Иногда, перевернувшись, можно было обнаружить под каким-нибудь густым кустом гнездо с пятнистыми птичьими яйцами, а подойдя ближе, спугнуть красивых водоплавающих птиц, которые с шумом взлетали.
Четыре
«Большая Водная Заводь» — самое широкое и глубокое место притока реки Байша в районе Нюань, где часто появлялись лодки с бакланами.
На ее южном берегу простирались бескрайние поля Нюань.
В самом узком месте между северным и южным берегами был маленький арочный мост, который жители деревни называли «Мост Быков».
Спустившись с моста, попадали на коллективные овощные поля деревни.
Чуть западнее, на высоком берегу реки, стояли две печи для обжига, построенные деревней.
Они были покрыты растительностью, которая в сезон роста водной травы сливалась с дикой травой в русле реки, образуя пышные, темные заросли. Извилистая, похожая на червя, тропинка, которую расчищали, через несколько дней снова скрывалась в них.
Умные птицы устраивали свои гнезда и откладывали яйца на самой вершине печей.
В туманное утро или вечер, окинув взглядом окрестности, можно было увидеть две выделяющиеся зеленые вершины, словно груди, между небом и землей, а птицы легко парили, ища пищу… Разве это не похоже на картину!
Помню, эти печи, казалось, работали без перерыва.
В те детские годы большинство домов в деревне были глинобитными с соломенными крышами, а кирпичи использовались в основном для фундамента.
В сезон непрерывных дождей страх, оставшийся с тех пор, трудно забыть!
Чем сильнее лил дождь, тем беспокойнее становились взрослые, независимо от времени суток.
Часто можно было услышать глухой грохот обрушивающихся глинобитных домов и стен. На всякий случай детей будили среди ночи и уводили прятаться в простые навесы на улице — это было обычным делом.
Бедность действительно сдерживала качество жизни людей!
Но расходы на обжиг одной печи были не по карману каждой семье, особенно те несколько телег первосортного угля!
В углу овощных полей у берега реки стояла маленькая хижина Старика Гао, который присматривал за овощами.
Те, кто не знал, думали, что он одинокий старик.
Маленькая Ню Ян так думала много лет, не зная, что у него большая семья.
Потому что он почти круглый год жил там.
Даже холодной зимой он любил жить в своей хижине.
В то время овощные поля деревни были самым желанным местом для жителей, и на то было две причины.
Одна — желание что-нибудь поесть, а вторая — это было хорошее место, чтобы провести свободное время.
«Хоть и скромная хижина, но разговоры веселые». С наступлением холодов в этой хижине было что-то от очарования «Записки о скромной обители».
Конечно, когда строили эту маленькую хижину, мужчины из деревни приложили все силы!
Вероятно, потому что обычно строили более основательные дома, или потому что в обычные дни много работали, отношение к этой «крошечной» хижине у них было другое, они проявляли небывалую легкость!
«Трамбовка», этот инструмент, к которому привыкли в обычные дни, стоило его поставить, как он, казалось, занимал весь фундамент.
При трамбовке несколько мужчин едва успевали сделать пару шагов, как им приходилось поворачиваться, а тот, кто пел, тоже должен был постоянно оглядываться на дорогу, и песня трамбовщиков прерывалась. Обычная серьезная работа здесь выглядела немного беспорядочной и стесненной, и люди, стоявшие рядом, не могли сдержать смеха.
В обычные дни, когда закладывали фундамент, начиналась песня трамбовщиков, несколько мужчин, напрягшись, ждали. На второй звук песни несколько рук, словно клещи, поднимали трамбовку: «Братья мои, руки поднимите, держитесь крепче, эй-хей-эй-хей-йо-я!
Одна трамбовка за другой, пойдем на (восток, запад, юг, север), только не ударьтесь по ногам! Эй-хей-эй-хей-йо-я, эй-хей-эй-хей-йо-я…!» Какая же это была страстная трудовая сцена!
Песня трамбовщиков звучала громко!
Движения были слаженными!
Люди, наблюдавшие за трамбовкой, молчали!
Наш народ почитает богов, перед началом трамбовки обязательно совершали поклонение и возжигали благовония, а принести кусок мяса было обязательным.
