала и выключила телевизор. — Эм, Синь Юэ, может, тебе лучше поспать?

— Я не хочу спать, — Синь Юэ, как мазохист, подбежала и снова включила телевизор. Её эмоции были на грани срыва.

Цзян Иньци упрямо выключила телевизор. Она должна была оградить Синь Юэ от этого потока информации. — Синь Юэ, давай почитаем книгу.

Цзян Иньци взяла книгу с полки в гостиной. Включила электронный камин. Они сели в кресла. Началось первое чтение.

Сначала читала Цзян Иньци. Она не начала с самого начала, а открыла книгу на определённом месте.

У Цзян Иньци не было таланта к чтению вслух. Она читала слишком быстро, слишком монотонно, как непослушный ученик, которого вызвали читать в классе. В её голосе не было эмоций, не было интонаций, которых требовал учитель.

Но содержание, которое выбрала Цзян Иньци, быстро привлекло внимание Синь Юэ. Это была дискуссия об этике, которая очень подходила к текущей ситуации.

Однажды на лекции по этике в университете преподаватель привёл этот пример, чтобы попытаться заставить студентов, выбирая различные варианты спасения, обнаружить свои собственные моральные принципы и попытаться, анализируя эти принципы, объяснить различные основания для моральной оценки и выбора.

Пример был следующим:

Корабль терпит бедствие в море и скоро затонет. На борту 12 человек, но есть только одна спасательная шлюпка, вмещающая не более 6 человек. Эти 12 человек: 72-летний врач, девочка с неизлечимой болезнью, капитан, проститутка, заключенный, знающий морское дело, умственно отсталый мальчик, передовой рабочий, католический священник, коррумпированный государственный служащий, управляющий предприятием, недавно разбогатевший частный предприниматель и вы сами.

Теперь выберите 6 человек, которые смогут сесть в шлюпку и спастись, и объясните, каковы ваши критерии выбора.

Сначала учитель объяснил, что с точки зрения выбора среды и объектов мы можем выбирать только в этих заданных условиях:

Мы не можем изменить эту ситуацию, не можем представить, например, есть ли ещё надежда на спасение корабля, или можно ли втиснуть в спасательную шлюпку ещё несколько человек. И ваш выбор будет окончательным, то есть все ему подчинятся.

Во-вторых, мы не знаем более подробной информации о каждом человеке, то есть, в некотором смысле, помимо известной информации, мы находимся за некой "вуалью неведения". Но мы можем, основываясь на этой информации, а также на общих знаниях о человеческой природе и жизни и на здравом смысле, проверить свои внутренние моральные стандарты и сделать выбор.

Что касается вариантов выбора, то есть два ограничения:

Мы не используем случайный метод, например, жеребьёвку, — хотя этот метод в некоторых особых случаях может быть "единственным выходом" и не лишён определённой справедливости как форма принципа равных возможностей. Но здесь мы должны сделать выбор, чтобы выявить наши моральные основания для выбора, которые могут быть глубоко скрыты в нас.

Во-вторых, мы также не рассматриваем "выбор" не делать выбора, то есть оставить всё как есть, что фактически означает позволить действовать закону джунглей "выживает сильнейший".

Когда Цзян Иньци дочитала до этого места, Синь Юэ нетерпеливо наклонилась вперёд. Она поняла, что все её мысли были теми самыми идеями, которые учитель прямо исключил.

Цзян Иньци протянула книгу Синь Юэ. — Лучше ты читай. Думаю, у тебя получится лучше.

Синь Юэ начала читать.