Глава 4: Мацзу зовёт

После десяти лет (возраста "маньцзе") человек уже не считался ребёнком, а в тринадцать лет в племени можно было вступать в брак, хотя обычно ждали до пятнадцати, что было связано с физиологией.

В двадцать лет, то есть после двух "маньцзе", мужчин начинали называть "Ман Ман".

Хотя Су Яну было всего восемь лет, через два года он должен был участвовать в охоте, а через три-пять лет ему предстояло обзавестись семьёй. Так что времени у него было не так уж и много.

Поэтому уже на второй день после перерождения он так спешил найти что-то, чтобы заработать авторитет.

— Какой же здесь потрясающий вид! — Су Ян забрался на тот же огромный камень, что и вчера, приложил руку козырьком ко лбу и огляделся, надеясь что-нибудь найти.

По обеим сторонам от него стояли Жун и Дая. Эта комбинация выглядела на удивление гармоничной, словно постер к фильму — "Восстание Спартанцев".

— Дунь Дунь, что ты ищешь? — Дае очень не нравилось это чувство бесконтрольности.

Су Ян, конечно, надеялся что-нибудь найти, но с таким ограниченным радиусом действий это было невероятно сложно. А уж добиться мгновенного внимания Мацзу — и того сложнее.

Впереди был лес, но реки не было видно, только большой пруд. В его памяти там когда-то водилась рыба, но к осени уровень воды мелел, и за несколько лет рыбу почти всю выловили.

Без рыбы он не мог продемонстрировать своё мастерство рыбалки восьмого уровня, и это было просто немыслимо.

— Может, изобрести лук и стрелы? — Су Ян тут же отбросил эту мысль. Даже если бы он сделал лук и стрелы, он не смог бы за день-два стать метким стрелком, так что пока это было бесполезно.

Почва здесь тоже была не глинистой, так что изготовить керамику, кирпичи или тем более цемент было невозможно.

К тому же, он не слышал о наличии угля, а если и искать его, то, скорее всего, только в открытых месторождениях.

Он также подумал о соляных шахтах. Он слышал, что в районе Башу есть "колодезная соль", и смутно помнил, как варить соль: вроде бы для этого требовались рассол, соевое молоко и тому подобное. Главная проблема была в отсутствии соляных месторождений для экспериментов.

Кроме того, если Племя Каменной Скалы могло обменивать соль, это означало, что другие племена, возможно, обнаружили соляные месторождения. Захватить их можно было только войной.

— Может, построить дома? — Эта мысль тоже тут же была отброшена. В Племени Каменной Скалы было много пещер, и они были безопасны, так что не было смысла тратить силы и ресурсы на строительство домов снаружи.

Что касается разведения скота, в чём он был силён, то "даже умная хозяйка не приготовит без риса": не было молодняка домашнего скота, кого ему было разводить? К тому же, у него не было достаточного авторитета, чтобы принимать решения.

А земледелие было слишком медленным, да и ценных сельскохозяйственных культур не было.

— Хочешь разбогатеть — сначала построй дороги, меньше рожай детей, больше сажай деревьев! — Ладно, этот лозунг в нынешних условиях звучал ещё более абсурдно.

Время шло быстро. Су Ян обыскал всю округу племени, но так и не нашёл ничего полезного. В конце концов, от безысходности, он перевёл взгляд на бамбуковую рощу у пруда.

Бамбук — это хорошая вещь, любой сорт бамбука можно превратить из бесполезного в ценный.

Хотя уже наступила осень, и сезон роста бамбуковых побегов был упущен, Су Ян мог превратить бамбук в рабочие инструменты. Когда все в племени начнут использовать бамбуковые изделия, они вспомнят о его доброте. Не говоря уже о том, что в будущем, когда ему нужно будет выбрать женщину, чтобы завести детей, у него точно не будет проблем.

При мысли о появлении "маленьких обезьянок" Су Ян вдруг содрогнулся, и его мысли тут же вернулись в реальность.

— Дая, пойди скажи Ман Ману, что я хочу пойти туда рубить бамбук, — Су Ян отдавал приказы, но на самом деле он уговаривал Даю помочь.

Как и ожидалось, когда Дая взялась за дело, Ман Ман сразу же согласился. Типичное пренебрежение к мужчинам в пользу женщин. Он даже лично повёл их троих туда.

