Глава 16. Вот это да! Вот это зрелище...

Люй У прикинул на глаз размеры угольной горы и осмотрел деревню.

По постройкам в деревне он предположил, что население здесь составляет от полутора до тысячи восьмисот человек.

Деревня с таким количеством жителей уже считалась довольно крупной.

На землях старой семьи Люй, если считать только шуминь, население составляло чуть больше пятисот человек.

В любую эпоху численность населения означала рабочую силу и источник солдат.

А до широкого использования машин значение населения было еще выше.

У клана Лян было как минимум полторы тысячи шуминь, поэтому неудивительно, что они смогли освоить так много сельскохозяйственных земель.

Конечно, это также напрямую связано с тем, что деревня расположена у ручья; без воды освоить сельскохозяйственные земли было бы невозможно.

Отряд, возглавляемый Люй У, остановился у подножия горы.

Чэн Ин вызвался пойти в деревню, чтобы уведомить Лян Се о прибытии торгового отряда старой семьи Люй.

Вскоре после этого.

Из деревни вышел отряд.

Впереди ехали две гэчэ, за ними следовало около сотни человек.

— Вы, должно быть, Люй ши У?

— Именно так. Полагаю, вы — Лян ши Се.

Люй У смотрел на Лян Се и видел мужчину средних лет, одетого в шэньи из шелка, сшитую из тканей разных цветов, с аккуратно уложенными волосами, собранными в пучок, и бронзовой шпилькой.

В то же время Лян Се, конечно, тоже наблюдал за Люй У.

Он немного удивился, увидев, что Люй У так молод, а затем, взглянув на его одежду — шэньи из пеньки бледно-голубого цвета, — в его глазах мелькнуло презрение.

В эту эпоху чем больше цветов в одежде, тем она роскошнее.

А носить шелк — это роскошь среди роскоши.

Поэтому количество и яркость цветов в одежде свидетельствовали о богатстве.

Так было потому, что в то время всего не хватало; чтобы покрасить ткань в большее количество цветов, требовалось собрать больше материалов, а также иметь соответствующую технологию.

После неловкой беседы.

Только тогда Лян Се посмотрел на уши старой семьи Люй и опешил.

Уши клана Вэй славились в Цзинь своей силой и мощью, и каждый из них выглядел свирепым.

А теперь они принадлежали старой семье Люй.

Люй У на самом деле тоже наблюдал за людьми, вышедшими из клана Лян; увидев нескольких белых людей, он невольно широко раскрыл глаза, но быстро скрыл свое замешательство.

В эту эпоху на Восточном континенте были белые люди?

На самом деле, были.

На севере Цзинь находились земли Бай Ди и Хужэнь, но Хужэнь не были белыми, а Бай Ди были группой древних Цян, которые ценили белый цвет.

(Государство Чжуншань, основанное кланом Сяньюй ши)

Хужэнь не жили постоянно в одном месте.

После того, как Бай Ди основали государство, они стали жить на одном месте.

Кочевые Хужэнь приводили с запада белых людей, обычно в качестве нули.

А белые люди, конечно, не были привезены из Европы; скорее всего, их захватывали в Западных регионах.

После недолгого молчания Лян Се, скрывая неловкость, громко рассмеялся несколько раз и пригласил Люй У войти в деревню.

Две гэчэ ехали рядом, на расстоянии двух метров друг от друга.

Лян Се, как хозяин, громко рассказывал Люй У о примерном положении своих земель, и постепенно его рассказ превратился в хвастовство.

Например, старая семья Лян не только имеет долгую историю, но и постоянно процветает.

Сколько сельскохозяйственных земель было освоено под его руководством, сколько Хужэнь было разбито во время походов на север, сколько пленников захвачено и так далее.

Такое хвастовство было очень необходимым.

Демонстрировать свою силу: если хочешь сотрудничать, это повышает ожидания партнера; если хочешь создать проблемы, нужно взвесить разницу в силе сторон.

Люй У время от времени отвечал, а про себя думал: «К северу от земель Люй — земли Хужэнь; клан Лян, как и старая семья Люй, находится близко к границе.»

