Глава 8. Красноречие и притворная доброта (Часть 2)

— Люди из управы прибыли!

*

Управа (фуя).

Это был уже второй раз, когда Сун Юньшу приходила сюда. Однако в прошлый раз, оформляя регистрацию (хуцзи), она не входила через главный зал, так что видела его впервые.

Здание было ориентировано с севера на юг, квадратное и правильное. Над столом судьи висела табличка с надписью «Ясное зеркало висит высоко» (Минцзин гаосюань). По обе стороны от неё располагались парные надписи (инлянь): «Обманывать людей — всё равно что обманывать Небо, не обманывай себя; подводить народ — всё равно что подводить государство, как можно стерпеть это?». Столы и стулья были не новыми, но и не старыми.

По обеим сторонам стояли высокие стражники (яи), заложив руки за спину.

В центре находилось место тайшоу (главы округа), но тайшоу занимал высокий пост и редко лично разбирал дела, если они не были особо важными. Обычно его замещал уездный начальник (сяньлин). Сбоку сидел чжубу (секретарь) средних лет, отвечавший за ведение записей.

Седьмой дядя Сун не преклонял колен. Он стоял рядом и разговаривал с чжубу, выглядя довольно знакомым с ним.

Поэтому Сун Юньшу тоже не стала опускаться на колени. Она стояла внизу вместе с госпожой Линь, спокойно ожидая появления уездного начальника.

Чжао Чжэньлю, другие мастера и охранники Седьмого дяди Сун остались снаружи.

Через некоторое время снаружи вошёл стражник и что-то сказал чжубу. Выражение лица чжубу мгновенно стало серьёзным. Седьмой дядя Сун, проявив благоразумие, отошёл в сторону.

Затем чжубу хлопнул в ладоши, стражники приняли подобающий вид и бодро приветствовали прибывших.

Кто-то объявил (чан но): — Прибыл чанши Ю-вана! Прибыл господин тайшоу!

Такая церемония казалась слишком пышной.

За те дни, что Сун Юньшу провела здесь, она кое-что узнала об этой эпохе, где процветали «чистые беседы» (цинтань). Помимо строгих ограничений для женщин, среди учёных и чиновников не было принято соблюдать излишне строгий этикет.

Но сейчас было не время думать об этом.

Госпожа Линь никогда не бывала в подобных местах и сильно нервничала. Как Сун Юньшу ни пыталась успокоить её взглядом, ничего не помогало. Ей пришлось взять госпожу Линь за руку и вместе с ней совершить глубокий поклон.

Спустя некоторое время сверху раздался мягкий, но строгий голос:

— Кто заявитель?

Седьмой дядя Сун сложил руки в поклоне: — Это я.

— Кто ты?

— Я из рода Сун из Янчжоу, седьмой по счёту, моё имя (хуэй) — Янь.

— В чём суть твоего иска?

— Торговка из рода Сун наняла женщину-мастера, подозревается в укрывательстве. Все обстоятельства этого дела я изложил в документе и передал чжубу. Господин, прошу вас ознакомиться.

Человек наверху помолчал, видимо, просматривая документ, затем что-то сказал стоявшему рядом и продолжил допрос.

— Торговка из рода Сун, подойди.

Сун Юньшу, опустив глаза, сделала реверанс (фу шэнь): — Слушаю.

— Признаёшь ли ты вину в укрывательстве женщины-мастера?

Сун Юньшу медленно подняла голову и твёрдо, звучно ответила: — Признаю, но и не признаю.

Тайшоу был одет в чиновничий халат. Ему было около пятидесяти лет (тяньмин чжи нянь), он был худощав, но бодр и крепок (цинцюй цзюэшо), словно безмятежный журавль-отшельник. Он выглядел как честный и мудрый чиновник.

Услышав ответ Сун Юньшу, он не рассердился, а с интересом спросил: — Что это значит?

Сун Юньшу знала, что рискует.

Но у неё не было ни власти, ни связей. Чтобы победить в споре с Седьмым дядей Сун, ей оставалось только рисковать.