Бамбуковая роща находилась довольно далеко от племени, и там могла быть опасность, поэтому нужно было, чтобы взрослые шли с ними.

Су Ян бежал быстро и вскоре добрался до бамбуковой рощи. Возможно, из-за близости к воде и того, что бамбуковые побеги раньше не выкапывались, роща разрослась очень пышно, занимая большую площадь.

Здесь было три вида бамбука, различающихся по размеру, мягкости и твёрдости. По знаниям Су Яна, все они, конечно, могли быть использованы, но сейчас он находился на теоретической стадии, и для обработки их в готовые изделия потребуется немало усилий.

— Хрясь! — Первобытный Ман Ман поднял каменный топор и принялся рубить бамбук с треском. Это была чистая грубая сила, и бамбук ломался.

Жун и Дая под его руководством обрезали ветки бамбука. Поскольку железных инструментов не было, обрабатывать бамбук было очень хлопотно, и легко было порезаться.

Су Ян также наскоро сплёл венок из цветов и надел его на голову Даи, только так он смог уговорить её помочь изо всех сил.

Что касается его самого, то он собирал опавшие оболочки бамбуковых побегов. Снаружи на них был пушок, который колол руки и вызывал зуд, но его можно было легко счистить, просто потерев пучком травы. Это была тонкая работа, и Су Ян, конечно, взялся за неё сам.

Вскоре Су Ян, держа в руках стопку бамбуковых оболочек, а Дая и Жун, неся срубленный бамбук, втроём быстро вернулись в племя.

Дая тут же исчезла из виду, и Су Ян издалека увидел, что она пошла хвастаться венком другим детям.

А затем Су Ян обнаружил, что, сам того не желая, "посадил иву, а она дала тень": он случайно возглавил модный тренд в племени, став законодателем мод.

Все девочки, которые могли ходить, прибежали и окружили его, прося такой же венок, как у Даи.

Дети пытались копировать его, Дая сама пробовала, но у них не получалось так же хорошо, и выглядело это совсем некрасиво. Наверное, чувство прекрасного у женщин врождённое!

Су Ян, видя такой энтузиазм, немного растерялся, но, следуя принципу "идти путём женщин", чтобы в будущем было легче добиваться своего, на этот раз не стал отказываться и серьёзно принялся плести венки для девочек.

Но на самом деле, таким образом он мог заставить всех детей помочь ему обрабатывать бамбук. Раз уж пришли девочки, мальчики, естественно, тоже не могли убежать.

Раньше он плёл венок для Даи из редкой тонкой лианы, но теперь ему было лень искать такую особенную лиану, и он заменил её бамбуком, добавив обычные лианы и несколько цветов. Получилось по справедливой цене, без обмана.

— Дунь Дунь, я красивая? — Вторая девочка из семьи старшего дяди, надев венок, расплылась в улыбке.

Су Ян слегка покачал головой. Действительно, деньги женщин заработать легче всего, и даже первобытные женщины не могли избежать этого.

Конечно, сейчас он не мог брать деньги, но невидимая выгода была огромна.

Что ещё больше его удивило, так это то, что по мере того, как венки выходили из его рук, дети с ними бежали обратно в пещеры, чтобы похвастаться, и это привлекло взрослых женщин, которые тоже пришли по слухам и попросили его сделать им венки.

Эта ситуация ошеломила Су Яна. Хорошо, что его Мацзу и другие ушли собирать припасы за пределы племени, иначе он бы сегодня утром не смог отдохнуть.

Едва удовлетворив спрос женщин на венки, Су Ян собирался сначала сделать модель бамбукового изделия, как вдруг прибежала Дая и закричала: — Дунь Дунь, скорее иди со мной, Мацзу, Мацзу хочет самый красивый венок... — Что, Мацзу, эта старушка тоже хочет венок? — Су Ян опешил. Это было совершенно невозможно.

Ведь в его представлении Мацзу была железной бабушкой, одним взглядом она могла заставить обмочиться, а от её кашля воины падали на колени... Но теперь Мацзу вдруг заинтересовалась венком, который он использовал, чтобы уговорить Даю!

Немного опешив, Су Ян пришёл в себя. Разве он сегодня не прилагал столько усилий, чтобы порадовать старушку? Если бы он знал, что один венок решит все проблемы, зачем было так много переживать?

Подробнее