Глава 5. Новый год

В последнее время Цзян Фэйбай размышлял, можно ли считать его попаданцем с читом, ведь он заметил, что его память значительно улучшилась. Чем больше он старался вспомнить, тем яснее становились знания из прошлой жизни.

Например, раньше он помнил лишь, как учитель математики в старшей школе стоял у доски, жестикулируя, увлеченно говорил, стучал мелом по доске и обращался ко всему классу: "Здесь мы поставим точку P". Но где именно находилась эта точка P, и какова была ее функция, он вспомнить не мог, не говоря уже о том, к какому типу задач это относилось.

Но теперь все было иначе. Чем больше он думал, тем яснее становилась картина. Он не только вспоминал точку P, но и точки M, N, и то, что это была задача на нахождение кратчайшего расстояния, и какие формулы использовались, и даже интонацию и жесты учителя.

Единственное, что связывало обе жизни Цзян Фэйбая — это его имя. В обеих жизнях оно было дано в соответствии с семейной традицией и было абсолютно одинаковым. И это все.

Цзян Фэйбай не знал, можно ли считать это некой мутацией, и что это изменение означает. Он даже не знал, хорошо это или плохо. Оставалось лишь оптимистично думать: "По крайней мере, я не забыл путевые заметки, записки и географические описания, которые недавно тайком читал у матери". Это уже неплохо.

Дни шли, Цзян Фэйбай был погружен в свои размышления. Приближался Новый год, и Цзян Фэйбай понял, почему в детстве так любил этот праздник. Теперь, снова став ребенком, он на тысячу лет раньше ощутил истинное ожидание и благословение народа, связанные с "Годом".

Начиная с восьмого дня двенадцатого месяца по лунному календарю, Лю Ши рано утром приказала служанкам Цюминцзюй сварить кашу Лаба. Ближе к полудню, когда пришло время есть кашу, Цзян Фэйбай, стоя рядом с Люйчжи и Люйхэ, похвастался: "Последний месяц года называется 'Ла', и у этого есть три значения: во-первых, 'Ла' означает 'соединение', подразумевая смену старого и нового (согласно записям в 'Книге Суй. Обряды'); во-вторых, 'Ла' означает 'охоту', то есть добычу диких животных для жертвоприношений предкам и богам. Иероглиф 'Ла' содержит ключ 'мясо', что указывает на использование мяса для зимних жертвоприношений; в-третьих, 'Ла' означает 'изгнание болезней и встречу весны'. Праздник Лаба также называют 'Днем просветления Будды' или 'Собранием просветления', и фактически можно сказать, что отсюда и происходит название восьмого дня двенадцатого месяца как дня Ла".

Люйчжи и Люйхэ, видя гордое выражение лица маленького господина, умилились и поспешили похвалить его: — Молодой господин так много знает! Сразу видно, что вы созданы для учебы. Не то что мы, служанки. Госпожа в свое время потратила немало сил, обучая нас, но мы так ничего и не запомнили. Напрасно госпожа старалась. Но теперь все иначе. Молодой господин сам всему учится, без посторонней помощи. Госпожа так рада!

Они не забыли спросить у Сицюэ и остальных, правы ли они.

От такого потока похвал Цзян Фэйбай, несмотря на свою самоуверенность, смутился и принялся усердно есть кашу Лаба. Про себя он подумал: "Это всего лишь обычная лесть. Возможно, в будущем мне самому придется использовать такие же приемы. Нужно учиться и привыкать".

Двадцать пятого числа двенадцатого месяца — "Встреча Нефритового Императора", двадцать шестого — "Смывание счастья и благополучия", двадцать седьмого — "Смывание болезней", двадцать восьмого — "Смывание грязи". Двадцать девятое — Малый канун Нового года, вывешивание парных надписей. С этого момента начиналось настоящее празднование Нового года.

Семья Лю Ши жила далеко на границе и не поддерживала тесных связей с семьей Цзян. Лишь в последние два года наложницам второй ветви разрешили приходить в Цюминцзюй первого и пятнадцатого числа каждого месяца, чтобы засвидетельствовать свое почтение. Также каждое первое и пятнадцатое число месяца они посещали Жуньантан, дом старой госпожи, для приветствия. Все это было лишь формальностью. На самом деле, когда они собирались вместе, то готовы были перегрызть друг другу глотки. За обеденным столом им приходилось вести натянутые беседы.

Поэтому в канун Нового года три ветви семьи предпочитали проводить время в своих дворах. Лишь перед ужином все дети и внуки отправлялись в Жуньантан, дом старой госпожи, чтобы поклониться ей. Затем все расходились. Более десяти господ, старших и младших, со своими служанками и слугами, шумной толпой приходили и уходили, оставляя обитателей Жуньантана в необъяснимой тоске.

Вернувшись в Цюминцзюй, Лю Ши наградила служанок и слуг двухмесячным жалованьем. Все, кроме дежурных, собрались в главном дворе вместе с двумя господами за четырьмя столами, чтобы встретить Новый год.

Цзян Фэйбай слушал истории о годе, которые рассказывали служанки за столом. Его веки начали слипаться, и он уснул. Сквозь сон он услышал голос Люйчжи, которая что-то говорила ему. Он с трудом открыл глаза. Младшая служанка тут же промокнула его лицо влажным полотенцем, и он немного проснулся.

