Глава 2: Пить кровь, есть сырое мясо

Когда члены семьи Су вышли из пещеры, они не разошлись сразу по своим жилищам, а собрались вместе и тихонько заговорили.

В семье Су было пятеро братьев и сестёр, трое братьев были воинами, а его отец был вторым по старшинству.

У семьи старшего брата было три дочери, у семьи третьего брата — две дочери, и только в их семье, у его Маму, был один сын.

Старшая Данян и младшая Сяонян (тёти) Су Яна не вышли замуж, а приняли зятьёв из других кланов, и у каждой родилось по две дочери.

Эти два зятя, то есть мужья его тёток, конечно, не могли быть воинами; в обычные дни они выполняли различные работы в племени и даже не имели права обедать в пещере Мацзу.

Таким образом, у Су Яна было пять двоюродных сестёр (дочерей его дядей) и четыре двоюродные сестры (дочерей его тёток), и вместе с ним детей этого поколения было целых десять.

Этот небольшой клан Су в племени насчитывал двадцать одного человека.

Изначально, когда его Мацзу была молода, на охоту ходили женщины, но позже из-за больших потерь и смертей, несколько сестёр Мацзу не выжили. В конце концов, Мацзу, чтобы сохранить род, позволила мужчинам из семьи участвовать в битвах и всячески старалась привлечь зятьёв для своих дочерей. Спустя годы, хотя в племени Каменной Скалы по-прежнему правили женщины, воинами стали мужчины.

Однако, хотя женщины племени Каменной Скалы не участвовали в охоте, их боеспособность была не низкой, и они не обязательно уступали мужчинам-воинам, что чем-то напоминало своеобразный львиный прайд.

С точки зрения Су Яна, племя Каменной Скалы находилось на поздней стадии матриархата, и мужчины-воины рано или поздно придут к власти. Кроме того, если бы ему пришлось рисковать жизнью на охоте, а затем отдавать мясо другим семьям, не имея при этом никакого статуса, он бы определённо не стал этого делать.

Но в короткие сроки это было невозможно изменить, потому что пять великих старейшин племени Каменной Скалы были Мацзу своих кланов, а дюжина квалифицированных воинов племени были их родными сыновьями или внуками.

Поэтому, если бы Су Ян сейчас поднял знамя и провозгласил превосходство мужчин, его судьба определённо была бы трагичной. Возможно, его, как «бесполезного ребёнка», даже выдали бы замуж в другое племя.

Придя в себя, он увидел, как Сань Бому, держа на руках голую маленькую девочку, быстро говорила: — Я раньше слышала от Мацзу, что учиться на У нельзя после того, как исполнится десять лет. Моя Дая как раз подходит.

Как только эти слова прозвучали, Да Бому тут же возразила: — Твоей Дае уже почти десять, лучше уж моя Эръя.

Данян и Сяонян тоже поспешно вставили свои слова, ведь у каждой из них было по две дочери, и они наперебой стали говорить, что их дочери подходят для обучения на У.

Су Ян слушал их со стороны, и, мысленно переведя и поняв, что происходит, осознал: речь идёт об обучении на У.

Как раз когда он пренебрежительно отмахнулся от этой мысли, он вдруг обнаружил, что в его памяти нет информации о том, чем занимаются У. Он знал лишь, что У очень могущественны. Его Мацзу, например, в молодости следовала за У и научилась кое-чему, поэтому теперь её очень уважают, и в племени Каменной Скалы её слово — закон.

Даже если приходили люди из других племён, они не осмеливались проявлять неуважение перед Мацзу.

Подумав так, он понял, что, похоже, став У, можно сразу же возвыситься. Интересно, а он мог бы пойти учиться на У?

Как раз когда он хотел послушать побольше новостей, Маму вдруг подхватила его и унесла. Вскоре они вернулись в свою небольшую пещеру. Иметь отдельное жилище, пусть даже пещеру, было очень хорошо, главным образом потому, что население племени Каменной Скалы было невелико, а пещер было много, что делало это место настоящим сокровищем.

— Дунь Дунь, ты тоже хочешь учиться на У?

В ответ на вопрос Маму Су Ян почесал затылок. Он действительно только что почувствовал лёгкое искушение, но пока не выяснил, чем именно занимаются У, не собирался действовать так опрометчиво.

Кто бы мог подумать, что Маму снова скажет: — Дунь Дунь, даже не думай об обучении на У. В этот раз всего, что добыли воины племени Каменной Скалы на охоте, плюс запасы племени за многие годы, хватит лишь на то, чтобы отправить двух человек учиться на У в большое племя с тотемом. Если бы ты была девочкой, был бы небольшой шанс, но ты мальчик, так что даже не мечтай.

Су Ян опешил. Это же слишком сильно отдаёт предпочтением девочкам перед мальчиками! Кто сказал, что мужчины хуже женщин? Я сейчас же переименую себя в Су, превосходящий женщин!

