Глава 7. Странная история

Войдя в кабинет, Ли Сы обнаружил, что здесь очень хорошее освещение, солнечный свет заливал всю комнату.

Кабинет был небольшой, в нем стоял длинный стол, а перед столом висела картина с изображением бамбука, написанная тушью. Картина была написана прежним владельцем тела, и, хотя она не была особенно выдающейся, дух бамбука был передан несколькими штрихами.

За длинным столом стоял ряд книжных полок, на которых было около сорока-пятидесяти книг, большинство из которых были похожи на древние Четверокнижие и Пятикнижие, популярные в то время сборники стихов и комментарии к классическим текстам сюцаев, гуншэнов и цзиньши, а также несколько исторических книг и несколько разных других.

Прежний владелец обычно читал Четверокнижие и Пятикнижие, а также комментарии к классическим текстам, и уделял меньше внимания истории. Цель Ли Сы состояла в том, чтобы посмотреть исторические книги и узнать, связана ли структура этого мира с реальным миром.

В конце концов, многое здесь было похоже на древний мир, например, письменность и язык были китайскими иероглифами, система государственных экзаменов была такой же, как и в прошлой жизни, и люди тоже были желтой расы. Поэтому Ли Сы чувствовал, что этот мир должен быть как-то связан с реальным миром.

Ли Сы взял несколько исторических книг, сел за стол и быстро пролистал их. Ему не нужно было знать конкретные исторические события, он просто хотел найти в этих исторических книгах династии, которые он хотел увидеть. Он смутно помнил стихотворение, в котором обобщались династии, и ему нужно было найти только эти династии.

«Тан Яо, Юй Шунь, Ся, Шан, Чжоу, Период Весны и Осени, Воюющих царств хаос.

Цинь, Хань, Троецарствие, Цзинь объединились, Южные и Северные династии противостоят друг другу.

Суй, Тан, Пять династий и Десять царств, Сун, Юань, Мин, Цин – конец императоров.»

Однако, когда Ли Сы быстро закончил читать исторические книги, он с отчаянием обнаружил, что история этого мира полностью отличается от истории реального мира.

В истории этого мира сначала было написано о стране под названием Цзючжоубу, которая правила этим миром 2429 лет. За эти 2429 лет классы закостенели, народ страдал, подвергаясь эксплуатации и порабощению со стороны высших классов.

Наконец, в 2429 году после основания Цзючжоубу, в разных местах вспыхнули крестьянские восстания, которые в конечном итоге свергли правление Цзючжоубу.

Затем последовал период смуты, длившийся 278 лет, после чего ситуация стабилизировалась, и возникло двенадцать царств. Такое положение дел сохранялось 329 лет. В 607 году после уничтожения Цзючжоубу, царства Вэй и Яо в течение 5 лет стремительно поглотили остальные десять царств. Каждое из них заняло территорию пяти царств, образовав ситуацию разделения на север и юг. И сейчас шел уже 175-й год после уничтожения десяти царств.

Что удивило Ли Сы, так это то, что ситуация противостояния между этими двумя царствами была несколько странной: хотя между ними и были небольшие конфликты, крупных войн не было, и они жили в мире друг с другом.

— Невероятно, — пробормотал Ли Сы. Но еще более невероятным ему показалось то, что Цзючжоубу правила этим миром более двух тысяч лет, что казалось ему немыслимым.

Нужно знать, что в древнем Китае на Земле самой продолжительной феодальной династией была династия Чжоу, существовавшая 800 лет, причем последние 300 лет династии Чжоу можно было считать существующей только номинально. Другие династии, просуществовавшие более 300 лет, практически отсутствовали. А Цзючжоубу правила более двух тысяч лет, что было совершенно ненормально.

Если только в этой стране не было недостатка в продовольствии и не было стихийных бедствий и катастроф.

Но это было совершенно невозможно. Из воспоминаний прежнего владельца он знал, что урожайность зерна в этом мире составляла около 200 цзиней с му, что можно было считать очень низким.