— Братец мой, проснись скорее! Через полчаса нужно идти в храм предков на жертвоприношение. Нельзя опаздывать на поклонение предкам, — сказала Люйчжи, приказывая Сицюэ: — Быстрее, одень братца. Надень на него пурпурную праздничную одежду, которую приготовили вчера вечером.

Несколько служанок быстро умыли и причесали Цзян Фэйбая. За обеденным столом он вместе с Лю Ши выпил немного каши и съел пару булочек, чтобы подкрепиться. Лю Ши, глядя на своего сына, все еще сонного, но такого милого, с нежностью сказала: — Знала бы я, уложила бы тебя спать пораньше вчера вечером. А сегодня утром я не позволила Люйчжи будить тебя рано, чтобы ты подольше поспал. В итоге завтрак получился таким спешным, — сказав это, она положила еще одну булочку перед Цзян Фэйбаем. — Ешь побольше, неизвестно, когда закончится жертвоприношение.

Лю Ши, глядя, как сын ест, продолжила: — Когда придете в храм, тебе нельзя будет, как в прошлые годы, чтобы тебя несли на руках. Не бойся, держись рядом с отцом, слушай его, не болтай и не бегай. Я попрошу, чтобы тебя отвели к отцу. После жертвоприношения Сяо Гуйцзы из переднего двора отведет тебя обратно, понял?

Цзян Фэйбай послушно ответил: — Мама, не волнуйся, ты уже говорила мне это шесть раз. Я все запомнил и не забуду. Не беспокойся, я буду вести себя хорошо.

После скромного завтрака Люйчжи отвела Цзян Фэйбая к Воротам Чуйхуа. Сяо Гуйцзы со слугами уже ждал там. Цзян Фэйбай поспешно ушел с ними. Вскоре он оказался у входа в храм предков. Храм предков семьи Цзян располагался в переднем дворе поместья. Как и в большинстве семей, помимо новогоднего жертвоприношения, когда все мужчины клана собирались вместе, чтобы поклониться предкам, в другие времена храм открывали только в случае, если кто-то из членов клана совершал убийство, грабеж, отрекался от семьи, предавал Родину или совершал другие тяжкие преступления.

Цзян Фэйбай поднял голову и увидел, что мужчин в семье Цзян совсем мало. Другие члены клана Цзян в столице представляли собой большую группу, знакомых и незнакомых, более сотни человек. Семья Цзян была представлена лишь старшим дядей Цзян Цинъюэ с законным сыном Цзян Фэйхуа и незаконнорожденным сыном Цзян Фэйцю, отцом с самим Цзян Фэйбаем и младшим братом Цзян Фэйжанем, сыном наложницы У, который пока только сосал палец и пускал слюни, находясь на руках у кормилицы. У третьего дяди и вовсе был только один сын, Цзян Фэйши, который спал на руках у кормилицы и никак не просыпался.

Глядя на это, Цзян Фэйбай начал понимать, почему старая госпожа так старалась, ссорясь с невестками и подкладывая служанок в постели сыновей. Конечно, если только цели старой госпожи были действительно так просты.

Он также немного сочувствовал отцу и дядям, которые так усердно старались ради продолжения рода.

Рассветало. Люди тихо переговаривались. За детьми присматривали взрослые. В этой торжественной обстановке дети тоже напряглись и нахмурились. Наконец, когда первый луч солнца, пробившись сквозь листву, осветил табличку над входом в храм, старик, стороживший храм, медленно открыл двери. Все вошли внутрь.

Глава клана, старший дядя, держа в руках три зажженные благовонные палочки, трижды поклонился, а затем с торжественным видом вставил палочки в курильницу. Затем уважаемые старейшины клана по очереди читали молитвенный текст, подносили еду, чай, шелк, вино, закуски, жертвенное мясо, благословения, сжигали молитвенный текст, и, наконец, все вместе совершали поклоны.

Таким образом, это был процесс общения с предками для достижения взаимной выгоды. Потомки хотели, чтобы предки благословили их на процветание, а предки, вероятно, хотели, чтобы потомки продолжали приносить им жертвы.

После этой долгой церемонии жертвоприношение закончилось.

В большом зале за пределами храма старейшины семьи по очереди рассаживались, а младшие члены семьи подходили к ним, чтобы поздравить с Новым годом и засвидетельствовать свое почтение. Благодаря улучшившейся памяти, Цзян Фэйбай мог запомнить почти все, что хотел.

К этому моменту Цзян Фэйбай уже повидал несколько десятков двоюродных дядей, десяток двоюродных дедушек и несколько троюродных дедушек, а также множество двоюродных братьев, включая тех, кто еще пускал слюни.

Он устал от приветствий, пощипываний за щеки и потрепываний по носу в знак симпатии. Кто же виноват, что у детей нет прав? Конечно, как ребенок, Цзян Фэйбай считал, что получил кое-что взамен. Все, кто был старше его, щедро дарили ему новогодние подарки. Он тайком радовался этому.

Он думал, что, переродившись, будет наслаждаться жизнью богатого бездельника, но чем больше он узнавал, тем тяжелее ему становилось. Его положение было действительно незавидным.

Как ребенок, он не мог проявлять никаких необычных способностей, боясь, что его сочтут демоном и утопят. Ему приходилось беспокоиться о том, хватит ли у матери сил противостоять козням Жуньантан, и стараться вести себя чуть лучше, чем обычный ребенок. Это было очень утомительно. Нелегко быть ребенком. Цзян Фэйбай снова вздохнул.