— Господин тайшоу, я торговка. Когда я строила дом, мне нужны были мастера, и, естественно, я искала самых искусных, — Сун Юньшу говорила плавно, словно ручей (синъюнь люшуй), излагая заранее продуманные слова. — Мастерство госпожи Линь было редким в то время. Я жаждала найти таланты (цю сянь жо кэ) и пригласила её помочь. Разве в этом есть проблема?

Тайшоу покачал головой и усмехнулся: — Но закон гласит, что женщина не может быть мастером. Даже если её мастерство превосходит природу (цяо до тяньгун), ты не должна была её нанимать.

— Да, сначала я тоже так думала.

Сун Юньшу не стала спорить и даже слегка улыбнулась: — Но потом я подумала: я ведь тоже женщина, зарабатываю на жизнь продажей книг, занимаюсь торговлей. Чем это отличается от того, что она работает на других?

Тайшоу на мгновение задумался и с затруднением произнёс: — Это…

Сун Юньшу понимающе (шань цзе жэнь и) продолжила за него.

— Я занимаюсь торговлей, она — ремеслом. Мы обе зарабатываем деньги своим трудом. Какая разница?

— Подумав так, я почувствовала вину. Я пользуюсь милостью закона, занимаясь торговлей. Видя её нужду, я подумала, что это нужда народа нашего государства. В сердце моём возникло желание отплатить государству за его милость, и поэтому я решила приютить её.

— Я взяла её на работу не из корысти, а чтобы внести свою скромную лепту в облегчение страданий простого народа (цаншэн).

— Прошу господина проявить понимание.

Каждое слово, каждая фраза звучали убедительно (янь чжи цзоцзо), словно исходили от искреннего сердца (цюаньцюань чжи синь), преданного родине.

В зале воцарилась тишина.

Госпожа Линь не совсем поняла, что она сказала, но была потрясена спокойствием и твёрдостью в её голосе. На мгновение она забыла, где находится, и лишь изумлённо смотрела на неё.

Один из мастеров почесал голову и, наклонившись к уху Чжао Чжэньлю, вздохнул: — Эта… госпожа Сун действительно глубоко понимает правое дело.

Над головой девушки висела табличка «Ясное зеркало висит высоко». Она стояла скромно, без гордыни и хвастовства (бу цзинь бу фа). Её хрупкая фигура вдруг показалась несокрушимой (дин тянь ли ди), вечной (гэн гу бу бянь) горой.

Не подверженная внешним влияниям, не скованная личными чувствами.

Чжао Чжэньлю ясно понимал, что это была её уловка, софистика, но всё равно не мог не вспомнить выражение «видеть затылок» (ван ци сян бэй) — стремиться достичь чьего-то уровня.

Возможно, в искусстве спора.

А возможно, и в других вещах, которыми он когда-то гордился.

В эпоху, когда процветали «чистые беседы», спорить с судьёй в зале суда не считалось большим преступлением. Это даже могло считаться изящным занятием. Если обе стороны вели дебаты искусно, это могло стать красивой историей. В конце концов, обычно на такое осмеливались только известные учёные и представители знатных родов, которые к тому же утверждали, что делают это ради государства и народа.

Но Сун Юньшу была другой. Она была первой женщиной, осмелившейся спорить в суде.

К тому же, она говорила так ясно и логично (тоу тоу ши дао).

Тайшоу долго молчал. Вдруг чанши Ю-вана, скрытый за ширмой, поднял руку. Стоявший рядом стражник тут же убрал ширму и поставил перед ним стол.

Глаза Сун Юньшу блеснули. В душе она немного нервничала, но внешне этого не показывала.

Однако первым взорвался Седьмой дядя Сун, совершенно потерявший самообладание. Забыв о манерах учёного мужа, он указал на неё пальцем, взбешённый до предела (ну фа чун гуань).

— Красноречие и притворная доброта (цяо янь лин сэ)! Воистину, красноречие и притворная доброта!