Поэтому, когда начиналась песня трамбовщиков, нужно было соблюдать тишину!
Фундамент хижины был выложен из подобранных на печи целых и половинчатых кирпичей, образуя полуметровую кирпичную стену, поэтому он был во много раз прочнее глиняных стен, у которых почти не было фундамента.
Кормильцы бригады приносили собранную шерсть, выпавшую при расчесывании быков, а крестьяне, забивавшие свиней на Новый год, приносили свиную щетину, которую замешивали в глину.
Они бросали глину прямоугольными кусками, складывали их один на другой, слой за слоем, и двое мужчин одновременно били по стене железными вилами изнутри и снаружи.
Для этого удара требовалось мастерство!
Важна была одновременность усилий.
После удара излишки глины счищали граблями с частыми зубьями, а затем деревянной гладилкой выравнивали стену.
Затем наносили слой густой глиняной смеси со скрученной пшеничной соломой, и стены хижины были готовы.
Дом был низким, что делало его более близким к земле в открытом поле, и в нем было легче сохранять тепло зимой и прохладу летом.
Хотя дом был маленьким, его передняя и задняя крыши были покрыты широкими черепичными карнизами, черепица тоже была подобрана на печи.
Только на коньке крыши использовали немного узкой соломы, издалека это выглядело как короткая, плотная прическа, которую сделал ребенок.
Это было совсем другое дело, это эффективно предотвращало попадание дождевой воды, особенно в сезон дождей, когда вода с карнизов не стекала должным образом и просачивалась в стены, что могло привести к обрушению дома.
Когда хижина была построена, Старик Гао установил две длинные деревянные жерди на передней части хижины, используя их как перекладину, и вбил в землю вертикальные столбы. Четыре толстых деревянных бруса, прочно закрепленных, служили каркасом, а тонкие деревянные палки, разделенные на квадраты и крепко связанные, образовывали каркас навеса с крышей.
Весной, в благоприятное время, извилистые плети тыквы, зимней дыни, гиацинтового боба и других растений вытягивали свои головки и наперебой взбирались на навес.
Вскоре прохладный, непроницаемый для света навес скрыл деревянные жерди и покрылся разноцветными цветами, над которыми жужжали бабочки и пчелы.
В углу под навесом был колодец с воротом, рядом с которым постоянно стояло деревянное ведро.
На земле стоял красный эмалированный таз.
А под навесом Старик Гао натянул длинную веревку, на которой сушилось большое полотенце из белой ткани.
Однако чаще всего оно было черным, и нечего говорить, что это результат того, что им пользовалась вся деревня.
Под навесом также была длинная скамья, сделанная из длинной каменной плиты, на которой стояли большая грубая фарфоровая миска и длинный нож для дынь.
Каменная плита была взята с речного откоса, где много лет назад разобрали мост из голубого камня.
В течение года, особенно с весны до осени, когда созревали дыни и овощи, в ту эпоху, когда в сельском хозяйстве не использовались электрические машины, это место становилось счастливой остановкой для крестьян, обливающихся потом на полях.
В годы нехватки одежды и вещей, выцветшая белая тканевая рубашка с короткими рукавами и свободные шорты, белое тканевое полотенце на плече, босые ноги в черных тканевых шлепанцах с V-образным вырезом, шляпа, сплетенная из тростника, пропускающая пятна света.
Высокая фигура, идущая по овощным полям или сгибаясь, входя и выходя из низкой хижины, — таким, наверное, Старик Гао остался в памяти жителей Нюань!
Внутри, у дальней стены, стояла его маленькая деревянная кровать, а у одного конца кровати был глиняный столик, на котором стояли его миска и палочки для еды.
На оставшейся половине пола лежали два-три выкопанных им у дороги пня, которые, после удаления неровностей, служили стульями.
Под кроватью стояли несколько пар самодельной обуви, перепачканной грязью, а на деревянном клине в углу стены висело его полотенце. Из какого материала было полотенце?
Тоже ручной работы!
Потому что это была эпоха ткачества, как поется в опере: одежда, рубашки, обувь и носки — все это текстиль.
В свободные зимние дни по маленькой грунтовой дороге, ведущей к хижине на юге деревни, по которой мог пройти только один человек, непрерывно шли мужчины.