— Маму, чем занимаются У? И разве в других местах мальчики не могут учиться на У?

Жун Ши немного подумала, прежде чем ответить: — У может говорить с небесными богами, это старейшина или даже вождь большого племени, он знает много умений.

— За многими горами и реками, там, где когда-то жил клан Ючао, есть мужчины-У... — Су Ян примерно понял. В общем, У очень могущественны, и их статус выше, чем у воинов.

Мальчики тоже могут учиться на У, но в нынешней ситуации племени Каменной Скалы его шансы ничтожны.

— Подожди, — вдруг подумал он и поспешно спросил: — Маму, ты сказала, что клан Ючао жил на деревьях, строя гнёзда, как птицы?

— Да, жили на деревьях. Клан Ючао был большим племенем, но теперь они ушли, и неизвестно, куда.

Жун Ши с радостью ответила сыну, ведь раньше её озорной сын никогда не интересовался такими вещами.

Су Ян почесал затылок, сетуя на то, что его учитель истории умер слишком рано. Будучи человеком с техническим образованием, он никак не мог вспомнить историю первобытных племён. Конечно, некоторые часто встречающиеся сведения он помнил: раз уж клан Ючао существовал, и племя Каменной Скалы умеет добывать огонь трением, и хотя у них нет бронзовых изделий, но уже появились различные каменные орудия, значит, цивилизация племени не должна быть слишком низкой.

Даже если это не древняя Земля, то должны быть общие черты цивилизации.

— Дунь Дунь, здесь у нас много гор и рек, но самым большим племенем считается клан Ютао. У них есть глиняная посуда, и они могут готовить вкусную Уоцюни на огне. Всё это я слышала от твоей Мацзу.

Жун Ши таким образом наставляла сына: чем больше знаешь, тем умнее становишься.

Су Ян снова опешил. Он не ожидал, что уже появилась глиняная посуда. Впрочем, он не умел её обжигать, так что ему было всё равно. Но глиняную посуду можно использовать как горшок, что позволило бы улучшить питание. Ладно, это слишком далёкие мысли.

Затем мать с сыном сели у костра и стали есть. Корнеплоды можно было запекать в костре, и на вкус они были вполне сносными. Су Ян не мог понять, что это за растения, но чувствовал, что в них много крахмала, так что для поддержания жизни этого было достаточно.

В этот момент Жун Ши, словно воровка, оглянулась у входа в пещеру, затем достала из сухой травы в углу пещеры несколько яиц и тихо сказала: — Дунь Дунь, ты слаб, скорее съешь эти яйца, чтобы набраться сил.

Су Ян уже привык к этому. В его памяти Жун Ши много раз прятала различные птичьи яйца, но всегда давала их ему. А в племени прятать еду, не прошедшую распределение, было тяжким преступлением, за которое могли изгнать из племени.

Поэтому заниматься таким нужно было очень осторожно, с большим риском.

— Маму, спасибо тебе.

Жун Ши не поняла, что означает сказанное Су Яном «спасибо», и беззаботно ответила: — Скорее открывай рот и ешь, чтобы набраться сил.

Су Ян немного поколебался, но в конце концов запрокинул голову и открыл рот. Жун Ши раздавила птичье яйцо, и желток с белком, смешавшись, потекли ему в рот. Запах был очень сильным, но питательная ценность — высокой, и, как сказала Жун Ши, после этих яиц он почувствовал прилив сил по всему телу.

— Дунь Дунь, когда ты подрастёшь, после десяти лет, пойдёшь с Е Е (отцом) на охоту, тогда сможешь пить кровь зверей. Вот это по-настоящему придаёт сил.

Сказав это, Жун Ши засунула раздавленную скорлупу в рот, пожевала несколько раз и проглотила.

Су Ян увидел, как мать ест скорлупу, и хотел остановить её, но было уже поздно. Впрочем, он не волновался, потому что в его памяти он сам ел скорлупу, и у него не было проблем с пищеварением. Это можно было объяснить лишь тем, что среда меняет условия выживания.

Пить кровь зверей — это привилегия охотников-воинов. У каждого воина была заострённая бамбуковая трубка. Во время охоты они набрасывались на зверя, сбивали его с ног и втыкали трубку, чтобы пить свежую кровь животного и одновременно обескровить его до смерти.

Однако воинам не разрешалось тайно есть добытое мясо вне племени; они должны были приносить его обратно в племя и ждать единого распределения от старейшин.

При мысли о том, чтобы пить свежую кровь животных, Су Ян почувствовал озноб. Он не мог преодолеть этот психологический барьер. Если бы её можно было сварить, проблем бы не было, но, к сожалению, в племени не было глиняной посуды.

— Маму, а я тоже могу стать воином?

Су Ян подумал и спросил.

Он не то чтобы хотел рисковать жизнью на охоте, но хотел научиться способам самосохранения, а для этого ему нужно было стать сильнее.

Подробнее