Глава 12 (Часть 1)

— Синь Юэ прочистила горло и начала читать.

Позже, когда подсчитали результаты выбора, голоса распределились следующим образом:

Заключенный, знающий морское дело: 10 голосов

Вы сами: 10 голосов

Врач: 9 голосов

Капитан: 8 голосов

Проститутка: 8 голосов

Передовой рабочий: 8 голосов

Умственно отсталый мальчик: 7 голосов

Девочка с неизлечимой болезнью: 7 голосов

Недавно разбогатевший частный предприниматель: 7 голосов

Католический священник: 4 голоса

Управляющий предприятием: 4 голоса

Коррумпированный чиновник: 1 голос

...

— Что? Как такое возможно? — Синь Юэ отложила книгу, не в силах сдержать комментарий.

— А как бы ты выбрала? — Цзян Иньци, не дожидаясь ответа Синь Юэ, продолжила. — Дай угадаю: старый врач, маленькая девочка, маленький мальчик, проститутка, священник и ты сама.

Синь Юэ задумалась. — Почти так. Возможно, я бы колебалась между собой и капитаном.

Цзян Иньци показала Синь Юэ обложку книги. — Эта книга называется «Что такое этика?». Судя по твоему выбору, её следовало бы назвать «Что такое мораль?». Если судить о таких дилеммах, стоящих перед человечеством, исключительно с точки зрения морали, всё становится очень просто. Тебе стоит продолжить чтение, возможно, тогда ты поймешь всю сложность этого вопроса.

Синь Юэ продолжила читать, с нетерпением ища помощи, хотя это было всего лишь теоретизирование, оно всё равно имело смысл. Если мы не можем теоретизировать, как мы можем быть рациональными людьми?

1. Принцип выживания

Следует понимать, что речь идёт о спасении жизни. Поэтому за всеми принципами выбора стоит ещё один, более фундаментальный принцип: принцип сохранения и уважения жизни. Согласно этому принципу, жизнь каждого человека должна уважаться, и, если позволяют обстоятельства, нужно спасти жизни всех 12 человек. Уважение и сохранение жизни — это обязательное требование, а также первостепенный моральный принцип. Проблема в том, что, когда можно спасти только половину, кого именно мы должны спасти? Мы сталкиваемся с мучительным выбором: пожертвовать жизнью одних, чтобы дать шанс выжить другим. Это и есть конфликт обязанностей. Мы не рассматриваем ситуации, когда, например, из-за религиозных убеждений или родственных связей люди предпочитают умереть вместе, а не спасать кого-то одного. Мы исходим из того, что нужно спасти хотя бы одного человека, если это возможно.

2. Принцип вероятности выживания

Для выживания необходимо учитывать вероятность выживания, прежде всего, вероятность выживания во время предстоящего дрейфа в море. Возможно, именно поэтому «заключенный, знающий морское дело», неожиданно получил много голосов, именно потому, что он «знает морское дело». По той же причине некоторые выбирали капитана, но, исходя из здравого смысла, капитан, скорее всего, предпочтёт, или даже будет обязан, покинуть свой корабль последним, или даже «погибнуть вместе с ним». А для дрейфа в море необходимо выбрать человека, знающего морское дело. По той же причине врач получил относительно много голосов. Некоторые студенты выбирали молодого рабочего, исходя из тех же соображений: медицинские навыки врача и физическая сила молодого рабочего необходимы для выживания в море. Следует отметить, что этот принцип является скорее деонтологическим, чем телеологическим, поскольку он подчиняется принципу выживания.

3. Принцип приоритета себя

Здесь «я» одновременно и определено, и неопределённо.

Здесь выбирающий может поставить себя на это место. Выбор «себя» может быть обусловлен конкретными обстоятельствами: либо расчетом на то, что он сыграет большую роль в шлюпке, либо верой в то, что после спасения он внесёт большой вклад в общество. Или же это может быть проявлением общего принципа эгоизма, как сказал один из выступавших: «Нет нужды скрывать, что каждый в первую очередь спасает себя».

Но здесь есть, по крайней мере, одна трудность, связанная с самим выбирающим. Если бы выбирал не ты, возможно, ты бы втайне или подсознательно надеялся, что выберут тебя, даже если бы ты был готов пожертвовать собой, и тогда твой отказ был бы более убедительным, показательным или добровольным. Но проблема в том, что тебя поставили перед выбором, на тебя возложили ответственность. Если ты выберешь себя, в каком положении ты окажешься? Такой выбор возложит на тебя скрытое бремя объяснений, и ты должен будешь принять такой же выбор других — в дальнейшем могут возникнуть похожие ситуации. Кроме того, вопрос в том, может ли эгоизм быть универсальным принципом выбора. Но поскольку здесь есть буфер, ведь помимо себя можно выбрать ещё 5 человек, можно использовать и другие принципы. Если бы можно было выбрать только одного, конфликт между собой и другими был бы очень острым.

4. Принцип приоритета женщин и детей

Хотя в данном примере все трое, относящиеся к категории «женщины и дети», имеют негативные характеристики: «неизлечимая болезнь», «умственная отсталость» и «проститутка», они всё же получили довольно много голосов. Это говорит о том, что, если бы не эти негативные факторы, они получили бы ещё больше голосов или, вероятно, не вызывали бы сомнений.

Этот принцип фактически применялся на многих потерпевших крушение кораблях, таких как «Титаник». Этот принцип, очевидно, является деонтологическим, а не консеквенциалистским, то есть он учитывает не столько последствия, сколько обязанности. Ведь эти люди не только не сыграют большой роли в спасении на море, но и, вероятно, не внесут большого вклада в будущем, а «девочка с неизлечимой болезнью» может скоро умереть.