Глава третья. Трудная жизнь

Однако внимательный читатель, возможно, уже заметил подвох: этот Ян Сюань, вероятно, уже не тот Ян Сюань, что был прежде, а трансмигратор.

А-Сюань, скитавшийся на юге, в мае того года вернулся домой, чтобы развеять тоску. В тот день он взял старинное охотничье ружье, оставленное предками, то самое, что обычно называют птичьим или фитильным ружьем, и отправился в глухие горы охотиться на дичь.

Из-за провала земельной и сельскохозяйственной политики вся сельская местность пришла в запустение, заросла густыми лесами, а в глухих горах повсюду водились дикие птицы и звери, совершенно не боявшиеся людей.

А-Сюань увлекся охотой и совершенно не заметил, как начался ливень. Пытаясь укрыться от непогоды, он упал в горную пещеру и потерял сознание. Очнувшись, он обнаружил себя в Сычуани конца династии Мин и услышал, что некий ученый по имени Ян Сюань получил степень цзюйжэня второго списка.

Он отчаянно схватился за голову, чувствуя тяжесть и острую боль, словно его мозг сжимали ножом. Другое воспоминание непрерывно вливалось, и постепенно два потока памяти переплелись. Так прошло полпалочки благовоний, прежде чем воспоминания из прошлой жизни наконец подавили память сюцая Ян Сюаня, и весь мозг пронзила невыносимая боль.

Лежа в привратницкой Гунъюаня, пока лекарь оказывал ему помощь, Ян Сюань медленно приводил в порядок обрывки жизни в этом мире.

Этот Ян Сюань считался в ту эпоху настоящим вундеркиндом: в тринадцать лет он сдал уездный экзамен в уезде Сянжу, в четырнадцать — префектурный экзамен в Шуньцинфу, а в пятнадцать, на академическом экзамене, проводимом тогдашним сюэчжэном Чэнь Шици, получил степень сюцая. Каждый раз он входил в тройку лучших.

Но в последние годы из-за восстания Яо Хуана источник средств к существованию был перекрыт. Он брал взаймы у родственников и друзей, но кто бы мог подумать, что Чжу Ши заставит его войти в дом жены.

В конце концов, они разорвали отношения, вынудив его расторгнуть помолвку, и тогда он поставил на кон результаты своих экзаменов в этом году.

Кто бы мог подумать, что судьба сыграет с ним злую шутку: услышав, что он получил степень цзюйжэня второго списка, он тут же потерял сознание, что и дало А-Сюаню возможность совершить такое абсурдное перемещение во времени.

Хотя теория относительности Эйнштейна теоретически говорит о возможности перемещения во времени, теория есть теория, а реальное перемещение — неслыханное дело.

Когда лекарь привел его в чувство, он поначалу хотел притвориться мертвым и полежать еще немного, но в конце концов не смог больше притворяться. Он впопыхах достал деньги для награды, и его, словно марионетку, посадили на лошадь, повели к нескольким чиновникам и надели на него какие-то странные вещи.

Ян Сюань чувствовал себя словно животное в зоопарке: каждое его слово и движение были под пристальным вниманием, и это было крайне неестественно.

Избавившись от назойливых ямыньских служащих, Ян Сюань поспешно сбежал, используя оставшиеся в памяти воспоминания, вернулся в свою келью в академии и лег на кровать, погрузившись в оцепенение.

Так прошло целых два шичэня (четыре часа), и Ян Сюань постепенно все понял: если он сам не скажет, кто узнает, что он трансмигратор?

Даже в его открытой прошлой жизни, если бы кто-то заявил, что он «пришелец со звезд», его бы либо сочли сумасшедшим, либо отправили в психиатрическую больницу.

Проснувшись посреди ночи, он увидел перед собой знакомую, но чужую старинную кровать, старую комнату, почувствовал резкий запах тунгового масла и увидел ту самую корзину для книг. Все было настолько знакомым и одновременно чужим, что Ян Сюань постепенно принял факт своего перемещения во времени.