В хижине одни уходили, другие приходили, и в хижине всегда горел огонь в тазу. Если не было стульев, сидели на корточках или подкладывали что-нибудь под себя.
Непрерывно приходила толпа мужчин, хижина не вмещала всех, поэтому выносили огонь из хижины и разжигали еще один костер под деревянным каркасом, садясь вокруг него.
В хижине и снаружи было очень оживленно!
Мужчины собирались вместе и болтали о всякой всячине, не имеющей отношения к делу, о прошлых императорах и династиях.
Если двое начинали спорить, это могло длиться час или два, и их громкие голоса разносились далеко по пустому полю!
На берегах реки вокруг Моста Быков росли старые плакучие ивы, покрытые птичьими гнездами.
В сезон полевых работ, когда люди, работавшие в поле, обливались потом, они приходили отдохнуть под ивы у воды, крича: — Старик Гао, Старик Гао!
Старик, сгибаясь, выходил из низкой сторожки: — Эй, эй, эй!
— отзывался он и быстро шел на бахчу, снова и снова сгибаясь, нащупывая спелые дыни, и быстро приносил их.
Взяв дыню, они шли к воде, ополаскивали ее, садились и с удовольствием наслаждались ее сладостью, а потом хвалили мастерство Старика Гао.
В этот момент глаза Старика Гао, добрые и благодушные, сузились в щелочки от радости.
Сидя на земле, он еще больше обнажал свои длинные кости.
Его седые волосы, брови и борода, длинные белые брови, нависающие над глазами, были неотличимы от изображения бога долголетия на картине с персиками бессмертия, висевшей в главном доме в те годы.
Длинные ресницы, словно занавес, скрывали его глаза, и их было трудно разглядеть.
Помню, он часто носил белые тканевые шорты до колен, с обнаженными плечами и полотенцем на плече. Его длинные конечности были темно-коричневыми, но когда он приседал и разговаривал с теми, кто ел дыни, можно было увидеть его белоснежную кожу на бедрах.
В «необычном» маленьком доме жил «белобровый герой», похожий на бога долголетия. До сих пор эта картина кажется сказочно красивой!
Выращивание дынь и овощей требовало большого терпения и тщательной обработки. Другие пробовали, но у них не получалось, и он стал специалистом по выращиванию дынь и овощей в Нюань. Под его присмотром дыни и овощи пышно росли и давали обильный урожай каждый год.
Когда наступал сезон, и каждая семья должна была получить свою долю дынь и овощей на молотильной площадке, он тщательно взвешивал дыни и овощи, чтобы обеспечить максимально возможную справедливость.
Он был дедушкой Гао Итуна.
Кто такой Гао Итун, расскажем позже.
Пять
Человеческая деятельность ограничена условиями эпохи. В какой еще эпохе люди были так неразрывно связаны с природой?
Летом берега притока были очень оживленными, а у Моста Быков всегда был нескончаемый рынок.
На южном берегу, из-за рельефа, поля делились на хорошие и плохие.
Под «плохими» полями подразумевались низменные участки, которые летом затапливало.
Хотя по принципу справедливости у каждой семьи был участок в низине, были и те, чьи участки находились в центре низины.
По их жалобам, конечно, выделяли еще несколько рядов, чтобы успокоить людей.
Позавтракав, Ню Гоулю взял лопату и пошел на низменное поле копать канаву для отвода воды. За ним следовала маленькая Ню Ян, которая была дома на выходных.
В это время посевы уже выросли наполовину, и основные работы были завершены.
В это время на берегу реки было много людей.
У Моста Быков издалека виднелась толпа.
После долгих дождей солнце светило ярко.
Высохшее русло реки наполнилось водой, и она снова соединилась с рекой Байша.
Окинув взглядом окрестности, видно было сверкающую гладь воды, включая некоторые поля на берегу, затопленные водой.
На реке рыбаки в кожаных штанах, плывя на кожаных лодках, раздвигали тростник, и с шумом взлетали яркие водоплавающие птицы.
Они гребли, поднимая водяную завесу, похожую на стекло, которая сверкала на солнце, проплывая мимо.
На конце одной из кожаных лодок стоял рыбный орел с длинным желто-коричневым клювом.
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|