— Господин Мужун понимал, что эта сутра — величайшая драгоценность вашего храма, и что открыто просить ее для изучения было бы неуместно, — заговорил Цзюмочжи. — Он говорил, что род Дуань из Дали, хоть и царствующий, не забывает о рыцарском кодексе, милосерден к народу и правит мудро. Поэтому он не мог прибегнуть к краже или силе.
— Благодарю господина Мужуна за похвалу, — ответил Бэньинь. — Раз уж господин Мужун так высоко ценит род Дуань, а Мин-ван — его друг, мы должны уважать его последнюю волю.
— Однако в тот день я похвалялся, — сказал Цзюмочжи, — что, будучи наставником Тибета, я не имею никаких связей с родом Дуань, и между Тибетом и Дали нет особых отношений. Если господину Мужуну неудобно взять сутру самому, я могу сделать это за него. Слово мужа — закон. Я дал господину Мужуну обещание и не могу его нарушить.
С этими словами он трижды хлопнул в ладоши. Двое слуг внесли в зал сандаловый сундук и поставили на пол. Цзюмочжи взмахнул рукавом, и крышка сундука открылась сама собой. Внутри лежал сверкающий золотой ларец. Цзюмочжи наклонился, достал ларец и поднял его. Открыв крышку, он вынул три старинные книги. Цзюмочжи посмотрел на них, и по его лицу покатились слезы, капая на одежду. Он выглядел скорбящим и безутешным.
Монахи Тяньлунсы были крайне удивлены.
— Мин-ван тоскует по ушедшему другу, его мирские привязанности еще сильны, — произнес мастер Кужун. — Разве это достойно высокого звания монаха?
— Мастер, ваша мудрость и могущество превосходят мои, — сказал Цзюмочжи, склонив голову. — Эти три свитка с секретами боевых искусств написаны рукой господина Мужуна. В них изложены основы, методы практики и способы противодействия семидесяти двум техникам Шаолиня. Господин Мужун подарил мне эти удивительные книги, изучение которых принесло мне огромную пользу. Теперь я хочу обменять их на драгоценную сутру «Шесть Меридианов Божественного Меча». Если вы, мастера, согласитесь, я выполню данное обещание и буду вам безмерно благодарен.
Когда вы передадите мне сутру, вы можете оставить себе копию, — продолжил он. — Таким образом, вы окажете мне милость, не понеся при этом никакого ущерба. Во-первых, получив сутру, я немедленно запечатаю ее и не буду заглядывать внутрь, а лично доставлю ее к могиле господина Мужуна и сожгу. Ваше высокое искусство не выйдет за пределы храма. Во-вторых, ваше мастерство в боевых искусствах уже достигло высочайшего уровня, и вам не нужно искать знания извне. Однако, как говорится, «даже камень с другой горы может пригодиться для шлифовки нефрита». Семьдесят две техники Шаолиня действительно содержат уникальные секреты. Три из них, «Палец, Срывающий Цветок», «Палец Листа Тала» и «Палец Бесформенного Бедствия», могут дополнить вашу технику «Пальца Единого Ян». В-третьих… Я молод и неопытен, мои слова могут не убедить вас, мастера. Позвольте мне продемонстрировать три техники пальца из семидесяти двух техник Шаолиня.
С этими словами он встал.
— В прошлом я лишь поверхностно изучил эти техники, следуя своему интересу, — сказал Цзюмочжи. — Прошу вас, мастера, указать на мои ошибки. Эта техника называется «Палец, Срывающий Цветок».
Он соединил большой и указательный пальцы правой руки, словно держа цветок, и с улыбкой на лице легонько щелкнул по ним пятью пальцами левой руки. Его движения были плавными и нежными, как будто он стряхивал росинки с цветка, боясь повредить лепестки. На его лице играла мягкая улыбка, свидетельствующая о глубоком понимании.
Согласно легенде чань-буддизма, Будда Шакьямуни на собрании на горе Грифов показал всем золотой цветок. Все молчали, и только Махакашьяпа улыбнулся. Шакьямуни понял, что Кашьяпа постиг суть учения, и сказал: «У меня есть Сокровищница Истинного Ока Дхармы, врата нирваны, истинная реальность, не имеющая формы, чудесное учение, не выраженное в словах, передаваемое вне учений. Я поручаю ее Махакашьяпе». В чань-буддизме внезапное просветление через передачу от сердца к сердцу считается важнейшим событием. Шаолинь относится к школе чань, поэтому «Палец, Срывающий Цветок» имеет для них особое значение.
Однако щелчки Цзюмочжи не демонстрировали никакой особой силы. Сделав несколько десятков щелчков, он поднял правый рукав и дунул в него. В тот же миг из рукава посыпались кусочки ткани размером с шашки, а на самом рукаве появились десятки дырок. Оказалось, что все эти щелчки он направлял на свой рукав, и мягкая сила повредила ткань, но это стало заметно только после того, как он дунул на нее. Мужун Янь тоже практиковал «Палец, Срывающий Цветок», и сейчас, наблюдая за демонстрацией Цзюмочжи, не мог не восхититься. Монахи Тяньлунсы были поражены еще больше.
— Прошу прощения за неумелую демонстрацию, — сказал Цзюмочжи с улыбкой. — Моя техника «Пальца, Срывающего Цветок» намного уступает мастерству монаха Сюаньду из Шаолиня. А «Палец Листа Тала» у меня еще хуже.
Он повернулся и быстро обошел деревянный сундук, быстро касаясь его пальцами. С сундука полетели щепки, он задрожал и вскоре рассыпался на куски. Более того, даже металлические части сундука — петли, пластины, замки и защелки — разлетелись на части под действием его пальцев.
— Моя техника «Пальца Листа Тала» слишком прямолинейна и неумела, — сказал Цзюмочжи, пряча руки в рукава. Внезапно куски дерева начали подпрыгивать и кружиться, словно кто-то играл ими невидимой палочкой. Лицо Цзюмочжи оставалось спокойным, а рукава даже не шелохнулись. Оказалось, что он управлял щепками, невидимо воздействуя на них из рукавов. Бэньсян не выдержал и воскликнул:
— «Палец Бесформенного Бедствия»! Восхитительно!
— Вы слишком добры, мастер, — ответил Цзюмочжи, склонившись. — Движение щепок имеет форму. Чтобы техника была действительно бесформенной, нужно достичь высшего уровня мастерства. С моими скромными способностями, даже если я посвящу этому всю жизнь, мне будет трудно добиться этого.
— Есть ли в удивительных книгах господина Мужуна способ противодействия «Пальцу Бесформенного Бедствия»? — спросил мастер Бэньсян.
— Да, — ответил Цзюмочжи. — Способ противодействия кроется в вашем буддийском имени.
Бэньсян задумался на мгновение.
— Хм… «Истинный образ» разрушает бесформенность… Мудро, — произнес он.
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|