Сейчас конец августа 16-го года правления Чунчжэня. В следующем году, в 17-м году правления Чунчжэня (1644 год), история Китая полностью изменится: маньчжуры Цин из Ляодуна войдут в заставу, и вся великая ханьская нация будет порабощена чужеземцами, не освободившись от культуры предателей и рабов даже к XXI веку.

Помимо этого, еще более ужасающей была так называемая Резня Чжан Сяньчжуна в Сычуани: почти десять миллионов жителей всей Сычуани будут уничтожены, и Земля Изобилия вернется в первобытное состояние.

Если кто-то спросит, когда был самый темный период в истории человечества, то если Сычуань конца династии Мин займет второе место, ни одна другая эпоха не посмеет занять первое.

По сравнению с этим, другие человеческие катастрофы, такие как Черная смерть в Европе, геноцид индейцев или Холокост, покажутся мелочью. Из нескольких миллионов жителей всей Сычуани (по официальным данным — три миллиона, многие историки оценивают в десять миллионов) в итоге осталось менее восьмидесяти тысяч человек. Историки комментировали: «Народ Шу пострадал так ужасно, что почти все погибли, из тысячи не осталось и двух».

Это была эпоха великих убийств: бандиты убивали простой народ, повстанцы убивали простой народ, маньчжуры Цин убивали ханьцев, регулярные войска маньчжуров Цин уничтожали ханьцев. Демоны плясали в хаосе, убийства давно стали обыденностью. Впереди были горы ножей и моря огня, реки крови. Что ему делать?

В мире широко распространялись слухи о Резне Чжан Сяньчжуна в Сычуани. Земля Изобилия, Сычуань, насчитывала не более восьмидесяти тысяч дворов. Процветающая и густонаселенная Сычуань почти вернулась в первобытное общество. Если только не удастся бежать из Сычуани, избежать беды будет невозможно.

Сычуань — это большая котловина. В современном обществе въехать и выехать из Сычуани довольно легко, но в древности это было, как сказал Ли Тайбай: «Трудность пути в Шу труднее, чем восхождение на небо». Въезд и выезд из Сычуани были крайне сложны, и малейшая неосторожность могла привести к падению в бездонную пропасть и вечному проклятию.

Раз уж бежать из Сычуани так трудно, то, может быть, активно включиться в жизнь и изменить этот мир?

Хотя многие считают, что история необратима и ее трудно изменить.

Но у него было более четырехсот лет накопленных знаний, и его кругозор был несравним с обычными людьми.

Даже если он не сможет изменить ход истории, то по крайней мере сможет изменить свою судьбу. Если ситуация станет неблагоприятной, он сможет сбежать в Юго-Восточную Азию и жить там свободно и счастливо.

Недавно была Война в Коканге в Мьянме, и говорилось, что народ коканг, кажется, является остатками войск Ли Динго конца династии Мин. Если Ли Динго и другие смогли, то и А-Сюань, обладающий четырьмя сотнями лет исторических и культурных знаний, тоже сможет.

Опираясь руками на голову, Ян Сюань мучительно размышлял: как изменить свою судьбу?

Использовать ли силу своих однокурсников, таких как Цзоу Цзяньчэнь, Лю Даочжэнь, Ма Минлуань? С древних времен ученые мужи объединялись в общества и часто помогали друг другу.

Но все они были бессильны, к тому же, как говорится, «восстание сюцаев не удаётся и за три года». Изменить судьбу таким способом было абсолютно невозможно.

К тому же, его поведение сильно изменилось, и если бы обнаружились какие-либо несоответствия, это было бы плохо.

Раз так, то оставался только один путь — военная служба. Во все времена и во всех странах армия была самым быстрым, справедливым и легким способом продвижения.

В конце династии Мин огнестрельное оружие начало широко распространяться. В прошлой жизни он часто ходил на охоту, поэтому не только разбирался в оружии, но и неплохо стрелял. Если он вступит в армию, то сможет проявить свои способности.

Сейчас на севере Сычуани бушует Яо Хуан. Сегодня на улице он слышал, что правительство набирает солдат. Он молод и силен, к тому же хорошо владеет оружием. Почему бы не пойти и не попробовать свои силы?