Но они ведь не прямо на самой границе?

Но он не знал одного.

Эпоха Чуньцю была эпохой освоения и развития для народа Хуася.

Гуйцзу в эту эпоху, если их фэнлин находился на границе Чжоу Ванго, те, у кого не было сил, были давно уничтожены Хужэнь, а те, у кого были силы, сами расширяли свои владения.

Такое расширение было, по сути, вынужденной мерой.

Просто потому, что, не расширяя зону безопасности наружу, оседлый земледельческий народ, если его поля будут уничтожены, останется без еды; постоянные нападения приводили к гибели людей и сеяли панику.

Не знаю, как в других государствах, но Цзинь очень поощряло гуйцзу северной границы создавать проблемы Хужэнь.

Главное в этом было то, что Цзинь, будучи гегемоном, ничуть не боялось мести Хужэнь.

Если бы Хужэнь собрали армию для масштабной войны, Цзинь было бы только радо.

Войдя в деревню.

Все шуминь и десять уши из старой семьи Люй остались снаружи поместья клана Лян вместе с Цзялао Чжо.

Цзячэнь клана Лян примет Цзялао Чжо и, согласно предыдущей договоренности, завершит сделку.

Люй У же, взяв с собой Чэн Ина и двадцать уши, вошел в резиденцию клана Лян.

Вернувшись домой, Лян Се сначала устроил Люй У место для временного отдыха, извинился и ушел.

После ухода Лян Се вышла группа нупу клана Лян, которые уже ждали; они несли разные вещи.

Это были все нюйну, но их внешность была не очень.

Они в основном прислуживали Люй У, помогая ему совершить необходимый ритуал сичэнь.

Например, помогали Люй У снять верхнюю одежду и сапоги, выносили их наружу и выбивали пыль.

Помогали Люй У поправить прическу, растрепавшуюся от тряски в боевой колеснице, мыли лицо, руки, ноги.

Когда эта группа нюйну закончила, они ушли, и тут же пришла другая группа нюйцзи.

Новые нюйцзи были одеты не так просто, как предыдущая группа.

Они были одеты в костюмы, очень похожие на жуцюнь, но это были не совсем сформировавшиеся жуцюнь, и кожи было видно немного больше, чем обычно.

Придя с различными вещами, они сначала расстелили на полу слой соломенных циновок, затем покрыли их одеялом, сложили несколько подушек высокой стопкой, а затем принесли деревянную подставку в форме буквы «U» и поставили ее за подушками.

Пригласили Люй У подойти и лечь.

Они очень тщательно распределили обязанности: одни массировали Люй У плечи, руки, ладони, бедра, голени, ступни; одна специально кормила фруктами; другая держала миску с медовой водой.

В этот момент Люй У с трудом сдерживался, чтобы не расплакаться.

Вот такой должна быть жизнь гуйцзу, верно?

А не как в старой семье Люй, где он, будучи линчжу, должен был все делать сам.

Чэн Ин, держа спящего инъэра, тихо сидел в углу комнаты, не обращая внимания на происходящее перед ним.

Чэн Ин, видевший большие сцены, если и имел какие-то мысли, то только о том, что нюйцзи клана Лян были весьма посредственной внешности, а их навыки прислуживания — слишком грубыми.

Люй У почувствовал, что ему надавили на затылок, резко выпрямился и сел, махнув рукой, чтобы они ушли.

Разве можно позволять кому-то просто так трогать затылок?

И даже голову нельзя просто так трогать.

Если схватить за голову и повернуть, умрешь или нет — зависит от ситуации, но точно на время потеряешь способность двигаться, и очень легко можно задушить.

Удар по затылку приведет к потере сознания.

Даже если уши по бокам были начеку.

Даже если быть уверенным, что у Лян Се нет причин вредить ему.

Люй У не позволял, чтобы его жизнь находилась в чужих руках.

Даже женщины!

Снаружи сначала послышались шаги по деревянному полу, а затем раздался долгий смех.

Со смехом вошел Лян Се, увидел нескольких нюйцзи, дрожащих на коленях, и его смех оборвался.