Нужно знать, что в Китае во времена династии Мин урожайность риса составляла более 300 цзиней с му, и было два сезона посева. А в этом мире был только один сезон посева, и еще не был разработан двухсезонный посев, что было хуже, чем в период Троецарствия в Китае.

При такой урожайности зерна, если случится стихийное бедствие, погибнет очень много людей. Поэтому в том, что Цзючжоубу правила миром более двух тысяч лет, определенно был какой-то подвох. В этой исторической книге определенно что-то скрыто.

— Бах! — пресс-папье случайно упало на пол, разбудив Ли Сы, погруженного в размышления. Он тут же вспомнил, что рис все еще варится.

Ли Сы тут же отложил историческую книгу, наклонился, положил пресс-папье на стол и поспешил на кухню.

Об этих вещах можно подумать позже, сейчас главное – набить желудок.

Придя на кухню, он обнаружил, что огонь в печи погас, остались только искры. Он открыл крышку котла, взял палочки для еды, разворошил рис и попробовал.

Не сырой.

Ли Сы взял тарелки с рисом и вяленым мясом, обернув руки платком, и направился в гостиную.

Поставив рис и мясо на стол, Ли Сы сел и принялся за еду.

Он взял кусочек вяленого мяса и отправил его в рот. Соленое вяленое мясо с перцем чили доставило ему особое удовольствие. Жаль, что у него не было других ингредиентов, иначе он мог бы приготовить другие вкусные блюда, и ему не пришлось бы есть так небрежно.

Когда Ли Сы потянулся за вторым кусочком вяленого мяса, он невольно вспомнил тело с отрубленной головой, которое он видел сегодня утром.

Тощее, сморщенное тело действительно было немного похоже на это вяленое мясо.

При этой мысли он почувствовал тошноту. Ему расхотелось есть.

Он закрыл глаза, глубоко вздохнул, затем открыл глаза и продолжил есть, как ни в чем не бывало. Даже быстрее. В этом мире расточительство еды – это грех. Более того, ему нужно было более сильное тело, чтобы противостоять неизвестным опасностям в будущем.

Сейчас быть привередливым – значит безответственно относиться к еде и к собственной жизни. Ли Сы ясно видел преимущества и недостатки. И мог быть безжалостным к себе.

Если в этом мире он сам не сможет обеспечить свою безопасность, то никто не сможет ее обеспечить.

Поев, Ли Сы вымыл посуду водой, оставшейся после приготовления еды на пару.

Вымыв посуду, он взял веник и совок и принялся за уборку. Раньше он не был таким чистоплотным, но с тех пор, как у него не стало телефона и интернета, ему нечем было заняться. Ему приходилось искать себе занятие.

Закончив уборку, Ли Сы достал из-под подстилки немного денег и вышел из дома. Ему нужно было снять немного серебра, чтобы купить кое-какие вещи.

Выйдя из дома, он сначала заказал в кузнице нож и кинжал. Нож он хотел, чтобы кузнец сделал в стиле непальского кукри, так будет удобнее рубить тела.

С кинжалом было проще, Ли Сы сделал несколько жестов и нарисовал несколько штрихов на земле веткой, и кузнец понял. Но с непальским кукри Ли Сы объяснял и показывал полдня, а кузнец так и не понял. Ли Сы пришлось сказать, что он принесет чертеж через несколько дней.

Он оставил 1 лян серебра в качестве залога, а когда оружие будет готово, заплатит еще 3 ляна. Это, конечно, была цена только за кинжал. Мастерство этого кузнеца было очень хорошим, поэтому цена была немного выше, чем в других кузницах.

Но Ли Сы считал, что это того стоит. Ведь в системном магазине длинный меч стоил 1 очко души. А он потратил всего 4 ляна серебра на кинжал, и даже если он был немного хуже, чем оружие из системного магазина, даже если скинуть половину, то это все равно было как минимум 0,5 очка души, верно?

0,5 очка души – это сколько? Полгода жизни! 4 ляна серебра за полгода жизни – это того стоило.

Метод самовнушения Ли Сы работал отлично.